淺談大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)
說到大學(xué)生的素質(zhì)，如果全面而言，那就是“德、智、體、美”的全面發(fā)展，如果具體而言，可能是見仁見智的，人們對這個問題或許會有不同的理解。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)文章內(nèi)容。
大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)：知禮
“禮”是一個寬泛的概念，簡單說，它強調(diào)的是社會的規(guī)范和秩序。而“知禮”，則是一個人自處于社會的一個行為準則。中國古代歷來重“禮”，但目前的中國，隨著社會的迅速轉(zhuǎn)型，禮儀的缺失已成為了一個必須正視的現(xiàn)實?？鬃诱f過“不知禮，無以立”，我們的大學(xué)生作為將來中國建設(shè)的棟梁之才，“知禮”自然是其必備的素質(zhì)之一。
我們應(yīng)該培養(yǎng)“知禮”的學(xué)生，在傳授知識的同時，首先應(yīng)該對他們的價值觀念、行為模式乃至言談舉止有一個恰當?shù)囊龑?dǎo)。這里我想講兩個例子，一個是2002年在我們學(xué)校珠海校區(qū)舉辦的“五月的鮮花”活動的例子，那次活動是由教育部主辦，我校與珠海市人民政府等幾所單位聯(lián)合承辦的一次大型詩歌詠唱會，并且由中國教育電視臺和浙江衛(wèi)視現(xiàn)場直播。但是在演出當日，天公不作美，大雨一直相伴，盡管如此，卻絲毫未能減低來自全國各地的大學(xué)生們的表演熱情，整場演出一直持續(xù)了近三個小時。然而令我感動的是我們所有在場的珠海校區(qū)的同學(xué)，盡管大雨瓢潑，但是為了能夠讓活動繼續(xù)，讓現(xiàn)場直播不至于中止，他們堅持觀看到整場演出的最后，而且秩序井然。演出結(jié)束時，現(xiàn)場一點紙片都沒有。當時，我也是和教育部的領(lǐng)導(dǎo)與同學(xué)們一同舉著傘看完了演出，當老師和同學(xué)們接過工作人員準備好的姜湯時，負責整場節(jié)目電視直播的教育部高教司和教育電視臺的領(lǐng)導(dǎo)熱情擁抱，祝賀活動成功，他們盛贊中大的學(xué)生高素質(zhì)，認為他們是盛開在珠海最美的“花朵”。
第二個例子是在2004年我校80年校慶期間青年志愿者的例子，由校團委組織培訓(xùn)的一千余名青年志愿者在校慶期間承擔了大量繁重具體的工作，他們對嘉賓實行了一對一的服務(wù)，他們出現(xiàn)在校慶活動的每一個角落，成為校慶活動中一支生氣勃勃的力量，他們熱情周到、積極主動、彬彬有禮，成為校慶工作中一道亮麗的風(fēng)景。青年志愿者們在校慶活動中所體現(xiàn)出來的愛校情懷、良好素質(zhì)，給各級領(lǐng)導(dǎo)、校友和嘉賓們留下了美好而深刻的印象，很多參加校慶活動的同志都跟我提及這些學(xué)生，認為他們展現(xiàn)了中大學(xué)生的精神風(fēng)貌，中大精神在他們身上得到了生動的體現(xiàn)。
我想，無論是珠海校區(qū)那些可愛的同學(xué)們，還是出色完成校慶工作的青年志愿者們，從他們身上，我看到了中大學(xué)生的綜合素質(zhì)，看到了泱泱大校學(xué)子所應(yīng)表現(xiàn)出來的風(fēng)范。
一個“知禮”的學(xué)生，應(yīng)該有敬畏之心，應(yīng)該遵守社會的基本規(guī)范和秩序，應(yīng)該懂得去尊重別人。作為教育者，我們應(yīng)該讓學(xué)生們知道各種場合都有不同的禮儀，要自覺地去了解、遵守這些禮儀。這兩年我們學(xué)校開始在校慶日舉行學(xué)位授予儀式，其目的，就是希望學(xué)生接受一種禮儀的教育，知道何為“敬畏”，何為“感恩”。
