有人問(wèn)小編古人的婚禮是什么樣的?

　　古人結(jié)婚，大約是要有以下幾個(gè)程序。

　　周《禮記·昏義》，規(guī)定六禮，即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。此后歷代大體沿襲這一禮制。

　　首先是納采。男方欲與女方結(jié)親，必請(qǐng)媒妁往女方提親，得到應(yīng)允后，再正式向女家納“采擇之禮”。也就是俗話(huà)說(shuō)的父母之命，媒妁之言。顧名思義，媒，指謀合二姓之人;妁，指斟酌二姓之人。媒人出來(lái)混，其實(shí)按照古代的行規(guī)，手上是要有家伙的。

　　一是斧，二是秤。

　　有斧是源于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·伐柯》中的詩(shī)句：伐柯伐柯，匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。有秤，講究的是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。古人在門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)方面講究很多，比如有良賤不婚，例如賈寶玉不能娶晴雯當(dāng)正室，賈璉不能扶正尤二姐都合其中之義。當(dāng)然也有例外，比如宋代有榜下?lián)裥鲋L(fēng)，正所謂書(shū)中自有顏如玉，只要中進(jìn)士，自然有富家小姐自動(dòng)送上門(mén)。類(lèi)似現(xiàn)在考上公務(wù)員，就不愁沒(méi)有女人。

　　自然，還有另一種比較特殊形態(tài)的婚姻，比如涉外婚姻。大體來(lái)說(shuō)漢唐時(shí)代的和親，不管皇室還是民間，相對(duì)是比較寬松的。唐朝中后期，控制的相對(duì)嚴(yán)格一些，比如規(guī)定，非常駐戶(hù)口的番人原則上是不能在當(dāng)?shù)厝⑵薜?，即便是有唐朝綠卡的胡人娶了漢女，也不能帶回番地。邊境就更嚴(yán)，自從無(wú)憂(yōu)城之變后(吐蕃嫁了個(gè)女子到唐朝的維州，生了兩個(gè)兒子，長(zhǎng)大之后開(kāi)關(guān)獻(xiàn)城與吐蕃，然后吐蕃改維州為無(wú)憂(yōu)城。古龍的《陸小鳳》里鳳舞九天一節(jié)大概就是影射這段故事)，就開(kāi)始嚴(yán)管了。宋朝，也有個(gè)典故，慶歷增幣。遼要和親，宋回答，要女人沒(méi)有，寧肯給錢(qián)。不要說(shuō)鼻涕宋，在這方面做的比漢唐可高多了。元朝制度，以張教主為例，如果娶的是趙敏，那他就自動(dòng)入蒙古籍(從蒙)。娶小昭，那色目MM就降一個(gè)等級(jí)(從夫)。娶周止若，沒(méi)問(wèn)題。娶殷離，那時(shí)是沒(méi)問(wèn)題，現(xiàn)在小熊就要舉報(bào)他近親結(jié)婚。娶殷楊氏，那他可就真要后悔，不管在蝦米時(shí)代，都要算通奸。明朝，重八哥蔫壞，不許留在中原漢地蒙古，色目人族內(nèi)自行婚配，只許與漢人通婚，看上去互不吃虧，實(shí)際上娶胡姬的不少(比如明末守寧武關(guān)的周遇吉，老婆就是蒙古人)，但肯嫁女兒去放羊的，卻不多。清朝，只許旗人娶漢女，不許旗女嫁漢人。這就不厚道了。

　　說(shuō)完幾種特殊情況，繼續(xù)說(shuō)納采禮儀。最重要的一環(huán)，就是奠雁。在按六禮而行的婚姻中，除了納征(下聘)以外，其余五禮均需男方使者執(zhí)雁為禮送與女家。因?yàn)檠闶呛铠B(niǎo)，隨氣候變化南北遷徙并有定時(shí)，且配偶固定，一只亡，另一只不再擇偶。古人認(rèn)為，雁南往北來(lái)順乎陰陽(yáng)，配偶固定合乎義禮，婚姻以雁為禮，象征陰陽(yáng)和順，也象征新娘的忠貞專(zhuān)一。切記，一定要是活雁，事后還要放生的，不然不吉利 。當(dāng)然，即便是在古代，大雁也不容易入手，所以可以用鵝，也可以是雉鳥(niǎo)代替。別的禮物就不多說(shuō)了。

