云南婚慶禮儀

　　許多人都說(shuō)云南是個(gè)很特別的地方，集聚了多個(gè)少數(shù)民族，傳統(tǒng)禮節(jié)更是值得回味，然而不同民族的婚禮習(xí)俗都是各有各的特色。下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家整理了關(guān)于云南的婚慶禮儀，希望能夠幫到你哦!

　　云南婚慶禮儀

　　云南楚雄彝族山區(qū)的青年，談戀愛有規(guī)定的場(chǎng)所即姑娘房，也是最奇特的戀愛場(chǎng)所。姑娘長(zhǎng)到十六、七歲時(shí)，就要離開父母，搬到姑娘房去住，白天回家干活，晚上就在姑娘房織麻紡線，挑花繡朵。有小伙子來(lái)相會(huì)時(shí)，陪坐談天。楚雄彝族認(rèn)為在家中談情說(shuō)愛是不禮貌的，必須在姑娘房進(jìn)行。

　　姑娘房也是相親的場(chǎng)所。姑娘趕歌會(huì)去了，母親必須煮好招待未來(lái)女婿的飯菜。青年們?cè)诟钑?huì)上互相認(rèn)識(shí)后，如果男方中意，很快就派人來(lái)提親，若是男方在短期內(nèi)沒有動(dòng)靜，那就算吹了。男方提親，女方可以拒絕。無(wú)論哪方不愿意，都只有等到下一次跳歌會(huì)上再另作選擇。按照風(fēng)俗，適齡女青年參加跳歌會(huì)必須領(lǐng)一個(gè)小伙子回家，才算有本事，同樣，男青年參加歌會(huì)也以被姑娘約走為榮。倘若一個(gè)人去，一個(gè)人回，全家都不愉快，旁人也看不起他。

　　來(lái)蘇

　　云南傈僳族仍保留著古老的婚姻習(xí)俗，男女青年往往通過以物代信的“來(lái)蘇”往來(lái)訊息，談情說(shuō)愛，是最古老的情書。當(dāng)一個(gè)小伙子愛上一個(gè)姑娘后，就用一張白紙或芭蕉葉包上一樣長(zhǎng)短的茅草兩小截、完整的大蒜一個(gè)，檳榔、草煙各一撮，再加嫩綠的樹葉兩小片，面對(duì)面合在一起包住，井用紅線扎好，送給他愛著的姑娘;這就是情書——來(lái)蘇。它的意義非常豐富、有趣：兩根同樣長(zhǎng)短的茅草，表示雙方各方面都差不多，我在許多姑娘中選上了你;完整的大蒜，表示以后兩人要相親相愛，永不分離;擯榔和草煙表示我的心熱辣辣地愛著你，想把你含在口中;綠葉表示但愿我倆相好結(jié)婚;外面用紅線捆扎，表示希望兩人相愛像火一樣熱烈。

　　當(dāng)姑娘接到小伙子送來(lái)的“情書”后，若是同意就把檳榔、草煙嚼吃了，也回一封同樣的“情書”，并加上芫荽，外面用白線扎起來(lái)。蕪婆表示愿和你相好;白線表示自己清清自白。若不同意，就把相合的樹葉翻過來(lái)背靠背，再加木炭一塊。如果完全拒絕，那就再加上一截辣子，檳榔、草煙也要原物退還。小伙子接到這樣的回“信”后，就不再追求這個(gè)姑娘了。

　　討谷種

　　各民族的青年在求婚時(shí)，都有著不同的方式，云南西盟山佤族青年的求婚方式含蓄幽默、生動(dòng)有趣，與眾不同，是最委婉的說(shuō)親方式。如果男青年愛上了某個(gè)姑娘，便請(qǐng)媒人去姑娘家提親。媒人先獨(dú)自一人來(lái)到姑娘家，把男青年的人品、家境，一一向姑娘的父母詳細(xì)介紹，然后告辭而去。第二天，媒人帶著男青年到姑娘家正式求婚。待吃過水酒后，媒人便以試探的口氣對(duì)姑娘的父母說(shuō)：“聽說(shuō)你家的谷種很好，我們想討回去種!”姑娘的父母若是滿意這個(gè)男青年，就謙遜他說(shuō)：“我家谷種是有，但是不好。不知合不合你們的意?”這時(shí)洗耳恭聽的男青年，立即高興地回答：“我們家土地肥沃，谷種撒下會(huì)長(zhǎng)好的。”這樣，對(duì)于局外人來(lái)說(shuō)，他們好似在“說(shuō)東道西”，實(shí)際上親事已定。若是女方父母不同意，他們便會(huì)推辭：“我家谷種不好，你到別家去討吧!”或者直截了當(dāng)他說(shuō)：“我們家的谷種還嫩，不合你們那里的氣候!”這樣的拒絕，語(yǔ)言委婉，彬彬有禮，不傷感情，大家在面子上也好過得多。

