教師語文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵有哪些
語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)自身的語文素養(yǎng)不僅是中學(xué)生學(xué)習(xí)語文、培養(yǎng)健全人格的需要，也是每一位教師自我提高的需要。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的教師的語文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵文章內(nèi)容。
教師語文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵
根據(jù)教師職業(yè)的特點(diǎn)和新時(shí)期教育改革的趨勢(shì)，筆者認(rèn)為，教師的語文素養(yǎng)應(yīng)具備以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。
熟練的語言技能。技能的熟練程度到達(dá)一定的程度后會(huì)成為一種能力。教師的教學(xué)過程必須在大量的語言實(shí)踐過程中完成。掌握常用的思維模式，結(jié)合個(gè)人的語言駕馭能力，將書本中深?yuàn)W的知識(shí)和教師個(gè)人獨(dú)特的思維成果用規(guī)范的、準(zhǔn)確的、生動(dòng)的語言進(jìn)行加工，最終以淺顯且形象的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。
深厚的文化素養(yǎng)。文化并非高深，各學(xué)科的知識(shí)首先就是文化的表現(xiàn)形式，教師的文化素養(yǎng)首先應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)自己所授學(xué)科知識(shí)的掌握了解程度。其次，在知識(shí)不斷更新的時(shí)代，實(shí)事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度，對(duì)多元文化的態(tài)度，對(duì)優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)的態(tài)度都體現(xiàn)著一位教師的文化素養(yǎng)的程度。
高雅的情感素養(yǎng)。教師不僅要給予學(xué)生思想、道德上的正面影響，同時(shí)還必須承認(rèn)"教學(xué)相長(zhǎng)"這個(gè)事實(shí)。在師生交流中放下架子，耐心傾聽學(xué)生意見，尊重學(xué)生的思考和觀點(diǎn)，勇于承認(rèn)自己的不足，欣賞學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。
堅(jiān)定的科學(xué)素養(yǎng)。教師是"工程師"，不是"匠人"，不能將目光僅投注在書本的知識(shí)上，還應(yīng)具備一定的教育教學(xué)研究能力和學(xué)科知識(shí)研究能力。這種能力應(yīng)該是理性的、獨(dú)立的、科學(xué)的，也就是說，教師應(yīng)有在理性的指導(dǎo)下，運(yùn)用科學(xué)方法，以自由研究精神從事學(xué)問研究的能力。
教師具備語文素養(yǎng)的必要性
要成為優(yōu)秀的教育工作者，需要達(dá)到的條件和要求有許多，但筆者認(rèn)為，最重要的條件就是具備語文素養(yǎng)。因?yàn)檫@是時(shí)代和社會(huì)對(duì)教育工作者的要求，也是教育工作者自身提高的要求。
順利實(shí)施課堂教學(xué)的需要。實(shí)施課堂教學(xué)離不開語言，語言是教師傳授知識(shí)、傳遞信息的主要載體之一。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說："教師語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。"從某種意義上講，課堂教學(xué)藝術(shù)首先是教學(xué)語言藝術(shù)。得當(dāng)?shù)恼Z言會(huì)使課堂獲得極大的成功。教學(xué)之初，課前精心準(zhǔn)備的、先聲奪人的導(dǎo)入語可以迅速收攏學(xué)生分散的思維，或激發(fā)情感，或設(shè)置懸念，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)對(duì)開始新的學(xué)習(xí)充滿期待;教學(xué)之中，簡(jiǎn)潔明了、準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶釂栒Z可以幫助學(xué)生開啟思考之門，攀登知識(shí)的高峰，深入淺出、形象生動(dòng)的講解語有助于學(xué)生更好地理解和消化教學(xué)內(nèi)容，得體大方、機(jī)智巧妙的評(píng)價(jià)語又能讓學(xué)生得到意想不到的享受和樂趣;教學(xué)結(jié)尾，睿智精妙的結(jié)束語會(huì)撞擊學(xué)生的大腦，使之產(chǎn)生智慧的火花。種種精妙的教學(xué)語言能創(chuàng)設(shè)出學(xué)習(xí)的情境，讓學(xué)生產(chǎn)生模仿和學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而保證課堂教學(xué)的順利實(shí)施。
很難想象，這樣精妙有效的教學(xué)語言能從一個(gè)語言能力低，思想僵化的教師口中發(fā)出。因此，一個(gè)教師只有具備了熟練的語言技能和高雅的情感素養(yǎng)，也就是具備了語文素養(yǎng)之后，才能擁有這樣精妙有效的駕馭教學(xué)語言的能力。
實(shí)施創(chuàng)新教育的需要。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維，是時(shí)代和社會(huì)的客觀要求。這需要教師在教學(xué)中把握三個(gè)環(huán)節(jié)：一是渲染氣氛，營(yíng)造和諧民主的課堂氛圍;二是有針對(duì)性、創(chuàng)造性的啟發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)造廣闊的思維空間;三是強(qiáng)化各種思維訓(xùn)練，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。這三個(gè)環(huán)節(jié)都要求教師必須具備一定的語文素養(yǎng)。
首先，營(yíng)造和諧民主的課堂氛圍要求課堂教學(xué)的組織者――教師必須具備高雅的情感素養(yǎng)，將自己作為學(xué)生的大朋友，置身于學(xué)生主體中，與學(xué)生平等相處，在教學(xué)中不溢美不隱過，給學(xué)生以鼓勵(lì)，鼓勵(lì)其積極思考，大膽發(fā)表個(gè)人見解，并以中肯的評(píng)價(jià)使其從錯(cuò)誤中獲得智慧，受到教育，進(jìn)而形成自主學(xué)習(xí)能力和初步的創(chuàng)新意識(shí)。
其次，實(shí)施創(chuàng)新教育的核心是通過各種方式的啟發(fā)和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。這要求教師必須具備堅(jiān)實(shí)的科學(xué)素養(yǎng)和深厚的文化素養(yǎng)，認(rèn)真研究學(xué)生、認(rèn)真研究教材，在兼顧不同層次的學(xué)生的基礎(chǔ)上，依據(jù)教材的個(gè)性，把握教學(xué)的關(guān)鍵，選好教學(xué)突破口，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，不僅要引起學(xué)生的積極的思維活動(dòng)，還要將學(xué)生的思維引入正確的軌道，使其學(xué)習(xí)具有鮮明的針對(duì)性和目的性，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的科學(xué)思維能力。
實(shí)現(xiàn)潛移默化教育的需要。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的人格、情感可以在一定的外部環(huán)境中被誘導(dǎo)、產(chǎn)生、改變。而在這些外部環(huán)境中，教師自身的語文素養(yǎng)有著重要的作用。教師的高雅情感素養(yǎng)不僅可以通過一些細(xì)微的言行縮短師生間的情感距離，甚至?xí)淖円粋€(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、人生的態(tài)度;教師的科學(xué)素養(yǎng)可以影響學(xué)生對(duì)科學(xué)的態(tài)度、興趣。只有教師具有了良好的語文素養(yǎng)，才能在潛移默化中影響學(xué)生走上正確的發(fā)展道路。
總之，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)十分講究自身的語文素養(yǎng)。雖然，語文素養(yǎng)看起來比較抽象，也難以衡量，但教師的語文素養(yǎng)幾乎處處為人所感知。最后，以屈原的詩文與各位同仁共勉：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
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