最近我又向校長辦公室提議，從今年開始是否對學(xué)位授予儀式再作一些調(diào)整，我想我應(yīng)該給所有從中山大學(xué)畢業(yè)，獲得學(xué)位的學(xué)生，尤其是本科生們一一授予學(xué)位，當然，如果這樣做，大概要進行近二十場，但為了學(xué)生，我認為值得去做。同時我也相信，通過不斷的探索，我們一定能形成一個符合中大實際、又具有鮮明特色的中山大學(xué)的學(xué)位授予儀式的，學(xué)校所作的這種種嘗試，并不是心血來潮，而是重建大學(xué)禮儀的一種努力。重視各種禮儀制度的重建與規(guī)范，是中山大學(xué)乃至全中國的高校都必須面對的一個問題，我們希望通過這種“知禮”的教育，使我們的學(xué)生形成一種超越“工具理性”的人文素養(yǎng)，從而成為一個“文明”的現(xiàn)代人。
大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)：誠信
我認為，這是做人的最基本準則，是一條底線，也是現(xiàn)代社會良性運行的基本保障。如果說“知禮”的教育強調(diào)的是對社會秩序的遵守的話，那么誠信的教育強調(diào)的就是一個人內(nèi)在道德感的培養(yǎng)。只有內(nèi)誠于心，才能外信于人。誠信是由內(nèi)心誠實表現(xiàn)的自愿行為，同時也需要家庭、學(xué)校和社會的共同熏陶。誠信危機是當今中國社會的一個痼疾，建立誠信的社會道德體系是我國當今社會進步的基本要求。因此，大學(xué)要為社會進步貢獻力量，首先就要培養(yǎng)具有誠信素質(zhì)的學(xué)生。講“誠信”，首先就要“知恥”，內(nèi)心不知恥，就無所謂“誠信”。例如大學(xué)中作弊現(xiàn)象，對待這一現(xiàn)象，在大學(xué)中甚至還不能說有著共同的價值觀，許多學(xué)生在作弊的時候，并不以此為“恥”，反而視之為理所當然的事情，“誠信”并不是第一考慮的選項。甚至是一些老師，還會為因作弊而受處分的學(xué)生求情，說這個學(xué)生“品學(xué)兼優(yōu)”。大學(xué)應(yīng)該是社會良心的所在，如果在大學(xué)里都不能形成一致的誠信的價值觀，那我們整個社會的道德就真的令人憂慮了。這就是為什么我們學(xué)校一直以來對作弊行為嚴懲不貸的原因所在。
說到誠信，我還想到了學(xué)校“仲明助學(xué)金”的例子。“仲明助學(xué)金”與其他的獎助學(xué)金不同，它是一種道義貸款性質(zhì)的助學(xué)金，受過資助的同學(xué)都知道，凡是符合條件的申請者，都還要與助學(xué)金的基金會簽訂一份道義契約，這份道義契約是道德約束而并非法律合同。根據(jù)契約，受助者畢業(yè)后要從“受惠社會、回報社會”的道義出發(fā)，在有能力償還時再將助學(xué)金歸還至基金管理委員會。令人欣慰的是，我們已畢業(yè)的受助學(xué)生大部分恪守道德契約，并把這種內(nèi)心的道德信條轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實行動，很多同學(xué)工作后陸續(xù)返還了助學(xué)金，為以后的受助同學(xué)樹立了榜樣。我想，這項助學(xué)金不僅解決了受助同學(xué)的生活問題，而且也讓他們有了一次誠信教育的經(jīng)歷，懂得應(yīng)該為自己的行為負責，或許這個經(jīng)歷對于他們的人生而言具有更大意義。
大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)：擔當
敢于擔當，是一個大學(xué)生社會責任感的體現(xiàn)，孫中山先生對大學(xué)生“做大事”的期待，正在于“擔當”二字，他親筆題寫的校訓(xùn)中強調(diào)“篤行”，意義也在于此。我們知道一句話，叫做“國家興亡、匹夫有責”，我們也知道李大釗的話，“鐵肩擔道義，妙手著文章”。