　　最奇特的婚俗——搶親

　　搶親就是未婚男子將喜歡的未婚女子搶到自己家結(jié)婚成親，這種是最特別的婚俗，云南有幾個(gè)少數(shù)民族均有，但這只是男女雙方商量好的一種婚嫁方式。然而，德宏州梁河縣的阿昌族搶親卻有所不同，分為三種情況：

　　(1)、男女雙方自由戀愛有了感情，但說(shuō)親時(shí)女方父母不同意，這時(shí)，男女青年便私下定好日子，讓男方來(lái)?yè)層H。男方按約好的日子，邀約伙伴深夜摸進(jìn)女方家，拉著姑娘就跑，姑娘有意高聲喊父母，以示自己是被人搶走的。由于女方父母毫無(wú)準(zhǔn)備，這種搶親大都順利。

　　(2)、姑娘有了自己的意中人，而父母又硬要為姑娘選定其他女婿。在兩個(gè)男子喜歡一個(gè)姑娘的情況下，其中一個(gè)男子便約同伴把姑娘搶回家中，未搶到姑娘的另一個(gè)男子，只能眼巴巴地望著姑娘被搶走，而不能半路截取，這是阿昌族的規(guī)矩。

　　(3)、男女雙方在戀愛過程中立下山盟海誓，但女方中途變心，男方便組織人趁姑娘外出不備搶起就跑。 搶親到家，一進(jìn)門就放鞭炮，當(dāng)即拜堂。當(dāng)夜或第二天一早要將姑娘領(lǐng)到較遠(yuǎn)的親戚家住下，有時(shí)還要躲進(jìn)深山，直到雙方家長(zhǎng)談判妥當(dāng)才雙雙回家。

　　勞動(dòng)

　　居住在云南彌勒縣西山區(qū)的彝族支系阿細(xì)人，自古以來(lái)婚姻自主，是最簡(jiǎn)樸的婚禮。他們選擇對(duì)象的重要條件之一，是看對(duì)方是否愛勞動(dòng)。一個(gè)相貌出眾的青年，如果好吃懶做，艱難找到對(duì)象;相反，相貌平常而勤勞樸實(shí)的青年，卻往往遇上如意的伴侶。

　　當(dāng)阿細(xì)青年男女經(jīng)過自由戀愛，決定結(jié)婚的時(shí)候，父母對(duì)兒女的婚事，一般都表示贊同?；橐龅某淌?，一般是女的先到男家勞動(dòng)兩天，以此向男方父母認(rèn)親。男家不擺酒席，也不請(qǐng)客。第三天，男女雙雙在一個(gè)熱心男友的陪伴下又到女家認(rèn)親。女家同樣不擺酒席，不請(qǐng)客。按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，到女家認(rèn)親的這天早上，男的要為女家挑一挑水，飯后，男女雙雙去勞動(dòng)，以示情投意合，同甘共苦。當(dāng)晚，雙方回到男家。在男家再干四、五天的勞動(dòng)后，又返回女家。這時(shí)，雙方中若有一方心有悔意，婚事可以就此罷休;若都表示滿意，婚禮就算完畢了。以勤勞取人，奠定了阿細(xì)人婚姻幸福美滿的基礎(chǔ)，所以在阿細(xì)人當(dāng)中，因草率成婚而釀成不幸結(jié)局的為數(shù)極少。

　　各個(gè)地區(qū)的婚禮習(xí)俗各有各的特色，淳樸的云南少數(shù)民族婚禮習(xí)俗更是讓我們見識(shí)到了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的博大精深。