周恩來(lái)一生注重個(gè)人修養(yǎng)，嚴(yán)以律己，寬以待人，謙虛謹(jǐn)慎，勤勉工作，鞠躬盡瘁，周恩來(lái)個(gè)人修養(yǎng)有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

　　周恩來(lái)個(gè)人修養(yǎng)：加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多;

　　“寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多。”4個(gè)月后，周恩來(lái)回到延安參加整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，又做了強(qiáng)調(diào)：“必須從專(zhuān)而精入手。寧可做一件事，不要包攬?jiān)S多。寧可做完一件事，再做其他，不要淺嘗即止。寧有所舍，才能有所取。”通百才，不如專(zhuān)一門(mén)，人的時(shí)間精力有限，必須有所不學(xué)才能有所學(xué)，有所不能才能有所能。

　　周恩來(lái)個(gè)人修養(yǎng)：努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理;

　　周恩來(lái)對(duì)待工作是鞠躬盡瘁、死而后已，《要?jiǎng)t》第二條才談工作，反映出的是：在工作與學(xué)習(xí)兩者之間，學(xué)習(xí)在先，工作在后。1950年7月26日，周恩來(lái)曾為李銀橋的妻子、當(dāng)時(shí)在中央辦公廳秘書(shū)局工作的韓桂馨題詞：“努力學(xué)習(xí)，好做工作。”

　　周恩來(lái)個(gè)人修養(yǎng)：習(xí)作合一，要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造;

　　《要?jiǎng)t》第三條強(qiáng)調(diào)：“習(xí)作合一。”學(xué)習(xí)與工作要相結(jié)合、相統(tǒng)一，要學(xué)以致用。“要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。”學(xué)習(xí)的目的是為了“發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造”，促進(jìn)工作實(shí)踐的新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)新、新創(chuàng)造。只有與學(xué)習(xí)相結(jié)合的工作，才能是有所發(fā)現(xiàn)的工作;只有與學(xué)習(xí)相結(jié)合的工作，才能是有所創(chuàng)造的工作。學(xué)習(xí)不是死讀書(shū)、讀死書(shū)，不是當(dāng)書(shū)呆子，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。如果只學(xué)習(xí)，不思考，沒(méi)有新發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有新創(chuàng)造，那么書(shū)看得再多也與一頭馱了很多書(shū)本的驢子無(wú)異。

　　周恩來(lái)個(gè)人修養(yǎng)：要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng);

　　《要?jiǎng)t》第四條：“要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)做原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。”這就是批評(píng)與自我批評(píng)。

　　周恩來(lái)個(gè)人修養(yǎng)：適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體地糾正自己的短處;

　　《要?jiǎng)t》第五條：“適當(dāng)?shù)陌l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體地糾正自己的短處。”周恩來(lái)在“發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處”前加了個(gè)狀語(yǔ)“適當(dāng)?shù)?rdquo;，而不是“充分的”。周恩來(lái)認(rèn)識(shí)到：發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處一定要適當(dāng)、適合、適可。一個(gè)人，沒(méi)有長(zhǎng)處，是庸才;不適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，是蠢才;只有適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，才是英才。

　　周恩來(lái)個(gè)人修養(yǎng)：永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過(guò)集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律;

　　《要?jiǎng)t》第六條明確提出：“永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)。”

　　1943年4月22日，周恩來(lái)在重慶向中共南方局機(jī)關(guān)干部作整風(fēng)報(bào)告，寫(xiě)了《怎樣做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者》。周恩來(lái)更加細(xì)致地講述了為何要向群眾學(xué)習(xí)，如何向群眾學(xué)習(xí)：“不僅要教育群眾，還要向群眾學(xué)習(xí)。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者本身知識(shí)還不完全，經(jīng)驗(yàn)還不夠，領(lǐng)導(dǎo)地位并不能使你得到知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，所以面向群眾，汲取群眾經(jīng)驗(yàn)，十分必要。我們要求同志們：(1)與群眾接近和聯(lián)系，在某種程度上要與他們打成一片;(2)傾聽(tīng)群眾意見(jiàn);(3)向群眾學(xué)習(xí);(4)教育群眾，不做群眾的尾巴。”當(dāng)然，周恩來(lái)在這個(gè)報(bào)告的最后部分，提出學(xué)習(xí)毛澤東的工作作風(fēng)，還將毛澤東的工作作風(fēng)與列寧的工作作風(fēng)做了比較。列寧的工作作風(fēng)是俄國(guó)人的革命膽略，美國(guó)人的求實(shí)精神。毛澤東的工作作風(fēng)是中華民族的謙遜實(shí)際、中國(guó)農(nóng)民的樸素勤勉、知識(shí)分子的好學(xué)深思、革命軍人的機(jī)動(dòng)沉著、布爾什維克的堅(jiān)韌頑強(qiáng)。3個(gè)月后，即7月16日，周恩來(lái)回到闊別3年的延安，正趕上“搶救運(yùn)動(dòng)”的高潮。8月2日，周恩來(lái)在中共中央辦公廳舉行的歡迎晚會(huì)上表示“二十二年黨的歷史，證明只有毛澤東的意見(jiàn)是貫串著整個(gè)歷史時(shí)期，發(fā)展成為一條馬列主義中國(guó)化，也就是中國(guó)共產(chǎn)主義的路線(xiàn)。”周恩來(lái)還寫(xiě)下了兩萬(wàn)多字的學(xué)習(xí)筆記。從11月15日起，周恩來(lái)在中共中央政治局會(huì)議上整整做了5天的發(fā)言，是整個(gè)會(huì)議中講得最細(xì)、檢查時(shí)間最長(zhǎng)的發(fā)言。據(jù)《周恩來(lái)年譜》記載：“在這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，周恩來(lái)也曾受到不公正的和過(guò)火的指責(zé)與批評(píng)。他在檢查中，曾說(shuō)了一些過(guò)分譴責(zé)自己的話(huà)。”整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后，毛澤東集領(lǐng)袖與導(dǎo)師于一身，達(dá)到“君師合一”的境界，周恩來(lái)逐漸以毛澤東為學(xué)習(xí)榜樣。1949年5月，周恩來(lái)還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇文章——《學(xué)習(xí)毛澤東》。

　　周恩來(lái)個(gè)人修養(yǎng)：健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　《要?jiǎng)t》第7條說(shuō)學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)是“健全自己的身體”。新中國(guó)成立后，周恩來(lái)日理萬(wàn)機(jī)，但也沒(méi)忘記鍛煉身體。西花廳周恩來(lái)辦公室的隔壁就是乒乓球室。

　　《要?jiǎng)t》告訴我們：學(xué)習(xí)是個(gè)人修養(yǎng)的前提，是個(gè)人修養(yǎng)的基礎(chǔ)，還是個(gè)人修養(yǎng)的靈魂。周恩來(lái)不僅在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，而且在和平建設(shè)年代也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。1958年，周恩來(lái)贈(zèng)言即將下鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)民的侄兒周榮慶：“布衣暖，菜根香，讀書(shū)滋味長(zhǎng)。”“布衣暖，菜根香”是“健全自己的身體”的基礎(chǔ)和方法;“讀書(shū)滋味長(zhǎng)”是“加緊學(xué)習(xí)”的途徑和樂(lè)趣。一個(gè)人孜孜于精神上“讀書(shū)滋味長(zhǎng)”，自然在物質(zhì)就清心寡欲，滿(mǎn)足于“布衣暖，菜根香”。