父母正確的教養(yǎng)方法

　　對孩子來說，鼓勵、表揚是他們成長的營養(yǎng)劑，而懲罰是除蟲劑。鼓勵和表揚與懲罰運用起來必須有法有節(jié)，才能彀預(yù)期的效果。

　　(1)鼓勵

　　鼓勵孩子意味著父母相信孩子——相信他們的能力和智慧，相信他們能戰(zhàn)勝面對的一切困難。那么，應(yīng)當如何鼓勵孩子呢?

　　a發(fā)現(xiàn)優(yōu)點。再調(diào)皮的孩子也有優(yōu)點，再與人為難的孩子也愿意別人肯定他。所以，不要忽略孩子的優(yōu)點或把它視為理應(yīng)如此。父母應(yīng)當及時而充分地表示對他的能力和的欣賞，并讓他感覺到父母對他所持有的肯定和友好態(tài)度。發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點并鼓勵它，老師教育的起點。要先肯定，再教育。沒有必要的肯定，教育就有可能走入歧途。

　　b不要強調(diào)責(zé)任。不要喋喋不休地嘮叨他應(yīng)負什么責(zé)任;不管孩子做事的結(jié)果如何，父母都應(yīng)鼓勵孩子盡力去做，并且給予充分的余地，讓他們學(xué)習(xí)在你在想什么 的過程中得到經(jīng)驗和體驗成功感。2~3歲的孩子也會產(chǎn)生擔(dān)心和害怕。他們有時不愿意探索、做事或擔(dān)心，是因為他們不知道結(jié)果將會如何，所以父母應(yīng)當鼓勵探索新異事物，敢于了解未知，從中得到經(jīng)驗，并勇于承擔(dān)后果，承受失敗。經(jīng)過挫折得到的成功將更加牢固地銘記心中。

　　c給予信任。了解孩子的想法和問題，同時相信孩子的能力，這樣能給孩子建立起一個良好的心態(tài)環(huán)境。自我的成長使他們意識到自己，更加努力去實現(xiàn)自己。所以父母應(yīng)當信任他們，相信他們有能力去面對現(xiàn)實世界，同時要允許他們?nèi)L試。這樣，他們就會建立自信和樂觀態(tài)度，為他們的個性成長打下良好的基礎(chǔ)。

　　鼓勵是孩子成長過程中所必須的。鼓勵是孩子成長的推動力和營養(yǎng)劑，是孩子發(fā)展過程中的加油站。及時而充分地鼓勵，孩子的進步才能更加迅速。

　　(2)表揚

　　表揚和鼓勵是有區(qū)別的。在日常生活中，父母也許常常會鼓勵孩子去探索，去進步，去學(xué)習(xí)，但卻常常忘記表揚。

　　表揚應(yīng)該是當孩子表現(xiàn)良好時才能給予的。表揚好行為比懲罰不良行為，能讓孩子學(xué)到更多的東西。它能增進孩子的自信，提高他們的自尊，給他們更大的勇氣去面對新的世界和承擔(dān)更重的任務(wù)。

　　表揚可能是一個笑容，一句贊美的話，一個擁抱，也可能是一些糖果或玩具。但表揚絕不能濫用成一種無原則的贊美。無論哪一種表揚，均應(yīng)該讓孩子明白這是良好行為的后果。表揚還是事前的添加劑，而是好行為事后的強化。所以，還能在產(chǎn)生某種后果之前濫用表揚。有時孩子會由于期望得到表揚而做好行為，這里表揚才達到最大的作用。

　　(3)懲罰

　　孩子總是會犯錯誤的，是可以懲罰，但懲罰不可濫用。有效的、成功的、具有激勵性質(zhì)的批評，可以改變一個人，使他一生受益，將一個人引向成功的。相反，一個傷害自尊重心，令人消沉的批評如：譏諷嘲笑，會讓一個人從此一蹶不振，造成“破罐子破摔”。

　　對于處在道德發(fā)展第一水平前習(xí)俗第二階段后的小孩需要權(quán)威，所以可以實施必要的懲罰。但是在實施中要注意孩子的個性是情感性還是物質(zhì)性，如果是物質(zhì)性的小孩直接剝奪物質(zhì)或享受。情感性懲罰就需要保護小孩的情感，首先家長自身的情緒不能激動，不能用挖苦、說教、警告、謾罵、威脅等方式。并且在懲罰中不涉及人格，不說不要小孩、你好笨之類的話，具體實施時給孩子選擇被罰方式的權(quán)利。具體做法是在懲罰時要明確而又強烈地表達不同意的立場，表明期望，提供懲罰方式的選擇，然后告訴孩子怎樣彌補自己的失誤并采取行動。這樣可以讓他們明白這是犯了錯誤而體驗歉疚感情，這種內(nèi)化了的感情體驗是使他們以后杜絕類似錯誤的最好方法。而過分的打罵將對孩子加深一層傷害，不良后果是多方面的，諸如挫傷自尊和自信，疏遠嚴厲的父母和變得敵意和冷酷，并且這些后果的影響在以后的成長中會逐漸以破壞性的方式表現(xiàn)出來。

　　父母教育孩子的兩個重要方法

　　1、身教重于言教

　　父母是孩子的第一個老師，孩子建立與外界的各種關(guān)系除了自身體驗感受而來以外都是從父母行為中來的，不言而喻，“身教重于言教”是教養(yǎng)的重要原則與方法。

