諸葛亮個人修養(yǎng)與品行

　　諸葛亮輔佐劉備建立蜀漢，并聯(lián)吳抗曹，致力于統(tǒng)一事業(yè)，政績斐然。諸葛亮個人修養(yǎng)與品行怎樣呢?下面是學習啦小編搜集整理的一些內容，希望對你有幫助。

　　諸葛亮個人修養(yǎng)與品行：處理國家大事善于集眾思，廣忠益

　　聽得進不同意見和建議劉備定蜀后，曾任命董和為掌軍中郎將，前后跟隨諸葛亮共事七年。期間，董和對于諸葛亮某些處理不當?shù)氖拢矣谔岢鲎约翰煌囊庖娀蛘呤欠磳σ庖?，有時其至連提十余次。但諸葛亮總是十分贊賞董和這種忠于國家的大無畏精神，說大家如果都能像董和這般認真、勤勉，“則亮可以少過矣”。在他擔任蜀漢丞相后，經常教育下邊的人說：“干工作，就是要集眾思，廣忠益。如果只因為一些小嫌隙，就聽不進不同意見，難免要犯大錯誤。聽了凈言，獲得了正確的結論，那就好比丟棄了廢舊破爛而得到了珍貴的璣珠寶玉。”

　　諸葛亮個人修養(yǎng)與品行：嚴肅無情地正視自己的錯誤

　　勇于引咎自罰，痛下針砭，深刻檢討，知過能改。公元二二七年，諸葛亮親率大軍準備攻魏。雖然他制定的作戰(zhàn)計劃是正確的，但由于錯用了馬謖當先鋒，結果在街亭打了大敗仗，使整個北征計劃受挫。事情發(fā)生后他即以《街亭自貶疏》上書，“請自貶三等，以督厥咎，并坦誠深刻地檢討說：“咎皆在臣，授任無方”，“臣明不知人，恤事多閱”。認為錯誤全在于自己用人不當，愿承擔對這些過失所負的全部責任，并請求官職降低三等，以懲罰自己這個過錯。

　　諸葛亮個人修養(yǎng)與品行：通體光明

　　清廉謙退，不貪財、不求奢，毫無自私之利之心。諸葛亮臨終前曾上表后主劉禪，表明他至死不要任何封贈賞賜，不使自己內有余帛、外有贏財?shù)男嫩E。他最終將自己鑄成了一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有高度道德品質的人。對于他身后之事，也早就立下了遺囑，“因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不需器物”。全然不像有些官吏要搞厚葬：死后埋葬丘隴必巨，棺槨必重，衣衾必多，文繡必繁。由此觀之諸葛亮對喪葬制度頗有超前的革新精神。他的這種精神處在我國封建社會確是非常難能可貴的。

　　諸葛亮個人修養(yǎng)與品行：“少有逸群之才，英霸之器”

　　是陳壽對諸葛亮的恰如其分的評價?！度龂?middot;諸葛亮傳》引《魏略》說：“亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直，汝南孟公威等俱游學，三人務于精熟，而亮獨觀其大略。每晨夜從容，常抱膝長嘯，而謂三人曰：‘卿三人仕進可至刺史郡守也。’三人問其所至，亮但笑而不言。”石廣元、徐元直、孟公威三人的學風帶有東漢繁瑣經學的特點，而諸葛亮則從總體思想上把握經學，這是其聰明過人之處。諸葛亮不僅有知人之智，而且有自知之明?！度龂?middot;諸葛亮傳》載：“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺(約1.84米)，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。”諸葛亮認為，己與管仲、樂毅一樣，既有經世之才，又有用武之略。這就是陳壽所說的“英霸之器”。

　　諸葛亮個人修養(yǎng)與品行：學綜百家，各取其長，務實為上

　　諸葛亮身處亂世，深明取舍去就、富國強兵乃治學之大事。因此，他一反東漢時期學者固守家學的學風，從實際需要出發(fā)，學綜百家，各取其長。在經學占統(tǒng)治地位的情況下，由于他的父親諸葛珪擔任泰山郡郡丞，家境還算不錯，其兄諸葛瑾曾“少游京師，治《毛詩》、《尚書》、《左氏春秋》”。