所謂家庭就是由具有婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系的人們組成在一起并長(zhǎng)期共同生活的群體，那家庭的人際關(guān)系是怎樣呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

　　家庭的人際關(guān)系：夫妻關(guān)系

　　夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的主軸。在家庭的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，夫妻關(guān)系不但距離最近，而且實(shí)際上也是分量最重的次系統(tǒng)，需給予特別的關(guān)注。

　　夫妻所建立的關(guān)系，是人際關(guān)系中最親密的。在長(zhǎng)期的生活中，夫妻會(huì)逐漸形成一種共同感，即認(rèn)為兩人為一體。而且，夫妻不但享有共同生活的經(jīng)驗(yàn)與回憶，也分享彼此的看法與感覺(jué)。所以，有人稱(chēng)配偶為與自己的“另一半”。通常，夫妻遇到外在困難時(shí)，會(huì)形成“夫妻聯(lián)盟”，以共同的立場(chǎng)與步伐來(lái)應(yīng)付困難，保護(hù)共同利益。所以，可以說(shuō)夫妻關(guān)系是很特殊的人際關(guān)系。

　　雖然夫妻要建立起夫妻聯(lián)盟，樹(shù)立夫妻認(rèn)同感，但同時(shí)夫妻也需要保有適當(dāng)?shù)膫€(gè)人空間。比如，尊重彼此的性格、興趣與隱私，讓對(duì)方擁有一些屬于自己的時(shí)間，做些自己感興趣的事情。這是健康夫妻的心理需求。

　　大部分時(shí)間，夫妻兩人維持“私人性的關(guān)系”，但偶爾也會(huì)變成“社交性的關(guān)系”。所謂“私人性的關(guān)系”，乃指兩個(gè)人保有特殊的關(guān)系、角色與情感，以別于平常的社會(huì)與公眾性人際關(guān)系。至于“社交性的關(guān)系”，則指帶有客套、禮貌、平靜、淺淡的關(guān)系。由于個(gè)人的性格及心理各有不同，有些人心理上很需要“親昵的關(guān)系”，而有些人則不習(xí)慣過(guò)分的親昵關(guān)系，需要與對(duì)方保持適當(dāng)?shù)木嚯x。

　　夫妻關(guān)系的保持與表達(dá)，常有變異。有些夫妻，在自己父母面前，不習(xí)慣有親昵的舉動(dòng);與孩子在一起時(shí)，如何表達(dá)自己的親昵，也是不同的。夫妻本身之間，也需學(xué)習(xí)和體會(huì)如何表達(dá)自己的感情。這些都需要夫妻雙方自己去發(fā)現(xiàn)并調(diào)節(jié)。

　　夫妻相處，角色也會(huì)隨環(huán)境變化的。譬如，公開(kāi)場(chǎng)合或在親屬朋友面前，可能需由丈夫來(lái)代表家庭發(fā)表意見(jiàn)，妻子要謙讓些，扮演較附屬、聽(tīng)從的角色;可是當(dāng)夫妻在家里，談?wù)摷依铿嵤?，則可以讓妻子做主，而丈夫只陪襯性地參加意見(jiàn)。換句話(huà)說(shuō)，在日常生活里，夫妻倆人的角色可隨場(chǎng)合的變換而變化。

　　由于社會(huì)文化環(huán)境的不同，每個(gè)社會(huì)對(duì)夫妻關(guān)系及角色有不同的看法與期待。有些社會(huì)要求妻子完全順從丈夫，并且要服侍丈夫，而做丈夫的，有權(quán)指使妻子;而有些社會(huì)則強(qiáng)調(diào)夫妻平等，兩人民主相待;也有的認(rèn)為妻子宜較有勢(shì)力，丈夫得受妻子的使喚。目前，現(xiàn)代社會(huì)的夫妻，漸趨向于夫妻的地位與關(guān)系相互平等。值得一提的是，夫妻平等，指的是觀念上的人格平等，強(qiáng)調(diào)夫妻彼此要尊重對(duì)方的人格和地位，而并非強(qiáng)調(diào)夫妻兩人要樣樣都一樣，做一樣的事，負(fù)一樣的責(zé)任，而放棄了夫妻互助互補(bǔ)的觀念。