　　兒童具有學(xué)習(xí)寓于行動、思維重于形象、模仿能力強、可塑造性大等特點。如嬰兒在2歲前還處于早期感覺-運動性思維發(fā)展階段，此時還難以接受成人言語中的邏輯的指導(dǎo)，此時成人的言教主要是以其所蘊含的語調(diào)和感情起作用;相比而言，成人的身體力行更易于在他們的頭腦里打下烙印，并使他們易于模仿去做。這才是他們最重要的學(xué)習(xí)方法。因此，父母期望孩子具有什么樣個性的行為方式，具有哪些感情素質(zhì)，首先也應(yīng)要求自己有相應(yīng)的行為舉止、情感方式、生活態(tài)度和自身的安全感。

　　4.愛與懲罰

　　a通過身體表達愛

　　父母通過摟抱、撫摸、親吻等與身體有關(guān)的行為將溫暖輸送給孩子;通過生活護理、親切關(guān)懷、安全護衛(wèi)，把關(guān)注給孩子。

　　b通過物質(zhì)表達愛

　　父母對子女的鐘愛也往往通過某些物質(zhì)條件來體現(xiàn)，比如諸多的衣食生活用品、必要的玩具等，在兒童還處在前習(xí)俗水平以物質(zhì)為中心期中，有時某些小禮品也是表達愛的極好的形式。但是愛卻不一定必須用金錢來體現(xiàn)。情感性的孩子更需要一個微笑或擁抱，一句稱贊和表揚，一分關(guān)懷與護衛(wèi)。

　　c尺度

　　以物質(zhì)表示愛要有一個尺度。無論是物質(zhì)的或精神的，均不能以孩子的要求為準。要知道，孩子是不會衡量他們需要多少玩具、多少陪伴、甚至多少食物和衣服的，聽任他們的要求，無限制的滿足，絕不是心理發(fā)展的正常行為，與此相反，對孩子物欲的無限滿足將使他們心理發(fā)展出現(xiàn)遲滯，不懂得勞動的艱苦，不愛惜物質(zhì)，不尊重勞動和勞動者，只知獲取，不知給予，心中無他人，事以自我為中心。埃里克森就明確表示過，嬰兒如果已發(fā)出啼哭父母就去關(guān)注照顧，這樣建立起太過信任的性格對將來社會發(fā)展有害;另外嬰兒得到太過充分的保護就學(xué)不會等待，以后的分離就會很困難;所以埃里克森建議要掌握好一個比例尺度，當嬰兒啼哭時，及時給予照顧的次數(shù)多一點，過一會才去照顧的次數(shù)少一點。

　　d過度保護

　　過渡保護是溺愛的一種形式。嬰兒需要有安全感依賴感。父母對嬰兒的愛護和感情上的親密聯(lián)結(jié)使他們產(chǎn)生一種信任感和安全感，相信在他們需要時會父母能出現(xiàn)在他們身邊;在他們遇到困難時能幫助他們;在感到孤獨而彷徨時，能陪伴他們。這種安全感和對成人的依賴感使他們有勇氣去探索陌生的世界，有興趣去接近陌生人。

　　然而，在嬰兒會獨立行動以后開始發(fā)展自主性時期(大約18個月到3歲)，應(yīng)當把感情依戀與人格獨立性結(jié)合起來加以培養(yǎng)，在具有安全感的基礎(chǔ)上建立獨立意識。此時如過度保護，將會使孩子缺乏自立，產(chǎn)生害羞和懷疑外界，形成脆弱的人格。

　　e過分嚴厲和冷淡

　　從小無感情體驗和感情依戀的孩子長大后情感表達會很不好，不會對人施以愛和同情，他們將建構(gòu)成冷漠無情的個性，很少體驗快樂，還難以與人相片，并缺乏樂觀精神，情商很低，經(jīng)歷不起失敗和挫折。

　　2、關(guān)注發(fā)展傾向

　　鑒于人類嬰兒具有不同的先天稟賦和各異的探索外界的內(nèi)存動機傾向，他們從出生后，在使用和鍛煉各種感官中就能顯示某些方面的認識傾向。諸如在對光線、色調(diào)、輪廓對比等視覺線索和在聲調(diào)強弱、音頻、音色等聽覺線索方面顯示個體差異和出現(xiàn)早晚的差異。父母要敏銳感覺和精細的體察，及時發(fā)現(xiàn)嬰兒顯示在視聽方面的自發(fā)傾向，誘導(dǎo)這些轉(zhuǎn)瞬即逝的智慧火花在同樣條件下再現(xiàn)。這是因為早期的智能傾向需要及時加以捕捉和誘導(dǎo)，使其得到強化和發(fā)展，如果這種傾向被忽略，則可能失去它們再出現(xiàn)的可能性。

　　如果頻繁出現(xiàn)某種傾向，則被稱之為興趣。由于先天稟賦之不同，顯示的興趣也各異。因此，誘導(dǎo)并促進符合他們的興趣的方向發(fā)展，往往會使孩子在這些方面發(fā)展出早慧的傾向。例如，在音樂聽覺、語言聽覺、運動模仿力等方面的早期顯露，能夠等到成人有意的和適宜的強化訓(xùn)練，就有可能發(fā)展為優(yōu)異的才能。

　　然而，從另一方面看來，強行迫使孩子去學(xué)習(xí)或從事他們所不感興趣的事情反而會使孩子受到傷害。例如，勉強那些對聲音不敏感的孩子去學(xué)鋼琴，使他們感受強大的壓力。因為他們可能不具備這方面的先天素質(zhì)，從而也不可能有那種自發(fā)的興趣。過分的社會壓力使孩子郁郁寡歡，失去生活樂趣。

　　興趣固然是可以培養(yǎng)，然而我們強調(diào)的是：循著嬰兒先天預(yù)置的稟賦和發(fā)展的規(guī)律來培養(yǎng)，這樣，不但能達到較高水平的發(fā)展，也能使他們順其自然和較容易地在樂于此道中發(fā)展，同時也使他們在能力的發(fā)展中享受自己的成就和享受歡樂的生活而形成健全的人格體系。