教養(yǎng)是表現在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，真正的教養(yǎng)是什么?下面是學習啦小編搜集整理的一些內容，希望對你有幫助。

　　真正的教養(yǎng)：靈魂的品質與內心的健全

　　也就是說，它是由內而外的，而非儀式化的、外在的做給人看的，符合集體期待的，能在社會關系中如魚得水的。

　　只有在安全、私密、無監(jiān)督與懲罰的環(huán)境里，一個人的表現，才接近他真正的品質。

　　當下鼓吹教養(yǎng)的文章鋪天蓋地。但是，其中的絕大多數，都是說的社交技能和說話技術。少有人提到內心，提到精神內核。因此，這種宣傳，在根本的方向上，就出了問題。

　　如果一個人變態(tài)扭曲，充滿心理疾病，一味重視外在，他就會成為安嘉禾，成為《美國精神病人》中的帕特里克.貝特曼，成為《熔爐》中的校長，成為岳不群，成為《消失的愛人》中的艾米。而這，正是舍本逐末的教養(yǎng)宣傳的壞處——無視心靈的健全，一味強調社交的繁文縟節(jié)，它必會成為罪行的掩護，惡的保護膜，傷害的綠燈。

　　真正的教養(yǎng)，不是你在公開場合如何長袖善舞，不是你在師長面前如何妙語如珠，不是你在陌生人面前如何滴水不漏。

　　而是你在家中，表現出什么樣子。因為在外人面前，我們難免會偽裝。但在家人面前，都會真相畢露。

　　所以真正聰明的人，如果想看清一個人，不會去看他在公開場合的表現，就看一條：在至親面前，他到底怎么樣。比如一個長輩就曾對我說：周沖，如果你以后嫁人，一定要記得，先去看看他如何和他父母相處。如果他對他父母恭敬溫柔，他以后必會對你親愛有加;他如果對父母呼來喚去，不懂感恩，他以后必會對你同樣如此。因為，所有的愛情，最終都會變成親情。而那時，他和父母的模式，必會轉移到你身上。這句話，我一直記到現在。而我所經歷的感情與婚姻，每一場，是的，每一場，都是這句話的注腳。百試不爽，概莫能外。甚至許多友人，亦以其親身經歷，反復替它證明：說的對!

　　真正的教養(yǎng)是理性

　　教養(yǎng)是個好東西。

　　但是，我渴望的教養(yǎng)，是王小波式的教養(yǎng)，而非岳不群式的美德。

　　也就是說，教養(yǎng)是因為我更理性而造成，不是因為他人的期待、集體的壓制、輿論的襲卷而催生。

　　一個人，若非通過深刻的覺察，理智的思考，表面化做人做事，則會淪入裝逼、虛偽、表里不一、看人說話、視場合而變化、情緒用事、好心做壞事等尷尬的處境。

　　一個人——姑且稱為A，代號而已，不必講究——在許多場合，都宣揚愛與和平。

　　言語充滿情義，舉止妥帖到位，極紳士，極體面，幾乎令人如沐春風。

　　在更多人心中，他確實仁厚、慈悲、有教養(yǎng)。

　　但是，在家中，對下級，對熟人圈外的弱者，所行之事，與所言之語，卻截然不同。

　　A會控制，會威脅，會施暴——武力的，語言的。

　　這種言行不一，到底緣于什么?

　　根據心理學來說，他的良善，只是緣于恐懼。

　　生存不易，危機四面埋伏，面對無法掌控的人與環(huán)境，自然謹小慎微。

　　但在至親至低至弱之人面前，這種恐懼喪失，內在的憤怒就會暴露。

　　也就是說，他的教養(yǎng)，只是一種應激方式，是一種討好，而非自我真正的需求。

　　也許有人要說：不，你錯了。真正的教養(yǎng)，就是對家人和弱者和善。

　　這話也是政治正確的廢話。

　　因為，這也會淪為一種教條。

　　所有從集體、從社會、從他人角度出發(fā)的“要”、“應該”、“必須”，都是一種外來的控制。

　　不由分說的控制，必會導致憤怒。

　　而在教養(yǎng)主義橫行的當下，憤怒無從出口，則會導致虛偽——嘴上學佛，心中養(yǎng)魔——成為我們最常見的悖論與荒誕。

　　所以你會看到一個人，在朋友圈極盡友善，但披上馬甲，就會去網絡上攻擊他人;

