有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的經(jīng)典故事

　　個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)人認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。　下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的經(jīng)典故事，希望對(duì)你有幫助。

　　有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的經(jīng)典故事：楊岐燈盞明千古，寶壽生姜辣萬(wàn)年

　　楊岐方會(huì)禪師，在石霜圓會(huì)下作監(jiān)院，夜間看經(jīng)，自己另買油，不將常住的油私用。寶壽生姜的事例是說(shuō)，洞山自寶禪師(別號(hào)寶壽)，在五祖師戒禪師會(huì)下作監(jiān)院，五祖戒有寒病，需要用生姜紅糖熬膏，以備日常服用。五祖戒的侍者往庫(kù)房要這兩樣?xùn)|西。監(jiān)院說(shuō)，常住的公物，怎么能私用呢，要用就拿錢來(lái)買。戒禪師聽(tīng)了以后就叫侍者拿錢去買，并且心中很贊賞自寶禪師這個(gè)人。后來(lái)洞山住持缺人，有人求戒禪師推薦，戒禪師就說(shuō)賣生姜漢可以擔(dān)此重任。

　　有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的經(jīng)典故事：趙康靖公擇豆修心

　　宋朝的趙康靖公，曾經(jīng)在桌子上放置了兩個(gè)瓶子，利用黑豆和白豆來(lái)檢修心念。他每起一個(gè)念頭，就隨著念頭的善惡，而放置不同的豆子。起一個(gè)善念，馬上就放置一顆白豆在瓶子里。動(dòng)一個(gè)惡念，就放一顆黑豆在瓶子里。 起先，黑豆占大多數(shù)。接著，黑豆便逐漸減少。日子久了，則善惡這兩種念頭都忘了，瓶子和豆子這兩樣?xùn)|西也就可以棄而不用了。

　　有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的經(jīng)典故事：孟母三遷

　　孟子小時(shí)候，他的母親非常注意他的教育問(wèn)題，曾經(jīng)為了選擇居住的人際環(huán)境，連續(xù)搬家三次。漢朝劉向的《列女傳》有這段記載：孟母帶著幼年的孟子，起初住在一所公墓附近。孟子看見(jiàn)人家哭哭啼啼地埋葬死人，他也學(xué)著玩。孟母說(shuō)：“我的孩子住在這里不合適，就立刻搬家，搬到了集市的附近。孟子看見(jiàn)商人自吹自夸地賣東西賺錢，孟子又學(xué)著玩。孟母說(shuō)：“我的孩子住在這里也不合適。”就又立刻搬家，搬到學(xué)堂的附近。這時(shí)，孟子學(xué)習(xí)禮節(jié)和要求上學(xué)了。孟母說(shuō)： “這里才是適宜我的孩子居住的地方!”于是就在那里居住下來(lái)。

　　有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的經(jīng)典故事：子騫重孝

　　孔子的學(xué)生閔損(字子騫)——老成持重孝為先，淡泊名利拒費(fèi)宰。子騫年幼不幸喪母，不斷受繼母虐待，生活過(guò)得很清苦，成人之后，父親又病故，可是守喪三年未滿，國(guó)家戰(zhàn)事不斷，被應(yīng)征從軍。艱苦的生活和復(fù)雜豐富的社會(huì)經(jīng)歷，使他深深感到世事艱辛難料，慢慢養(yǎng)成了寡言少語(yǔ)、老成持重的性格，平常，他話語(yǔ)不多，然而只要講話就說(shuō)得很中肯受用，孔子說(shuō)他：“夫人不言，言必有中”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)。子騫比較完整地接受了孔子教育，由于獨(dú)特的生活經(jīng)歷，使他在實(shí)踐孔子思想學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)之上，而又形成了自己獨(dú)特的思想和行為方式，例如他非常奉行孝敬，劉向《說(shuō)苑》中曾記載：繼母給其親生兒子絮絲棉，而給子騫絮蘆花，凍得拉車時(shí)常掉絆繩，父親不了解真情，便常鞭打他，后來(lái)父親知道真相，要趕走繼母，子騫卻連忙替繼母求情，勸父親道：“母在一子寒，母去三子單”，他的孝行感動(dòng)了父母，受到了父母、鄉(xiāng)鄰的稱贊。子騫是孔子弟子當(dāng)中第一個(gè)主張不做官而淡泊名利的人，他主張修身養(yǎng)性，不刻意追求物質(zhì)享受和欲望，有一次季氏派人來(lái)請(qǐng)他做“費(fèi)宰”，被他謝絕了(《雍也》有記載)。他是真正做到期淡泊名利的人，諸葛亮也追求“淡泊名利”，可是最終還是做了蜀國(guó)宰相，傾權(quán)朝中。但也有一位孔子學(xué)生主張孝道有度，不可過(guò)枉，他就是宰予。

　　有關(guān)個(gè)人修養(yǎng)的經(jīng)典故事：曾子殺豬教子

　　曾子名叫曾參，是孔子的學(xué)生。有一天早晨，曾參的妻子忙完了家務(wù)，就想上街去買點(diǎn)東西。正在家門口玩耍的小兒子看見(jiàn)了，高興地跑了過(guò)來(lái)，纏著媽媽帶他一塊去。 曾參的妻子沒(méi)有答應(yīng)，搖了搖頭說(shuō)：“媽媽是去辦事，不是去玩!” 小兒子又哭又鬧，拉住媽媽的衣服，“我要和你一起去嘛!” 曾妻被鬧得沒(méi)有辦法，回過(guò)頭去，她看見(jiàn)了自家院子的那頭小豬，又想起兒子最喜歡吃肉，就隨口應(yīng)允說(shuō)：“好乖乖，媽媽回來(lái)就把小豬殺了，燉肉給你吃!” 聽(tīng)到媽媽的保證，小兒子高興極了，這才放她走。 曾參的妻子從街上回來(lái)，還沒(méi)有進(jìn)家門，她就看見(jiàn)丈夫正在院前的大樹(shù)下準(zhǔn)備殺豬，那頭小豬被捆了四蹄，“嗷嗷”地叫著，雪亮的尖刀擱在水盆邊…… 一見(jiàn)這個(gè)情景，她大吃一驚，馬上明白了是怎么回事，趕忙制止曾參說(shuō)：哎呀，這豬太小了，你怎么能現(xiàn)在就殺呢。” 曾參指了指站在一旁熱心觀看的小兒子，問(wèn)道：“你早上跟他說(shuō)的那些話，難道不記得了嗎?” “我剛才是和孩子說(shuō)著玩的呀，你怎么當(dāng)真殺豬呢?” 曾參語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)妻子說(shuō)：“孩子是不能被欺騙的。他年齡還小，不懂事，只會(huì)學(xué)父母的樣子，相信父母說(shuō)的話。咱們今天說(shuō)話不算數(shù)，那么孩子也就學(xué)會(huì)了說(shuō)謊。再有，他以后還信不信咱們的話啦?” 曾參終于說(shuō)服了妻子，真的把小豬殺了。教育哲理：要教育出誠(chéng)實(shí)的孩子，首先父母必須誠(chéng)實(shí)。