大學(xué)生要敢于接受并承擔責任，首先是要有道德心去擔當社會責任，要有愛心去奉獻社會。我想舉一個我們學(xué)校政務(wù)學(xué)院學(xué)生的例子，學(xué)院04級的一位同學(xué)患了重病，而且家境拮據(jù)，班級的同學(xué)得知了這件事，就組織了一次捐助活動，捐助活動幾天內(nèi)就籌集了上萬元。一位該班作為交換學(xué)生留英的同學(xué)，還將自己的獎學(xué)金全部捐贈出來，但是，受救助的同學(xué)知道后卻堅決不要，她說自己不能讓同學(xué)們?yōu)樗冻鲞@么多，后來捐贈活動的組織者找到了患病同學(xué)的父親，才最終說服她接受了這筆捐贈。我是在一個很偶然的機會，從參與這個活動的同學(xué)家長那里知道這件事的，我聽了以后非常感動，我們的同學(xué)多么可愛啊!我想，這其實也體現(xiàn)了我們的學(xué)生對社會的承諾，有愛心、有正義感，才能承擔社會責任。
其次，大學(xué)生要有能力去擔當起社會責任。記得我還在浙大工作時，曾與寶鋼有很多接觸，寶鋼人事處的干部告訴我，每年都有很多來自不同學(xué)校的應(yīng)屆畢業(yè)生同時進廠，在培訓(xùn)過程中，廠方要組織一些活動，就問同學(xué)們某某工作誰愿意做，舉手的往往是清華的同學(xué)，爭著說“我來干、我來干!”我當時就想，這就是清華的學(xué)生，他們在這培訓(xùn)的過程中就能夠脫穎而出。今天回頭來想想，這種敢于擔當、舍我其誰的領(lǐng)袖氣質(zhì)，正是我們要求大學(xué)生們應(yīng)該具備的品質(zhì)。
一個有擔當有責任心的大學(xué)生，進入社會就是社會的建設(shè)者，而不是社會發(fā)展的觀望者。這種責任心，從大處講是將自己的發(fā)展與社會進步和國家、民族的發(fā)展聯(lián)系在一起，是一種愛國精神，是一種勇于將責任放在自己肩頭的勇氣;從小處講是一種意志堅韌而富有愛心的精神。如果一個人總是遇事推諉，逃避責任，那么與此同時，他就可能錯過了成就事業(yè)的機會，擔當和成功是相伴隨的，是離開校門后有所建樹的基本素質(zhì)。
對于家庭來說，青年是家族的希望，因為從物種進化的角度，年輕的一代擔負著這個種族繼承與繁衍的責任，所以，青年人都被父母親朋寄予厚望，希望他們能夠安身立命、光宗耀祖。對于國家來說，青年更是國家的希望、民族的希望，青年人肩負著興國安邦的使命，梁啟超先生說得好，國家的責任，“不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”。因此，在同學(xué)們身上，肩負著家國的責任，任重道遠。
大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)：勤奮
勤奮原是學(xué)生之為學(xué)生的題中之義，本沒有太多值得討論的余地。但我們面對的現(xiàn)狀是，我們的學(xué)生在上大學(xué)前一定是刻苦學(xué)習(xí)、拼命讀書的，否則是不可能進得了中山大學(xué)的，但一旦進了大學(xué)，有一些就松懈了，甚至還有些學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)的情緒。因此，我們還是要強調(diào)讀書的勤奮。知識的獲得和積累是一個長期的過程，如果不勤奮，一切都無從談起。這里我想強調(diào)的是，如果說在義務(wù)教育階段，我們要提倡給學(xué)生減負，那么在大學(xué)階段，你們已經(jīng)是成年人，應(yīng)該自覺的“加負”，主動地去汲取知識。
我想，這里其實包含了兩種態(tài)度，一是要“非功利”的讀書，一是要“去惰性”的生活。首先，自覺地勤奮學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種發(fā)自內(nèi)心深處的“非功利”的求學(xué)態(tài)度，是一種腳踏實地的風(fēng)范，是一種自強不息的品質(zhì)。與此同時，大學(xué)生活自由而多彩，而求知與讀書確實是一件辛苦的事情，因此，同學(xué)們還要注意克服惰性，要把讀書、尤其是“非功利”的讀書當作一種習(xí)慣，成為自己的生活方式，這樣才有助于克服惰性的生活。總而言之，勤奮就是好學(xué)，是善于學(xué)習(xí)，一個善于學(xué)習(xí)的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中就會主動地訓(xùn)練自己從而達至提升自身綜合素質(zhì)的目的。