　　一般說(shuō)來(lái)，心理成熟、關(guān)系融洽的夫妻，比較清楚在何種情況下彼此要扮演的角色，而且能隨情況的需要，作適當(dāng)且伸縮性的調(diào)整與變化，必然能獲得適應(yīng)生活的效果。反之，心理不成熟的夫妻，不是對(duì)自己所扮演的角色不清楚，便是夫妻不能搭檔配合，結(jié)果，產(chǎn)生行為上的問(wèn)題，無(wú)法適應(yīng)生活。而且，關(guān)系融洽的夫妻較能了解和接受與對(duì)方的不同并好好加以利用，相互揚(yáng)彼此之長(zhǎng)，擇善而從，相互配合，有所收益，并不拘泥于夫妻之間誰(shuí)做主，誰(shuí)非聽(tīng)誰(shuí)的。

　　最后一點(diǎn)需要說(shuō)明的是，一對(duì)夫妻的關(guān)系并不是常年靜態(tài)不變的，而是隨年齡動(dòng)態(tài)地發(fā)展的。一對(duì)夫妻經(jīng)歷結(jié)婚成家、生育子女、子女的成長(zhǎng)與分離的過(guò)程，夫妻關(guān)系會(huì)有一系列形式與本質(zhì)上的發(fā)展及變化。

　　家庭的人際關(guān)系：親子間的關(guān)系

　　親子關(guān)系乃指父母與子女的關(guān)系。由于子女出生以后，要依賴(lài)父母來(lái)養(yǎng)育，要依靠父母，所以其關(guān)系即以上下之“縱向關(guān)系”開(kāi)始，此與“橫向關(guān)系”為始終的夫妻關(guān)系不同。不過(guò)，親子關(guān)系并非始終停滯于“縱關(guān)系”而不變。事實(shí)上，隨著子女的成長(zhǎng)，當(dāng)子女長(zhǎng)大成人時(shí)，親子關(guān)系逐漸變成“橫關(guān)系”;而當(dāng)父母年老衰退時(shí)，這種關(guān)系又變成“反的”“縱關(guān)系”，即由子女來(lái)照顧衰老的父母。

　　父母與幼小子女的關(guān)系有幾種成分。此包括撫養(yǎng)、管教及培育。“撫養(yǎng)”指的是把生理及心理上未成熟的幼小子女撫養(yǎng)長(zhǎng)大，使嬰孩能生存下來(lái)，并且順利發(fā)展。“管教”指的是協(xié)助子女學(xué)習(xí)，包括教育子女什么是對(duì)與不對(duì)、哪些事該做哪些事不該做，以及生活知識(shí)，幫助子女養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使子女能成長(zhǎng)為健全的個(gè)人。“培育”乃指幫助子女獲得機(jī)會(huì)及社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，具備適應(yīng)社會(huì)的能力與信心?？傊?，父母的撫養(yǎng)、管教及培育，包含生理、心理及社會(huì)適應(yīng)各個(gè)層面。

　　一般說(shuō)來(lái)，隨著子女年歲的增長(zhǎng)，親子關(guān)系也隨之變化，稱(chēng)之為“親子關(guān)系的發(fā)展”。嬰兒幼小時(shí)，很依賴(lài)父母的撫養(yǎng)，不但要父母喂養(yǎng)、照顧、保護(hù)，在心理上也很依賴(lài)父母。嬰兒由父母那兒獲得安全感及信賴(lài)感，而父母經(jīng)由嬰兒獲得身為父母的幸福與滿(mǎn)足感。到了子女幼兒時(shí)，父母除了繼續(xù)撫養(yǎng)之外，還要開(kāi)始給予適當(dāng)?shù)墓芙?，讓幼兒學(xué)習(xí)生活上所需的基本知識(shí)及為人的是非準(zhǔn)繩，讓幼兒逐漸獲得管理與控制自己欲望及行動(dòng)的能力。幼兒學(xué)習(xí)自律，父母因此而感到喜悅，并有輕松感。

　　到了兒童階段，父母要鼓勵(lì)兒童與外界接觸，從生活中學(xué)習(xí)。父母要鼓勵(lì)兒童向父母表達(dá)他們的意見(jiàn)，參與家庭的討論，能以家庭一分子的身份發(fā)揮作用。到了青少年階段，子女對(duì)父母的依賴(lài)減弱，關(guān)系疏淡，與父母以平橫的關(guān)系相處。

　　成年子女，除了謀求自己的社會(huì)與婚姻生活之外，宜與自己的父母建立起相互照顧、關(guān)心的關(guān)系。此階段的父母，已不用再養(yǎng)育子女，但需維持與子女良好的情感關(guān)系，并以“平橫”的關(guān)系與子女來(lái)往。父母年老時(shí)，一方面學(xué)習(xí)繼續(xù)自己生活，一方面適當(dāng)?shù)亟邮茏优年P(guān)心及必要的照顧。總之，親子關(guān)系是隨著年歲的增長(zhǎng)與發(fā)展而動(dòng)態(tài)性地發(fā)展與變化的。

