語(yǔ)文的素養(yǎng)有哪些

　　語(yǔ)文素養(yǎng)是高考制勝的法寶。所以，作為學(xué)生，掩藏起雷聲大雨點(diǎn)小的浮華，收拾起一口吃個(gè)胖子的躁動(dòng)心情，靜心讀書思考，勤于習(xí)作筆耕，日積月累地囤積語(yǔ)文素養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家搜集整理的語(yǔ)文的素養(yǎng)文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!

　　語(yǔ)文的素養(yǎng)有哪些

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須摒棄急功近利，必須把閱讀和寫作當(dāng)做積累語(yǔ)文素養(yǎng)的唯一途徑，這樣才能藝高人膽大，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變：不管出現(xiàn)怎樣的語(yǔ)文試卷，都能游刃有余，給出正確的答案。

　　閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)之母。“讀與你最喜愛(ài)的學(xué)科(你的選修課)有關(guān)的科學(xué)著作，要每天讀，哪怕一天讀兩頁(yè)也行。你所讀的這一切，就是你的學(xué)習(xí)的智力背景。這個(gè)背景越豐富，你學(xué)習(xí)起來(lái)就越輕松，你每天讀得越多，你的時(shí)間的后備就越多(蘇霍姆林斯基)。”即使是抱著功利的目的，如果能因此潛下心去讀書，也是大有裨益的事。

　　重要的是，讀書多了就會(huì)自然而然地培養(yǎng)出語(yǔ)感;而語(yǔ)感又會(huì)返過(guò)來(lái)影響和左右閱讀的深度和質(zhì)量。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，有語(yǔ)感的去做卷子，“知其然”，并 “知其所以然”，因?yàn)楫?dāng)學(xué)生與文學(xué)經(jīng)典著作耳鬢廝磨，諳熟了經(jīng)典藝術(shù)作品語(yǔ)言的運(yùn)用方式和思維習(xí)慣，當(dāng)他面對(duì)閱讀題時(shí)，很容易在密密麻麻的試卷上遵循心靈的痕跡找到正確的東西。沒(méi)有什么比讀書更能培養(yǎng)語(yǔ)感，沒(méi)有什么比語(yǔ)感更能保證分?jǐn)?shù)，這就是閱讀最為明顯的益處。

　　讀書當(dāng)然要有選擇地讀?，F(xiàn)在是文化多元發(fā)展的開放時(shí)代，書籍呈現(xiàn)良莠不齊魚龍混雜的狀態(tài)，“讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談(歌德)。”海選那些益智明理的名著經(jīng)典，這是毋庸置疑的。重要的是讀書要講究方式方法。讀書不在快，亦不在多，而在于從書中汲取文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，在于通過(guò)整個(gè)閱讀過(guò)程修養(yǎng)出寧?kù)o而富有感知力的心靈。再好的書，如果只是水過(guò)地皮濕地翻過(guò)去，浮光掠影地瀏覽收效必然是是微乎其微的。應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，把閱讀當(dāng)作壘砌語(yǔ)文大廈的堅(jiān)固基石，經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨雕琢形成自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。這種素養(yǎng)所表現(xiàn)出來(lái)的巨大作用，就成了高考制勝的法寶。

　　寫作與閱讀是玻璃的兩面，無(wú)論你看著哪一面，都意味著你可以看見另一面的內(nèi)容，兩面互相滲透相互作為背景。中學(xué)生的寫作都是以應(yīng)試為目的的“八股文”，即便是有規(guī)制(起承轉(zhuǎn)合)步驟可以遵循，也需要有實(shí)在樸素的內(nèi)容來(lái)填充豐滿。學(xué)生沒(méi)有社會(huì)生活體驗(yàn)的空間，也沒(méi)有時(shí)間到社會(huì)生活中汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)，唯一的方法就是通過(guò)閱讀間接獲取?？戳俗銐驍?shù)量的經(jīng)典著作以后，量變產(chǎn)生質(zhì)變，寫的東西多了，就會(huì)潛移默化地形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格，從而上升到理性的自由王國(guó)——從模仿走向自我創(chuàng)作。寫作能力就會(huì)更上一層樓。即便是尋章摘句地模仿拼湊，加上一點(diǎn)自己的領(lǐng)悟與潤(rùn)色，最后拿出來(lái)的成品，也足以令許多人拍案叫好。這正是“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)謅”的寫作境界。