5、超越。敢于超越，是社會進步、國家強大的要求，中國的發(fā)展需要一大批富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人才。我們培養(yǎng)的大學(xué)生要在國家現(xiàn)代化和社會進步中扮演重要角色，就必須要有超越意識，要敢于超越前人，敢于超越自我，敢于超越常識。只有敢于超越，才會產(chǎn)生創(chuàng)造力，才會成為我們常說的“創(chuàng)新型人才”。
還有一點，超越又具有人生態(tài)度的意義，如果我們培養(yǎng)的學(xué)生，真正具有超越的意識，遇到各種事情的時候都能夠超越世俗，超越個人的利害得失，能夠理性、通達地直接面對內(nèi)心不愉快的感覺，能夠“將心比心”地去理解自己不喜歡或有感情沖突的人和事，那么，我們所取得的，就不僅僅是一般意義上的“教書育人”的成就，而是某種道德上的成就。
大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)：陽光自信
同學(xué)們應(yīng)該有所理想，應(yīng)該胸襟寬廣，應(yīng)該自信向上?？鬃诱f，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，我曾經(jīng)在一些場合說過，如果要交朋友，千萬不要和那些經(jīng)常抱怨世事不公，總是覺得人生暗淡的人作朋友，因為這樣的人是不會給你陽光和力量的。換一個角度理解這句話的意思，就是說有陽光心態(tài)的人會有很多朋友，可以說這是一個人有所成就的必要條件。
似乎可以這樣說，越是擔當重大的責任，可能遇到的“麻煩”就越大。以此推理，大家目前即使遇到了麻煩，也只能算是“小煩”，如果被這些“小煩”就擊退了，當然更不用說去承擔更大的“煩惱”了。比方說，有的人因為失戀了一次，就說看透了感情;因為找工作失敗了幾次，就說看透了社會。這種所謂的“看透”，其實是一種老年人的心態(tài)，是消極的態(tài)度。西方有一句諺語，叫做“有三歲之翁，有百歲之童”。所以，我在這里說要“陽光”、要“永葆朝氣”，沒有朝氣，只有暮氣，那不是一件好事。在座諸位是青年人，更應(yīng)該有一股蓬勃朝氣，那是一種陽光的、向上的、不循規(guī)蹈矩的、充滿擴張性的精神狀態(tài)。有一句話說：人要詩意地棲居，我想，人首先要熱愛生活，才能像詩一樣地生活。
說到這里，我想起了去年嶺南學(xué)院畢業(yè)的一位女同學(xué)，由于骨癌，她從大學(xué)一年級起就開始化療，但是她始終以樂觀的精神支撐著自己，每當有老師同學(xué)看望她時，她總是用充滿陽光的笑臉面對，從沒有過抱怨生命對她的不公，在治療的過程中，她曾經(jīng)休學(xué)過，但只要有可能，她就申請復(fù)學(xué)。最終，她在大劑量化療的后遺癥中以頑強的意志完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，在去年順利畢業(yè)。我想，她這種對生命的陽光態(tài)度正是我們所應(yīng)該提倡的。
我想，青年人應(yīng)該總是能夠首先觸摸到時代的脈搏，跟上社會前進的腳步，一個陽光的青年，應(yīng)該表現(xiàn)出積極的精神面貌，體現(xiàn)出時代發(fā)展的特征。另外，我還想強調(diào)體育對于陽光心態(tài)的培養(yǎng)。生命在于運動，體育對于一個人的陽光心態(tài)的培養(yǎng)是非常重要的，大學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成對體育的愛好，培養(yǎng)一項或幾項擅長的，可以陪伴你一生的體育活動，這將使你受益終身。
大學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì)：職業(yè)素養(yǎng)