　　父母養(yǎng)育子女，不但會(huì)產(chǎn)生濃厚的感情，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些期待。這種期待因人而異，也因社會(huì)文化及時(shí)代的不同而有所差異。在某些社會(huì)，大家認(rèn)為養(yǎng)育子女乃是盡天地親子相傳的責(zé)任，父母有義務(wù)把出生的子女養(yǎng)育長(zhǎng)大;但是，一旦子女長(zhǎng)大，則該早早分離，獨(dú)立生活，彼此不相干，父母對(duì)子女毫無(wú)期待。而在某些社會(huì)，則認(rèn)為養(yǎng)兒防老是天經(jīng)地義的，父母費(fèi)心養(yǎng)大孩子，子女長(zhǎng)大后應(yīng)贍養(yǎng)父母。許多以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，其親子關(guān)系常屬于后者，即期待養(yǎng)子防老。然而，許多工業(yè)化且都市化的社會(huì)，已趨向于前者，即養(yǎng)子不一定用來(lái)防老。年老的父母需學(xué)習(xí)且準(zhǔn)備自行生活，至少心理上不要依賴(lài)下一代來(lái)養(yǎng)老，可說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)的一種傾向。

　　父母與子女的本質(zhì)關(guān)系，常因社會(huì)文化背景的不同而會(huì)有顯著的不同。有些社會(huì)要求子女絕對(duì)地順從父母，不能輕易地表示后輩的意見(jiàn)，保持嚴(yán)格且單方向的縱關(guān)系。有些社會(huì)則鼓勵(lì)子女與父母民主相處，讓子女在父母面前能隨時(shí)表達(dá)自己的意見(jiàn)。過(guò)去，傳統(tǒng)且保守的社會(huì)較強(qiáng)調(diào)子女要“孝順”父母，以父母為重，而現(xiàn)代且民主的社會(huì)，則傾向于親子“相互尊重平等相處”的態(tài)度，顯然有所變化。這種隨時(shí)代變遷而產(chǎn)生的親子關(guān)系變化，構(gòu)成許多家庭的心理適應(yīng)問(wèn)題。

　　一般說(shuō)來(lái)，長(zhǎng)輩與后輩之間常會(huì)有一些不同的看法。年老者較保守，以不變應(yīng)萬(wàn)變，而年輕者較激進(jìn)，好嘗試新異，在心理態(tài)度上有所不同。再加上上一代與下一代往往相差20年以上，從時(shí)間的觀點(diǎn)說(shuō)來(lái)，其所接觸的社會(huì)及生活經(jīng)驗(yàn)往往不一樣，價(jià)值觀也不一樣，因而往往產(chǎn)生親子之間對(duì)事情的看法之差距，被稱(chēng)之為“世代差距”。這是古今、中外、東西方社會(huì)里普遍存在的心理現(xiàn)象。

　　親子關(guān)系所產(chǎn)生的問(wèn)題，有幾種情況。最常見(jiàn)的是親子在發(fā)展階段上的適應(yīng)困難。也就是說(shuō)，有些父母與子女在某階段可以相互適應(yīng)，但到了另一階段則無(wú)法相處。譬如，有些父母能好好照顧且撫養(yǎng)日夜安睡的幼小嬰兒，但覺(jué)得難以管教到處亂跑的幼兒;或能應(yīng)付依賴(lài)的孩童，但無(wú)法與青春期的子女和諧相處。

　　有時(shí)親子關(guān)系的問(wèn)題，來(lái)自于父母對(duì)子女特殊或過(guò)分的期待。有些父母將自己一生無(wú)法得到和滿(mǎn)足的愿望轉(zhuǎn)移到子女身上，要求他們來(lái)完成，使子女難以接受。

　　家庭的人際關(guān)系：同胞關(guān)系

　　兄弟姐妹的同胞關(guān)系有其特殊性。兄弟姐妹之間可以交換彼此的經(jīng)驗(yàn)與意見(jiàn)，相互協(xié)助，應(yīng)付家庭、學(xué)校及朋友各方面的適應(yīng)問(wèn)題。必要時(shí)他們可以結(jié)盟來(lái)應(yīng)付父母和對(duì)付外人。