　　過(guò)了納采，接下來(lái)就是問(wèn)名。男方遣媒人到女家詢(xún)問(wèn)女方姓名，生辰八字。取回庚貼后，卜吉合八字。卜吉兇。庚貼里的花活可就多了。比如生肖就有講究，例如，女性忌諱屬虎，屬羊。當(dāng)然，道高一尺，魔高一丈。那時(shí)沒(méi)有身份識(shí)別系統(tǒng)。女方事先請(qǐng)術(shù)士改庚帖，可算是家常便飯。比如虎有上山虎，下山虎之分，大體可以改作?；蛲?。所以說(shuō)女性年齡實(shí)在難猜。清稗類(lèi)鈔里有一則笑話(huà)，有個(gè)女的虛改庚帖，“。。。。。。任杭州太守時(shí)，妻受四品封。叔子卒后十余年，諸子將為母稱(chēng)七十觴，先期營(yíng)辦，恭人笑止之云：某日，非吾真生辰也。"可怕啊，娶得這么個(gè)太太，實(shí)在是人生一大不幸。抄一首生肖歌，大家欣賞：子鼠見(jiàn)羊萬(wàn)年愁，不叫白馬見(jiàn)青牛，虎見(jiàn)巳蛇如刀割，兔子見(jiàn)龍不長(zhǎng)久，酉雞不與犬相見(jiàn)，亥豬不可見(jiàn)猿猴。別的還有很多說(shuō)頭，就不一一列舉了，免得煮酒里嫁不出去老姑娘們對(duì)小熊有意見(jiàn)。天地良心，小熊可是最尊重婦女的。

　　雙方合過(guò)八字，覺(jué)得可以，那就進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)：納吉。男方問(wèn)名、合八字后，將卜婚的吉兆通知女方，并送禮表示要訂婚的禮儀。也要行奠雁禮。也是下正式婚書(shū)。有一整套簽字等等程序?，F(xiàn)在大概算是登記以及婚前財(cái)產(chǎn)公正程序?！　∪缓笫堑谒牟剑{征 。也叫納幣。通俗一點(diǎn)，就是送聘禮。各代價(jià)碼是不太一樣的。早期，用帛淄，然后金，銀，不一而足。南宋《夢(mèng)梁錄·嫁娶》里記載：上戶(hù)金一兩，銀五兩，彩緞六表里，雜用絹四十匹。中戶(hù)金五錢(qián)，銀四兩，彩緞四表里，雜用絹三十匹。下戶(hù)銀三兩，彩緞三表里，雜用絹一十五匹。 近代就更不用說(shuō)。順便說(shuō)說(shuō)大陸老電影里的一個(gè)細(xì)節(jié)，一個(gè)八路上前方，情妹妹大多會(huì)向他要一個(gè)鞋樣子，代表這門(mén)親事就算定了。

　　這其實(shí)和古風(fēng)有點(diǎn)關(guān)系，古人男方會(huì)送絲線(xiàn)這些玩意，女方回禮就是鞋襪這些，象征和諧的意思。反過(guò)來(lái)看國(guó)軍老電影，大多送一方手帕蝦米的。不是小熊羅唆，這就不吉利。送鞋底，一來(lái)有好口彩，二來(lái)實(shí)用，跑的快，跳的高，還很舒適，即便是閃都比別人閃的帥。手帕呢，揮舞投誠(chéng)?捂?zhèn)?血書(shū)遺囑?怎么看怎么不吉利。　　送過(guò)財(cái)禮，下來(lái)就是請(qǐng)期 。算好良辰吉日，就準(zhǔn)備娶新媳婦過(guò)門(mén)。然后即是最重要的一步。

　　親迎。簡(jiǎn)而言之就是新郎親自迎娶新娘回家的禮儀。新郎親迎，古代是要御車(chē)至女家，儐相贊引拜其岳父母以及諸親。里頭禮節(jié)一套，然后迎新娘出來(lái)上車(chē)，新郎御輪三周，先歸。新娘乘后車(chē)，女家親屬數(shù)人伴送，稱(chēng)“送親”。注意新娘所乘之馬車(chē)，一般都由女方自備，事后三月要由男方送回。謂之“反馬”。 也就是現(xiàn)代意義上的三個(gè)月試用期過(guò)了，才能正式上崗。不是處女還可以退貨，這點(diǎn)最符合中國(guó)文化的的核心精神。好!!!!古時(shí)還有催妝詩(shī)，障車(chē)等等說(shuō)頭。比如，唐朝時(shí)云陽(yáng)公主出嫁，男方儐相是陸暢，作的催妝詩(shī)是：“云安公主貴，出嫁五侯家。天母親調(diào)粉，日兄憐賜花。催鋪百子帳，待障七香車(chē)。借問(wèn)妝成未，東方欲曉霞”。 宮女們因?yàn)橛X(jué)得陸暢操吳音，才思敏捷，都愿跟他開(kāi)玩笑，宮中才女宋若蘭、宋若昭作詩(shī)道：“十二層樓倚碧空，鳳鸞相對(duì)立梧桐。雙成走報(bào)監(jiān)門(mén)衛(wèi)，莫使吳歈(吳地的歌曲)入漢宮。”陸酬曰：“粉面仙郎選圣朝，偶逢秦女學(xué)吹簫。須教翡翠聞王母，不奈烏鳶噪鵲橋。”(古代就這么風(fēng)雅，儐相公然和伴娘中的TWINS調(diào)情)。現(xiàn)在不行，無(wú)厘頭的成分居多試看。