我曾在一次全校就業(yè)工作會議上說過，我們的就業(yè)教育應(yīng)該貫串于整個大學(xué)教育的始終。我們的學(xué)生應(yīng)該有一種切合社會發(fā)展要求的職業(yè)觀，如果大學(xué)生的就業(yè)產(chǎn)生困難，對于中國這樣國民平均素質(zhì)較低的國家來說，就是人才的最大浪費。大學(xué)生應(yīng)該在就學(xué)期間就不斷地重新評價自己，認真考慮自己今后的職業(yè)取向，作好充分的職業(yè)準備。
我校的校友、鳳凰衛(wèi)視的主持人馬鼎盛就是一個例子，他在我校讀歷史學(xué)，但他對自己的職業(yè)期待則是傳媒，因此，他讀書時，尤其關(guān)注的是軍事史的學(xué)習(xí)，甚至在大學(xué)二年級的時候還組織了一個專門討論太平天國史的4人讀書小組。前些年，已經(jīng)是著名的軍事評論員的馬鼎盛回到了母校，給我們的同學(xué)作了兩場演講，題目叫做“中大不比哈佛的差”，講如何論證海灣戰(zhàn)爭美伊軍事力量的對比，與哈佛、牛津的專家學(xué)者唱反調(diào)，以一個中大本科生的學(xué)歷打敗了世界頂尖大學(xué)的博士，預(yù)見性地論證了戰(zhàn)爭的結(jié)果。他說，“我為什么不比哈佛的人差，因為中大是個加油站，而且加的油都是環(huán)保的，可以循環(huán)利用。”他認為，中大的老師、中大的學(xué)風(fēng)和治學(xué)傳統(tǒng)對他的成長及職業(yè)生涯的影響是深遠的，正是超脫地、歷史地看待問題，才能夠看清事實的真相。
對于中山大學(xué)的學(xué)生而言，他不應(yīng)將未來的職業(yè)僅僅看作是一個“飯碗”，還應(yīng)該看到更崇高的職業(yè)使命，看到我們將來所從事的職業(yè)是否能夠推動社會的進步，我們大學(xué)生的職業(yè)期望應(yīng)調(diào)整到與社會進步聯(lián)系在一起。這與前面所提到的敢于擔當?shù)纳鐣熑涡氖锹?lián)系在一起的。
以上七點就是我對大學(xué)生素質(zhì)的一些個人看法，或者說是我所認為的中山大學(xué)對人才培養(yǎng)的一個預(yù)設(shè)目標。既是列舉，就一定會有疏漏，但還是可以對上面幾點作個總結(jié)，我心目中理想的大學(xué)生，應(yīng)該是一個“文明的現(xiàn)代人”，他們誠信知禮，積極向上，敢于超越，勇于擔當，他們順應(yīng)時代的發(fā)展，善于吸收現(xiàn)代世界文明，富有開拓進取的創(chuàng)造精神。
總之我想，中山大學(xué)培養(yǎng)出來的本科生，尤其應(yīng)該與眾不同，用時下流行的話來說，你們應(yīng)該是“社會的精英”。舉一個不一定恰當?shù)谋扔?，大學(xué)本科可以說是一個人的“出身”，因為大學(xué)本科階段是人生知識技能奠基、思維方式形成和人格日趨成熟的重要時期，在一所名牌大學(xué)所受的四年大學(xué)教育，完全可以改變一個人，甚至重塑性格。我希望我們中大的學(xué)生們都能在中大的學(xué)習(xí)過程中塑造和完善自己，在自己的血脈中注入中大精神，并終身以此為榮。同時，我也相信，這樣的大學(xué)生，才是真正適應(yīng)中華民族復(fù)興偉大事業(yè)的人才。
正如我曾對院長們說過，各個學(xué)院都應(yīng)該對本學(xué)院的特色，對學(xué)生培養(yǎng)有一個預(yù)設(shè)的目標一樣，我想，每一位同學(xué)對于大學(xué)生的素質(zhì)都可以而且也應(yīng)該有自己的理解，有一個自我的期望，但是，我認為，關(guān)鍵并不在于我們的目標內(nèi)容如何、期望值有多么高，而是要為實現(xiàn)這個目標去不斷實踐和努力，我們應(yīng)該找到適合自己而又行之有效的途徑去實現(xiàn)各自的夢想。那么我們能否實現(xiàn)這個夢想呢，這就是今天我要說的第二個問題。
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