　　當(dāng)然，寫作文既有天賦在起作用，也有“熟能生巧”的東西在里面。感性的東西積累多了，習(xí)慣成自然。當(dāng)閱卷人看到你作文自成風(fēng)格又像詩(shī)歌散文一樣漂亮?xí)r，他會(huì)油然而生出“于我心有戚戚焉”的感慨，博得了閱卷老師的同情和喜愛(ài)。高考作文考查的是文學(xué)水平(語(yǔ)言的應(yīng)用能力)，只要你能表現(xiàn)出較高的文字功底和文學(xué)素養(yǎng)，高分自然就來(lái)了。

　　語(yǔ)文素養(yǎng)是高考制勝的法寶。所以，作為學(xué)生，掩藏起雷聲大雨點(diǎn)小的浮華，收拾起一口吃個(gè)胖子的躁動(dòng)心情，靜心讀書思考，勤于習(xí)作筆耕，日積月累地囤積語(yǔ)文素養(yǎng)。這樣，不僅能夠在高考中獲取高分，所形成的語(yǔ)文能力(語(yǔ)文素養(yǎng))還會(huì)一生受用不盡。

　　語(yǔ)感是語(yǔ)文素養(yǎng)的核心

　　語(yǔ)感是言語(yǔ)能力的重要組成部分，其有廣義和狹義之分：廣義的語(yǔ)感是指對(duì)語(yǔ)言活動(dòng)進(jìn)程和方式或自發(fā)或自動(dòng)地直接起穩(wěn)定、快速的調(diào)節(jié)控制作用的個(gè)體心理特性。狹義的語(yǔ)感是指言語(yǔ)活動(dòng)中的心智技能。說(shuō)它是一種能力，是因?yàn)樗邆淞四芰Φ亩嘀靥卣鳌?/p>

　　一是語(yǔ)感具有穩(wěn)定性。語(yǔ)感一經(jīng)形成，就會(huì)伴隨一個(gè)人言語(yǔ)活動(dòng)過(guò)程的始終，具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性。即使一個(gè)人離開熟悉的語(yǔ)境，語(yǔ)感能力也不會(huì)消失，一旦原有語(yǔ)境出現(xiàn)，語(yǔ)感能力馬上能夠恢復(fù)。

　　二是語(yǔ)感具有主體性。語(yǔ)感是一種個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)人在言語(yǔ)活動(dòng)中通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐而形成的主體能力，因而它具有主體性。語(yǔ)感不能像知識(shí)一樣可以用物化的形式傳遞，而是靠一個(gè)人在言語(yǔ)活動(dòng)過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)而形成。

　　三是語(yǔ)感具有累積性。語(yǔ)感作為一種能力，是一個(gè)人在語(yǔ)言活動(dòng)中不斷地體驗(yàn)、模仿、反復(fù)練習(xí)、多次積累中形成的。語(yǔ)感的習(xí)得絕不是與生俱來(lái)，也不可能一蹴而就。

　　由此，我們可以清晰地看到：語(yǔ)感是個(gè)體在長(zhǎng)期的語(yǔ)言實(shí)踐中反復(fù)熏陶而逐漸形成的一種能力，這種能力是語(yǔ)文能力中最核心的因素，離開了它，聽說(shuō)讀寫能力的形成便沒(méi)有了基礎(chǔ)，因此語(yǔ)感也是語(yǔ)文素養(yǎng)的核心。

　　語(yǔ)感是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要前提。為什么有的人在判斷一句句子是否正確時(shí)，不需要經(jīng)過(guò)語(yǔ)法的分析，就能直接說(shuō)出它的問(wèn)題?為什么有的人面對(duì)同樣的一句句子，在讀了幾遍后，仍然不知道它的對(duì)或錯(cuò)?其中最重要和最根本的原因是語(yǔ)感強(qiáng)弱的問(wèn)題。