重慶結(jié)婚禮儀
重慶結(jié)婚禮儀
綦江苗族自稱(chēng)Hmub(諧音：牡)、Hmongb(諧音：蒙)，重慶現(xiàn)有 苗族48.27萬(wàn)人，居全國(guó)第四位;綦江是重慶市少數(shù)民族重點(diǎn)區(qū)，是渝南“紅苗”的集中居住地。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的重慶結(jié)婚禮儀，希望能夠幫到大家哦!
重慶結(jié)婚禮儀
綦江是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，其中苗族、彝族為世居民族，人口近6000人，占少數(shù)民族總?cè)丝诘?8%。
苗族婚姻經(jīng)歷過(guò)血緣婚、對(duì)偶婚和一夫一妻制等形態(tài)。實(shí)行一夫一妻制以后，婚姻締結(jié)有自主婚和包辦婚兩種。
苗族婚俗特色鮮明，具有濃郁的民族特色。婚前，男女青年經(jīng)過(guò)戀愛(ài)情投意合后，便由父母選擇吉日結(jié)婚。結(jié)婚前男女雙方不能見(jiàn)面，結(jié)婚的前一天，男方把結(jié)婚用品送到女方家，迎親禮中，有一張又大又厚的糯米粑粑，表示婚后新郎新娘團(tuán)團(tuán)圓圓，豐衣足食。
結(jié)婚當(dāng)天，男女雙方都在家里宴請(qǐng)親朋好友和鄉(xiāng)親。新郎由伴郎陪同，帶著禮物去娶親。娶親者中要有一位經(jīng)驗(yàn)豐富的中老年男子，娶親者到達(dá)女方村寨時(shí)，會(huì)有一群婦女伸出竹竿攔住去路，要與娶親者對(duì)歌。每對(duì)完一首歌，娶親者都要送禮物給攔路的婦女，收禮后她們才會(huì)讓路。新郎還要防制新娘家的人把新娘搶回家，如新娘被搶回家了，新郎又要重新到女方家去迎娶。
新娘娶回家后，要舉行拜堂儀式，新郎新娘要向長(zhǎng)輩和賓客敬酒，并接受他們的祝賀。苗族還保留著古老的搶親習(xí)俗。在男女青年戀愛(ài)的基礎(chǔ)上，雙方共同商定搶親時(shí)間地點(diǎn)。屆時(shí)，男方約幾個(gè)要好的伙伴，去把新娘搶回家。
把新娘搶回男方家后，再按苗家的規(guī)矩舉行婚禮，同時(shí)，男方家要派人帶著禮物去女方家說(shuō)明情況，賠禮道歉，女方家也會(huì)斥責(zé)和吵罵幾句，接著便收下禮物。按習(xí)俗，新娘搶回新郎家后就不能再離開(kāi)。新娘一到男方家，就意味著已成為男方家的成員，就不能隨便回娘家。
哭嫁是苗家婚禮中有特色的一部分。從新娘出嫁的前3天或前7天開(kāi)始哭嫁?；槎Y的前一天晚上到第二天上轎時(shí)，哭嫁達(dá)到高潮。這段時(shí)間的哭唱必須按著傳統(tǒng)禮儀進(jìn)行，不能亂哭。誰(shuí)不會(huì)哭，就會(huì)被別人嘲笑甚至歧視。
哭唱的內(nèi)容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳頭”、“哭祖宗”、“哭上轎”等。歌詞大都是即興創(chuàng)作的。內(nèi)容以感謝父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩和哥嫂弟妹們的關(guān)懷之情;哭訴少女時(shí)代快樂(lè)生活即將逝去的悲傷和新生活來(lái)臨前的迷茫與不安。也有的是傾泄對(duì)婚姻的不滿(mǎn)，對(duì)媒人對(duì)自己亂定終身的痛恨與無(wú)奈等等。目前，安穩(wěn)鎮(zhèn)至今還流傳著多種苗家哭嫁曲調(diào)。
重慶風(fēng)俗知多少
1、綦江農(nóng)民版畫(huà)
重慶市綦江縣是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的山區(qū)縣，這里盛開(kāi)著一朵散發(fā)著泥土芬芳的版畫(huà)奇葩——綦江農(nóng)民版畫(huà)。綦江農(nóng)民版畫(huà)將石刻、木雕、泥塑、剪紙、挑花刺繡、蠟染等古老的民間工藝融入版畫(huà)之中，使版畫(huà)藝術(shù)充滿(mǎn)了生動(dòng)、活潑、亮麗、質(zhì)樸、稚拙、幽默等特點(diǎn)。
2、銅梁龍燈
銅梁縣位于重慶市西北部，縣城距重慶市103公里。銅梁龍燈既是彩扎的龍和燈，又是以龍和燈為道具的舞蹈，是集舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、手工藝品為一體的民間綜合藝術(shù)。銅梁龍的特征可歸納為大、長(zhǎng)、活三個(gè)字。“大”不僅指體形，且指造型夸張，美工上集國(guó)畫(huà)、素描、剪紙、刺繡等技巧為一體，并參考戲劇臉譜的描繪手法，彩筆走脊、描箸，著重突出龍的氣質(zhì)，使其神采豐腴、氣勢(shì)磅礴。
3、酉陽(yáng)擺手舞