　　你會看到一個職員，剛剛和同事領導禮貌地分手，馬上就對車上的愛人大發(fā)雷霆;

　　你會看到《熔爐》里的校長，道貌岸然，滿口仁義道德，但是，他們對聾啞兒童，做盡了喪盡天良之事。

　　在許多人眼中，

　　《熔爐》里的校長，

　　也是有教養(yǎng)的人。

　　但是，他們是真正的惡魔

　　即便不攻擊他者，缺乏理性認知的教養(yǎng)，還會以教養(yǎng)之名，行愚蠢之實——

　　比如，在公園里放生眼鏡蛇，

　　在農村放生一萬只老鼠，

　　逼迫有錢人為災民捐款，

　　支持劫富濟貧，

　　給病人喂服民間偏方，

　　勸被家暴的女人“好歹夫妻一場，看在孩子的份上……”

　　勸單身女青年“你父母生你養(yǎng)你不容易，不要那么挑了，差不多就行了，你要盡孝心……”

　　還有，對惡行沉默，對丑惡不言，對不公不反抗，對謬誤不澄清，因為“我的教養(yǎng)不允許我充滿戾氣，卷入紛爭”。

　　以上行為，皆是“善良的好人”所干的蠢事。

　　農夫與蛇，早已以寓言告訴我們，當善良>心智，當教養(yǎng)>理性，當道德>是非，惡就會慢慢蘇醒，誘惑著，試探著，張開它毒森森的牙。

　　一個朋友說：若理性不存在，則教養(yǎng)無意義。

　　他在朋友圈發(fā)了這話后，我馬上點了贊。并回復他：英雄所見略同。

　　是的，安·蘭德也是這樣認為的：人的最高教養(yǎng)便是理性。

　　在闡述自己的道德觀念時，蘭德說：

　　美德只能建立在個體理性的基礎上，它的基礎，不應該是任何宗教、情感、社會、國家、階級以及任何形式的集體。

　　她承認經由內心省察、理性分析后的教養(yǎng)，而非被意識形態(tài)、社會倫理、集體意識所裹挾的道德。

　　因為，后一種教養(yǎng)，是被動的，應激的，碎片的，由外而內的。

　　故而常常出現虛偽，心口不一，自相矛盾之現象。

　　前一種教養(yǎng)，才是真實的，篤定的，系統(tǒng)的，由內而外的。

　　故而言行合一，誠實，自在，慈悲，令自己與他人，都心生歡喜。

　　我朋友可二，是這樣一個人(為了客觀，大家可自動理解成“努力理性的人”，哈，我就算了)。

　　我與他相識八年。八年之中，無論在公共討論，或者私人交往中，他的理性，都令我受益無窮。

　　比如，無論我和他說過多么私密的困擾，他都在事后絕對不會主動問詢。是的，絕對。

　　我對他說，屬于傾訴。

　　他打探我，屬于過界。

　　他知道界限感的重要。于是，從不會因為八卦與好奇，來干涉或打擾。但是，又因為友誼，他會在我求助時，給予我妥帖的建議。

　　這一生，遇見過太多是是非非，大起大落。印象最深的，就是低谷時，大多數“好人”與“有教養(yǎng)”之人，都避之不及，馬上劃清界限。

　　只有真正能看清問題的人，依然在給予支持。

　　因此，如果你問我，困境給予你哪些收獲，我會告訴你：

　　1，讓你快速成長。

　　2，尤其在那種時刻，你就會發(fā)現，崇尚理性的人，比崇尚教養(yǎng)的人靠譜得多。