財神上香禁忌禮儀
財神上香禁忌禮儀
財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。同時財神分為2大類：一是道教賜封，二是民間信仰。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的財神上香禁忌禮儀，希望能夠幫到大家哦!
財神上香禁忌禮儀
所謂“一主清香透蒼穹，萬道祥光照大千”，由此可知香的重要性，道教中以三柱香代表三清，(三清為玉清、上清、太清)。亦代表天、地、人，正可謂敬三清，敬天、地、圣賢人。因道教認(rèn)為萬物皆有靈，而以謙卑之心來敬仰宇宙萬物，所以，中國有文財神、武財神等多位神靈。
參拜上香是道教一種敬神禮法、傳遞信息的方式與禮儀。一般習(xí)俗，參拜完后，均是三柱清香一齊插于香爐中，這屬于一氣化三清之意;若是將香主先插在中間，次插在龍方(神像左邊)，再插香于虎方(神像的右方)，就代表敬三清、敬天、地、圣賢人之意。香須插正，不宜插的東歪西斜，或是插于香爐最邊緣。也不可把香腳完全插入香爐之中。更不可把香臥放于香爐中，這種種方式都是不敬之舉。
近年來更有迷信上頭香之信眾，在一些財神廟宇，為搶插頭香而把整個香爐弄得東倒西歪，更是不智與不敬之舉。所謂上頭香是每人在每年的年初一的第一柱香，還有每日凌晨卯時(早上五點)，開廟門時，自己所插的第一柱香也算是上頭香。而非各廟宇的第一柱香。由于插頭香、搶頭香以致人擠人，造成強者得標(biāo)，弱者受傷，反而折福損財運。
家中的香爐之香腳若是插得太擁擠，為安全起見，可于農(nóng)歷每月的初一、十五日前(既廿九日或三十日及十四日晚上九點左右)清理神案時順便拔取香腳，但須剩三支香腳，香爐中香灰若太滿也可用潔凈湯匙等舀出一些。
上香具體方式如下：
1、上香前先要求上香者必須用清水洗凈雙手，以表對神的尊敬。最好當(dāng)天能齋戒吃素。
2、上香前先燃燭，意在照亮人神間的通途。
3、平心靜氣，敬對財神。手持三炷香，在財神左邊的蠟燭點著。如果香頭有火苗，則不可用口吹滅，而是水平持香輕輕前迎即可自熄。
4、面對圣像前，右手手指拈香，左手包著右手，舉于額前。
5、上香時，用左手把香插上香爐內(nèi)，三炷香之間的距離要平等，要求“香不過寸”，即相互的距離不超過一寸。
6、上疏文(表文)。日常供奉，可不用上疏文。財神圣誕日，當(dāng)焚化財神祝壽疏文;過年接財神，當(dāng)焚化新年接財神疏文;搬新居、公司店鋪開張請財神安財神，當(dāng)焚化安財神疏文。
財神是哪天上香
財神的生日是哪天?
最佳答案
1：財神,俗稱財神爺,我國民間供奉的財神很多,主要有:
一、四大財神 傳統(tǒng)意義的財神分文財神和武財神,共有四位。
(一)關(guān)公:作為中國的文武“全能”之神,財神只是其功能之一。
(二)文財神 舊年畫中,文財神為文官打扮,頭戴宰相紗帽,手捧如意,身著蟒袍,足踏元寶。神態(tài)慈祥,笑容滿面。 比干和范蠡都被作為文財神供奉
1、比干:商朝殷紂王叔父,忠耿正直,因勸諫慘遭剖腹挖心。民間傳說比干后來被姜子牙用靈丹妙藥救活。因沒有了心,不偏不向,辦事公道,童叟無欺。比干因忠直和沒有心眼兒被奉為文財神。
2、范蠡:春秋越國重臣,曾助勾踐復(fù)仇滅吳,功成隱退(一說逃逸),民間有多種傳說。有關(guān)經(jīng)商的傳說為。
2： 中國財神信仰普遍,財神眾多。但是主要的是武財神趙公明。 根據(jù)國學(xué)大師唐德剛的考證,武財神趙公明崇拜的起源有兩個,所以趙公明的生日也不同。其一是秦時陜西終南山人士,生日為三月十五;其二為山東天臺山”日精“所托化,生日為七月二十二。中國民間傳統(tǒng)節(jié)日財神節(jié)是七月二十二,因此這一天應(yīng)該是天臺山財神趙公明的生日。 每年的農(nóng)歷七月二十二日是傳說中財神的生日 “財神爺”在中國人的心目中,是一個家財萬貫、生財聚財?shù)纳裣伞Ｈ藗兌枷蛲苓^上。
我全國各地的寺廟道觀,有沒有哪天是不是居士、信士上香的呢 我知道了,你的朋友說的是“戊日”,每十天一戊日,這個在萬年歷上就有寫 我要是沒有記錯,下次戊日是6月2日 道教是規(guī)定戊日,不念經(jīng),不上香的。你自己看看要不要這樣做 我是覺得,每天都要上香,早晚各三柱,早上5點到7點,晚上5點到7點 仙道貴生,無量度人 福生無量天尊。
每個月的哪天接財神爺最好的選擇
一般北方只在是初一,十五上香。但是在南習(xí)慣上是初一,十五給佛菩薩上香。初二和十六給財神爺上香。其實沒有原則上問題。只是風(fēng)俗和習(xí)慣上的不同而已。世間有一無形力量,為我之主人,名曰:意識。此乃是我、法二執(zhí)與分別心之綜合,又可稱之為“業(yè)”,乃生命的元素,痛苦之源由。因貪、嗔、癡三毒所造之業(yè),當(dāng)以戒、定、慧三無漏學(xué)為對治之法藥。此三者乃修行之核心,收攝身心名為戒,不被欲染即是真戒,心地?zé)o非稱為自性戒。觀照名為定,不被境轉(zhuǎn)即是真定,心地?zé)o念稱為自性定。見到事物的真理名為慧,不被境所轉(zhuǎn)所染即是真慧,心地?zé)o我稱為自性慧。若能返貪嗔癡為戒定慧即名超三界。佛法乃為度眾施設(shè),其宗旨。
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