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論語十則中個(gè)人修養(yǎng)

時(shí)間: 煒基1039 分享

  《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,記錄了孔子及其弟子言行,里面提到了很多關(guān)于自我修養(yǎng)的思想觀點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的論語十則中個(gè)人修養(yǎng),希望對(duì)你有幫助。

  論語十則中個(gè)人修養(yǎng):學(xué)問是什么

  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

  孔子說:“把學(xué)習(xí)得到的知識(shí)和技能,在生活中實(shí)踐,養(yǎng)成習(xí)慣,不是很喜悅嗎?有同道好友從遠(yuǎn)方來,不是很快樂嗎?別人不知道我的才學(xué),我也不生氣,不就是一位君子嗎?”

  學(xué)問是什么:

  普通一般的說法,“讀書就是學(xué)問”,錯(cuò)了。學(xué)問在儒家的思想上,不是文學(xué)。文章好是這個(gè)人的文學(xué)好;知識(shí)淵博,是這個(gè)人的知識(shí)淵博;至于學(xué)問,哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字,也可能有學(xué)問——做人好,做事對(duì),這就是學(xué)問。

  學(xué)問從哪里來?

  學(xué)問不是文字,也不是知識(shí),學(xué)問是從人生經(jīng)驗(yàn)上來,做人做事上去體會(huì)的。孔子說:“觀過而知仁”,我們看見人家犯了這個(gè)錯(cuò)誤,自己便反省,我不要犯這個(gè)錯(cuò)誤,這就是“學(xué)問”。

  知己難求

  孔子時(shí)代中國人口只有幾百萬人,在這個(gè)幾百萬人中,他有三千弟子,而且每一個(gè)都是國家的精英,那是一股不得了的力量。但是孔子沒有積極去求富貴,為什么呢?他看到,即使一個(gè)安定的社會(huì),文化教育沒有完成,是不能解決其他問題的。

  要解決問題是要靠思想的純正。因此他一生寧可窮苦,從事教育。雖然做學(xué)問可能一輩子都沒有人了解,但是孔子說只要有學(xué)問,自然有知己。任何一個(gè)人做了一輩子人,包括你的妻子、兒女、父母在內(nèi),可不一定是你的知己,所以人能得一知己,可以死而無憾。

  怨天尤人

  任何人碰到艱難困苦,遭遇了打擊,就罵別人對(duì)不起自己,不幫自己的忙,或者如何如何,這是一般人的心理。而“慍”就包括了“怨天尤人”。人能夠真正做到為學(xué)問而學(xué)問,就不怨天、不尤人,就反問自己,為什么我站不起來?為什么我沒有達(dá)到這個(gè)目的?是自己的學(xué)問、修養(yǎng)、做法種種的問題。自己痛切反省,自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。

  論語十則中個(gè)人修養(yǎng):在這個(gè)信任危機(jī)的社會(huì),怎樣才能被信任?

  曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

  曾子是孔子的學(xué)生,小孔子四十多歲。曾子后來嫡傳了孔門道統(tǒng),他著《大學(xué)》,孔子的孫子子思著《中庸》,也是跟他學(xué)的。

  現(xiàn)在一般人拿《大學(xué)》、《中庸》代表孔子思想,其實(shí)是不大妥當(dāng)?shù)?,這僅是孔子思想的演變。孟子是子思的學(xué)生,孔子三傳的弟子,這時(shí)已經(jīng)到了戰(zhàn)國時(shí)代了。

  什么是忠

  古代與后世解釋的“忠”稍有不同,古代所謂的“忠”是指對(duì)事對(duì)人無不盡心的態(tài)度——對(duì)任何一件事要盡心的做。

  曾子說,我這個(gè)人做學(xué)問很簡單,每天只用三件事情考察自己。“為人謀而不忠乎?”是我答應(yīng)的事如果忘了,就是不忠,對(duì)人也不好,誤了人家的事情。

  “與朋友交而不信乎?”與朋友交是不是言而有信?講了話都兌現(xiàn)?都做得到?“傳不習(xí)乎?”老師教我如何去做人做事,我真正去實(shí)踐了沒有?

  曾子說的這三句話,表面看很簡單,如果每一個(gè)人拿了這三點(diǎn)來做。要以做人做事體會(huì)出來,那就難了,這就是生活中的學(xué)問。

  論語十則中個(gè)人修養(yǎng):孝順需要合理

  有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣。不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與?”

  有子說:“能孝敬父母、尊敬兄長,而會(huì)去冒犯長上的,必定是很少的。不會(huì)去冒犯長上,竟然喜好作亂的,那是不會(huì)有的。君子專心致力于事情的根本處,根本建立好,仁道便由此產(chǎn)生。孝悌是行仁的根本,實(shí)在十分明顯。”

  孝是什么

  中國人談孝字,“父慈子孝”是相對(duì)的,父親對(duì)兒子付出了慈愛,兒子回過頭來愛父親就是孝。“兄友弟恭”,哥哥對(duì)弟弟好,弟弟自然愛哥哥。

  我們后來講孝道:“你該孝,天下無不是的父母。”這說法有問題,天下的確有些“不是的父母”,怎么沒有“不是的父母呢?”這不是孔孟思想,是別人借用孔孟的帽子,孔家店被人打倒,這些冤枉罪受得大了。

  五倫是什么

  中國的五倫有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。這五倫中四倫都講得通,為什么加朋友這一倫呢?這就是中國文化的特點(diǎn)。

  朋友在五倫的思想上占一席,為什么呢?有時(shí)候有許多話,許多心情和苦痛,上不可以對(duì)父母,下不可以對(duì)妻兒講,只有找朋友講,所以朋友為五倫之一。朋友是一種感情的結(jié)合,這是中國文化的特殊處。

論語十則中個(gè)人修養(yǎng)

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,記錄了孔子及其弟子言行,里面提到了很多關(guān)于自我修養(yǎng)的思想觀點(diǎn)。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的論語十則中個(gè)人修養(yǎng),希望對(duì)你有幫助。 論語十則中個(gè)人修養(yǎng):學(xué)問是什么 子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有
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