　　誤區(qū)一，拜堂亂拜，現(xiàn)在說(shuō)得夫妻對(duì)拜，說(shuō)得是兩個(gè)人頭碰頭，大大這可不是梁山泊上鴛鴦盜結(jié)義啊，古禮，女的先拜，男方回禮，如是者四，這才是王道，夫道，正道。此外說(shuō)說(shuō)拜堂地點(diǎn)誤區(qū)，所謂青廬結(jié)拜，其實(shí)是北朝禮俗，在唐朝的時(shí)候經(jīng)過(guò)變革，才改在堂上?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》里記載漢朝時(shí)，曹操與袁紹去劫了別人的青廬，攪鬧婚禮，其實(shí)是劫外國(guó)人的婚禮，類(lèi)似于今天中國(guó)人沖進(jìn)教堂去搶個(gè)洋妞。

　　誤區(qū)二，亂穿衣服?，F(xiàn)如今，國(guó)人習(xí)慣亂穿，中式婚禮，旗袍配唐裝，(天啊，難道是紅白喜事一起辦?)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)正宗的中式婚禮著裝嗎，鳳冠霞帔，這種高級(jí)貨怎么也比民國(guó)四馬路的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)套裝強(qiáng)的多。西式婚禮，戴錯(cuò)花環(huán)(一不是野戰(zhàn)排，二不是參加奧運(yùn)會(huì)，三不是至尊寶，戴錯(cuò)位置，形勢(shì)，到底是為什么)，戴錯(cuò)戒指(訂婚，結(jié)婚都搞不清楚)，穿錯(cuò)婚紗(明明是新媳婦，偏穿老姑娘出嫁的顏色)。

　　誤區(qū)三，新房交杯酒，又稱(chēng)合巹。古語(yǔ)有“合巹而醑”，巹的意思本來(lái)是一個(gè)瓠分成兩個(gè)瓢：“以一瓠分為二瓢謂之巹，婿之與婦各執(zhí)一片各執(zhí)一片以醑。(由此類(lèi)推，葫蘆娃一定要禁播)。男方要記住，喝完之后，要把杯子倒過(guò)來(lái)，取陰陽(yáng)和順之意。不然這輩子就要被老婆欺負(fù)了。還有鞋子要放好，不能被老婆鞋子踩到。衣服也不能被壓到等等。

　　當(dāng)然新婚之夜最重要的是，驗(yàn)紅。先抄一首小令，代言男人之苦：

　　今夜盛排席宴,

　　準(zhǔn)擬尋芳一片.

　　春去已多時(shí),

　　問(wèn)甚紅深紅淺?

　　不見(jiàn),不見(jiàn),

　　還你一方白絹。

　　婚禮禮儀中，入洞房之后，還有若干注意事項(xiàng)。

　　其一，卻扇，古時(shí)，新婦多用扇遮臉，需待交拜后去之。稱(chēng)為“卻扇”，和前面說(shuō)過(guò)的催妝詩(shī)一樣，男方也要做卻扇詩(shī)。抄一首：　　不須面上渾妝卻，留著雙眉待畫(huà)人.　　城上風(fēng)生蠟炬寒，錦帷開(kāi)處露翔鸞，　　巳知秦女升仙態(tài)，休把圓輕隔牡丹.　　莫將畫(huà)扇出帷來(lái)，遮掩春山滯上才.　　若道團(tuán)圓似明月，此中只須放桂花。　　當(dāng)然，要是卻扇之后，發(fā)現(xiàn)是鐘無(wú)鹽再世，那你也只有把希望寄托在驗(yàn)紅了，頂好是貨不對(duì)版，可以退貨。

　　其二，合髻，也稱(chēng)作“結(jié)發(fā)”，象征夫妻和睦，永結(jié)同心。“結(jié)發(fā)”的具體操作方式歷代不同。秦漢時(shí)的“結(jié)發(fā)”，就是新郎親手解去新娘在娘家時(shí)所結(jié)的許婚之纓，即系頭發(fā)的彩帶，重新梳理頭發(fā)后再為之系上。隋唐以后的“結(jié)發(fā)”，是男女雙方各剪下少許頭發(fā)，挽成“合髻”，一般都是馬上交給新娘保存起來(lái)。唐代女詩(shī)人晁采的《子夜歌》云： “依既剪云鬟，郎亦分絲發(fā)。覓問(wèn)無(wú)人處，綰作同心結(jié)”。世人常用“結(jié)發(fā)”、“合髻”作為夫妻結(jié)合的代稱(chēng)，甚至特指為“原配”(亦稱(chēng)“元配”)夫婦。(還有一種輔助措施，叫做上頭，指是在出嫁前一天晚上，由娘家人梳頭。記得港產(chǎn)TVB老片里，經(jīng)常有這樣情節(jié)，一邊梳一邊唱，“一梳梳到頭,牽手到白頭.二梳梳到尾,舉案又齊眉...，”當(dāng)然港劇里有這樣的橋段，代表這段婚禮一定不成功，大多在第二天婚禮上，不是槍聲響起，就是車(chē)禍血癌，有情人注定不能成眷屬) 　　此外，還有若干禁忌，比如，揭蓋頭，一定要用秤桿，用手不行的，龍鳳花燭，一定要成雙，而且終夕不能熄滅，經(jīng)?？匆?jiàn)影視劇這樣的情節(jié)，新郎甲一口吹滅了蠟燭，擁新娘乙入帳中，這在古人說(shuō)來(lái)，就叫野合。驗(yàn)紅，一定要用白巾，