語(yǔ)文教師的素養(yǎng)

　　語(yǔ)文教師是語(yǔ)文教育任務(wù)的承擔(dān)者，他們的素養(yǎng)制約著語(yǔ)文教育的效果，具有重要意義。 語(yǔ)文教師的素養(yǎng)有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

　　語(yǔ)文教師的素養(yǎng)：思想修養(yǎng)

　　優(yōu)良的思想修養(yǎng)在教學(xué)活動(dòng)中有定向支配作用，是教師修養(yǎng)的指導(dǎo)，是教師的“靈魂”，是語(yǔ)文教師做人的根本。

　?、倭?chǎng)堅(jiān)定，遵紀(jì)守法。現(xiàn)代語(yǔ)文教師必須有堅(jiān)定的政治方向，能掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)，能認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)特征，懂得教育發(fā)展與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的相互關(guān)系，理解有關(guān)的理論、路線、方針、政策。現(xiàn)代語(yǔ)文教師應(yīng)是具有民族自尊、自信、自強(qiáng)精神的教師，能把愛(ài)國(guó)主義精神作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主旋律;同時(shí)又能認(rèn)真地學(xué)習(xí)和吸收世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果?，F(xiàn)代語(yǔ)文教師是遵紀(jì)守法的教師，他們一身正氣，情操高尚，能按照美的規(guī)律教育學(xué)生，使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、高尚的道德觀和積極的人生觀。

　　②舉止文明，為人師表。教師的言談舉止、服飾儀表是教師個(gè)人內(nèi)在道德情操、審美觀念和生活習(xí)慣的外部反映，是教師文化行為的主要組成部分。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，對(duì)于天真幼稚，好奇心強(qiáng)，喜歡模仿的學(xué)生來(lái)說(shuō)，起著潛移默化作用。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，生活細(xì)節(jié)也是大事，應(yīng)時(shí)時(shí)處處在一切方面檢點(diǎn)自己，為人師表。為此教師講話要文明，舉止要端莊，禮貌待人，衣著整潔大方，做到心靈美、語(yǔ)言美、行為美、儀表美。

　　語(yǔ)文教師的思想修養(yǎng)體現(xiàn)在教師工作的方方面面，蘊(yùn)涵在教師的一言一行中。

　　語(yǔ)文教師的素養(yǎng)：敬業(yè)精神

　　語(yǔ)文教師的敬業(yè)精神主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　①熱愛(ài)教育，盡職盡責(zé)。教師要有強(qiáng)烈的職業(yè)自豪感和責(zé)任感，敬業(yè)、樂(lè)業(yè)忠于教職，全身心地投入培養(yǎng)下一代的教育事業(yè)中，用自己智慧的鑰匙，為學(xué)生打開科學(xué)文化寶庫(kù)的大門，用自己崇高的品德，去塑造學(xué)生美好的心靈。

　　②教書育人，誨人不倦。教師既要做好“經(jīng)師”更要做好“人師”，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展負(fù)責(zé)。為了學(xué)生的成長(zhǎng)成才，教師必須任勞任怨，自覺(jué)地用自己的知識(shí)、能力和品德行為對(duì)學(xué)生言傳身教，并持之以恒，誨人不倦。

　?、蹮釔?ài)學(xué)生，視生若子。熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心，是建立良好的師生關(guān)系的要求。教師的這種情感是一種巨大的教育力量，也是取得成功的奧妙所在。陶行知先生倡導(dǎo)“愛(ài)滿天下”，夸美紐斯主張讓學(xué)生在“和藹可親和愉快的氣氛中喝下科學(xué)的飲料”。蘇霍姆林斯基則主張“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”。教師要熱愛(ài)每一位學(xué)生(包括后進(jìn)生)，要滿腔熱情地關(guān)懷學(xué)生，保護(hù)學(xué)生健康成長(zhǎng)，使其身心不受各種不良影響的危害。熱愛(ài)學(xué)生、尊重和信任學(xué)生，同時(shí)也要嚴(yán)格要求學(xué)生，做到慈嚴(yán)相濟(jì)。

　　④嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意進(jìn)取。為了適應(yīng)教書育人的需要，教師要自覺(jué)、積極、堅(jiān)持不懈地更新知識(shí)和提高自己的素養(yǎng)，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和教風(fēng)及銳意進(jìn)取的精神。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)主要是指老實(shí)認(rèn)真謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，自覺(jué)遵守教育規(guī)律，用科學(xué)的方法培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生，以及有錯(cuò)必糾的求是精神。這種精神是教師提高自身素養(yǎng)和勞動(dòng)質(zhì)量的必要條件，是對(duì)學(xué)生、對(duì)工作負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。銳意進(jìn)取是指教師要根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求和科技發(fā)展的趨勢(shì)，始終不滿足于現(xiàn)狀，不斷拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，做到高屋建瓴，使自己的教育教學(xué)常教常新，質(zhì)量不斷提高。