　　一般說(shuō)來(lái)，兄弟姐妹的同胞關(guān)系乃是“斜的關(guān)系”，既有上下長(zhǎng)幼的關(guān)系也有平輩的關(guān)系，故可稱(chēng)之是斜的關(guān)系。隨著同胞間的年齡差距，其傾斜的程度也就不同。一般來(lái)說(shuō)，相差一兩歲的兄弟姐妹，易保持橫的關(guān)系，但是相差五六歲以上的，其上下的味道就較濃了。

　　我們也常常發(fā)現(xiàn)兄弟姐妹之間相互嫉妒、爭(zhēng)吵、欺負(fù)，不能和平相處。特別是為了與父母的關(guān)系，常計(jì)較哪個(gè)同胞被父母寵了，有時(shí)嚴(yán)重時(shí)，兄弟或姐妹之間可以大動(dòng)干戈，可見(jiàn)同胞關(guān)系并非全是相愛(ài)和諧的。換句話(huà)說(shuō)，兄弟姐妹之間，因自小一起長(zhǎng)大，共同生活，又同是父母的血肉，自然有其特別的感情，同時(shí)也因此常有感情上的沖突，時(shí)而合，時(shí)而鬧，徘徊于兩個(gè)極端之間。比如，本來(lái)彼此不講話(huà)，但一碰到其中之一受外人的欺負(fù)，馬上可以聯(lián)合起來(lái)，共同對(duì)外。

　　可是這種同胞關(guān)系，到了彼此結(jié)婚成家以后，將會(huì)有顯著的轉(zhuǎn)移，即每個(gè)人需轉(zhuǎn)而照顧自己的配偶與家庭，與同胞的關(guān)系逐漸淡漠，有些人會(huì)陷入對(duì)自己的配偶與對(duì)自己的手足之間的感情分歧中，難以作適當(dāng)調(diào)整，發(fā)生感情與心理上的問(wèn)題。此乃同胞關(guān)系發(fā)展過(guò)程上的問(wèn)題。

　　從過(guò)去的研究及生活經(jīng)驗(yàn)中我們了解到，同胞關(guān)系會(huì)受三種因素的影響，即：同胞的數(shù)目、同胞的組成及同胞的年齡差距。一個(gè)家庭里有幾個(gè)孩子，會(huì)影響孩子的性格及同胞關(guān)系。譬如說(shuō)，獨(dú)生子與非獨(dú)生子比較起來(lái)，其兒童發(fā)展經(jīng)驗(yàn)就會(huì)顯然有所不同。獨(dú)生子缺少與同胞一起長(zhǎng)大的生活經(jīng)驗(yàn)。一家里有幾個(gè)子女時(shí)，他們的性別及年齡差距也都會(huì)影響他們所組成的同胞關(guān)系。

　　家庭的人際關(guān)系：婆媳關(guān)系

　　一個(gè)人經(jīng)由婚姻而與配偶的父母產(chǎn)生婚親關(guān)系。這種婚親關(guān)系各有各的情況。通常最被關(guān)心的，莫過(guò)于公婆與媳婦的關(guān)系了。特別是過(guò)去，結(jié)婚以后年輕人往往與父母住在一起，媳婦與公婆的關(guān)系可說(shuō)是很重要的家庭關(guān)系，大大地影響婚姻的成功與否。由于這種關(guān)系是因婚姻關(guān)系而形成的“親子關(guān)系”，與自小慢慢長(zhǎng)大而形成的親子關(guān)系大不相同。

　　媳婦與公婆之間常容易發(fā)生矛盾，其主要心理原因乃是復(fù)雜的三角關(guān)系問(wèn)題，即：丈夫、妻子與婆婆的關(guān)系。因母親與兒子之間有特殊的情感，而現(xiàn)在兒子忽然有了另一個(gè)女人，母親、兒子與媳婦之間的一來(lái)一往均得小心且適當(dāng)?shù)仄胶?。否則，常因顧此失彼而產(chǎn)生各種問(wèn)題。

　　比如丈夫是獨(dú)生子，一直受到母親的細(xì)心照顧，或者母親很早失去丈夫，生活及心理上一直很依賴(lài)兒子，母子關(guān)系很親近。兒子結(jié)婚后，母親從感情上仍很難接受兒子與媳婦要好，認(rèn)為兒媳奪走了自己的兒子。而兒子內(nèi)心里也舍不得母親，時(shí)時(shí)想去關(guān)心自己的母親。在這種情況下，婆媳之間出現(xiàn)矛盾是很常見(jiàn)的。