擺手舞是土家族的一種古老的民間舞蹈，它始于唐代，流傳至今。跳擺手舞，少則數(shù)十人數(shù)百人，稱(chēng)“小擺手舞”;多則數(shù)千人至數(shù)萬(wàn)人，叫“大擺手舞”。其舞蹈形式有“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等;舞姿多模仿跋山涉水、農(nóng)事勞動(dòng)、戰(zhàn)斗姿態(tài)、巖鷹展翅、日常生活。這些舞蹈動(dòng)作，舒展大方，生活氣息濃郁表現(xiàn)出土家人粗曠豪放的民族性格。每逢節(jié)日喜慶，土家人都要到“擺手堂”或草坪、院壩跳擺手舞。
4、九龍楹聯(lián)
九龍坡區(qū)九龍鎮(zhèn)地處重慶西郊，轄6個(gè)自然村、4個(gè)居委會(huì)，農(nóng)業(yè)人口8000余人。20余年來(lái)，九龍鎮(zhèn)不懈地探索發(fā)展特色文化的路子，以楹聯(lián)創(chuàng)作為龍頭的群眾文化活動(dòng)扎根民間沃土，通過(guò)書(shū)畫(huà)、篆刻等載體，十登山城，八上成都，九出三峽，七渡扶桑。
九龍楹聯(lián)以其生動(dòng)的形式、高雅的格調(diào)、獨(dú)特的韻味，輔以書(shū)法、金石，頗具觀(guān)賞性。至1999年底，九龍鎮(zhèn)有3600余人次的群眾已經(jīng)創(chuàng)作出作品24000余幅，其中有萬(wàn)余幅作品廣泛應(yīng)用于人們的日常生活之中，并有260余幅僂刻在木、石、竹、磚、不銹鋼等材料上常年懸掛各地;已經(jīng)編印《九龍楹聯(lián)》22輯，累計(jì)上萬(wàn)冊(cè)。2000年3月，九龍楹聯(lián)獲得了“巴渝十大民間藝術(shù)”的稱(chēng)號(hào)。
5、梁平三絕
傳統(tǒng)的梁山燈戲、梁平年畫(huà)、梁平竹簾被譽(yù)為“梁平三絕”。曾被譽(yù)為川東奇葩，2000年被評(píng)為巴渝十大民間藝術(shù)之一。
梁山燈戲
俗稱(chēng)“包頭戲”，是梁平土生土長(zhǎng)的民間戲曲劇種。遠(yuǎn)在明正德年間(1506--1522)，它就從民間“玩燈”和“秧歌戲”中脫穎而出;到清代中期，梁山燈戲遍及城鄉(xiāng)，逢節(jié)日盛會(huì)，筑臺(tái)競(jìng)演，逐漸向周?chē)鷤鞑?，形成了長(zhǎng)江中下游和南國(guó)13個(gè)省市數(shù)百個(gè)縣、滲透幾十個(gè)劇種的“梁山調(diào)腔系”。
梁平年畫(huà)
曾被譽(yù)為“天府之國(guó)”三大年畫(huà)之一。梁平年畫(huà)起源于清初，已有300多年歷史。它用浪漫主義手法，大膽的藝術(shù)提煉，以驅(qū)邪納福、喜慶吉祥、歷史故事等為題材， 造型獨(dú)特、精美，人物形象生動(dòng)活潑，機(jī)智幽默，充滿(mǎn)強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息，技術(shù)上具備了動(dòng)畫(huà)、剪紙和漫畫(huà)的效果，其畫(huà)面飽滿(mǎn)簡(jiǎn)潔，造型古樸粗獷，神態(tài)生動(dòng)，構(gòu)圖完整，對(duì)比強(qiáng)烈，從視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的形式美，作為套色木刻版畫(huà)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，其豐富的人文內(nèi)涵，久看不厭。
梁平竹簾
制作工藝已逾千年歷史。具史料記載，早在北宋年間，就被列為皇家貢品，飲譽(yù)天下，素有“天下第一簾”之稱(chēng)。梁平竹簾采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的慈竹為原料，運(yùn)用傳統(tǒng)工藝，并結(jié)合書(shū)畫(huà)、刺繡、植絨等多種表現(xiàn)手法，制作出各種形式的掛簾、屏風(fēng)、裝飾畫(huà)及實(shí)用工藝品。它色澤典雅、工藝精細(xì)，具有濃郁的地方特色和自然風(fēng)韻。
6、接龍吹打
重慶市巴南區(qū)接龍鎮(zhèn)的民間吹打樂(lè)演奏都是有著較長(zhǎng)歷史淵源的山區(qū)鄉(xiāng)土風(fēng)情和傳統(tǒng)文化習(xí)俗。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，根植于廣大山民中，不斷繼承、發(fā)掘、創(chuàng)新的民間吹打樂(lè)形成了風(fēng)格各異、色彩鮮明的特點(diǎn)，成為山區(qū)農(nóng)村崛起的民間音樂(lè)力量。接龍民間吹打樂(lè)被譽(yù)為巴渝文化的一朵奇葩。其特點(diǎn)：品種多樣、曲調(diào)豐富、師傳樂(lè)班、流派紛呈。
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