　?、莞矣谪?fù)責(zé)，樂(lè)于協(xié)作。教師勞動(dòng)是個(gè)體性與整體性相統(tǒng)一的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)要求教師要勇于負(fù)責(zé)，敢于承擔(dān)教育教學(xué)責(zé)任，充分發(fā)揮個(gè)性潛能，創(chuàng)造性地完成自己所承擔(dān)的教育教學(xué)任務(wù);要樂(lè)于協(xié)作，自覺(jué)主動(dòng)地與其他教師、管理人員及學(xué)生家長(zhǎng)密切配合，形成一種教育合力，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

　　語(yǔ)文教師的素養(yǎng)：專業(yè)素養(yǎng)

　　一名語(yǔ)文教師，在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)領(lǐng)域必須具有深厚的學(xué)養(yǎng)。

　　作為一名語(yǔ)文教師，必須不斷地加深和提高學(xué)養(yǎng)，跟上本專業(yè)的學(xué)術(shù)進(jìn)展，占據(jù)時(shí)代的學(xué)術(shù)前沿。語(yǔ)文教師尤其要樹立繼續(xù)教育、終身教育的觀念，要努力使自己術(shù)業(yè)專精、聞道在先。許多教師的落伍，就是因?yàn)槠湓谌谓桃院髽淞⒘私虆⒕褪且磺械挠^念，放棄了專業(yè)上的進(jìn)取精神。作為“平等對(duì)話”中的教師的權(quán)威，不是外部賦予的，而是靠教師自身的深厚學(xué)養(yǎng)自然而然形成的。將來(lái)，不學(xué)無(wú)術(shù)的教師是無(wú)法在講臺(tái)前立足的。

　　一個(gè)人的語(yǔ)文能力是多方面的，一般認(rèn)為包含聽、說(shuō)、讀、寫四種。善讀、能說(shuō)、會(huì)寫，應(yīng)是語(yǔ)文教師漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)素養(yǎng)中的最基本的素養(yǎng)，也是語(yǔ)文教師教學(xué)能力的重要體現(xiàn)。

　　在語(yǔ)文教師的能力結(jié)構(gòu)中，會(huì)寫是基礎(chǔ)，是前提。會(huì)寫，勢(shì)必會(huì)讀;不會(huì)寫，也就不會(huì)讀。這一點(diǎn)已得到語(yǔ)文界較為普遍的認(rèn)同。老一輩教育家葉圣陶就非常強(qiáng)調(diào)教師自身寫作經(jīng)驗(yàn)的作用，他說(shuō)：“經(jīng)常寫些東西，語(yǔ)文教師更有必要。……自己動(dòng)手寫，最能體會(huì)到寫文章的甘苦。自己的真切的體會(huì)跟語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，講解就會(huì)更透徹，指導(dǎo)就會(huì)更恰當(dāng)。”他認(rèn)為“凡是有關(guān)作文的事，老師實(shí)踐越多，經(jīng)驗(yàn)越豐富，給學(xué)生的幫助就越大”。雖然葉圣陶對(duì)教師個(gè)人的寫作經(jīng)驗(yàn)的作用似乎過(guò)于看重，不免有經(jīng)驗(yàn)主義之嫌，但是，他主張語(yǔ)文教師應(yīng)經(jīng)常動(dòng)筆，應(yīng)聯(lián)系自己的寫作實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)，則是合理的要求。

　　語(yǔ)文教師應(yīng)是一個(gè)熱愛(ài)閱讀和寫作的人。“讀者”和“作者”的素質(zhì)，是語(yǔ)文老師所應(yīng)具備的一切素質(zhì)中最具普遍性、基礎(chǔ)性和延展性的素質(zhì)。一名語(yǔ)文教師，如果能經(jīng)常地與學(xué)生交換閱讀和寫作的心得，向?qū)W生推薦自己喜歡的作品，坦誠(chéng)地和學(xué)生交流感受，給學(xué)生讀自己寫的作品，談自己寫作的生命體驗(yàn)，傾聽學(xué)生的意見，長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)不喜歡閱讀和寫作嗎?