芍藥的花語(yǔ)介紹及傳說(shuō)
芍藥的花語(yǔ)介紹及傳說(shuō)
芍藥花朵碩大，富麗堂皇，可與牡丹花媲美。芍藥可謂是“一花之下，萬(wàn)花之上”。那么芍藥的花語(yǔ)是什么?下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了芍藥的花語(yǔ)，希望大家能夠喜歡。
芍藥的花語(yǔ)
芍藥的花語(yǔ)是“美麗動(dòng)人”、“依依不舍，難舍難分”。古代男女交往，以芍藥相贈(zèng)，表達(dá)結(jié)情之約或惜別之情，故又稱“將離草”。現(xiàn)在，芍藥已經(jīng)成為七夕節(jié)的代表花卉，是中國(guó)的愛(ài)情之花。
西方的玫瑰是帶刺的，中國(guó)的情花芍藥不僅美麗，而且可以治病，它映閃著中華民族如玉如芍藥一樣的品德和性格，勤勞、務(wù)實(shí)，淡如芍香、柔美如玉。粉紅色的芍藥如天邊的彩霞，亦如相戀中羞澀的少女，浪漫、含蓄的芍藥映紅著春天的面龐。上巳節(jié)的習(xí)俗和“贈(zèng)之以勺藥”的情歌，從詩(shī)經(jīng)的吟唱一直沿襲到漢唐明清。古老的中國(guó)，芍藥一直是愛(ài)情的旋律，浪漫的山歌。
芍藥花的傳說(shuō)
芍藥花的傳說(shuō)一
東漢神醫(yī)華佗為研究中草藥方便，在其宅開(kāi)辟了藥園，種藥草、建藥房，向人們傳授種植與醫(yī)療技藝。有一天，一位外地人送給他一棵芍藥，他就把它種在屋前。他仔細(xì)研究了芍藥的葉、莖、花之后，覺(jué)得沒(méi)有什么藥用可言。
某天，華佗在燈下看書(shū)至深夜，忽然屋外傳來(lái)女子的啼哭聲，他抬頭向窗外望去，只見(jiàn)朦朧月色中有一位美貌女子，掩面啼哭。華佗頗感納悶，推門(mén)而出，卻不見(jiàn)其人，只見(jiàn)那女子站的地方是棵芍藥。華佗心中一驚，難道它就是剛才的那個(gè)女子?他看了看芍藥花，搖了搖頭，自言自語(yǔ)道：“你自己全身上下無(wú)奇特之處，怎能讓你入藥?”轉(zhuǎn)身回屋讀書(shū)去了。
誰(shuí)知?jiǎng)倓傋?，啼哭聲又飄然而至，再去看時(shí)，還是那棵芍藥。反復(fù)幾次，皆是如此。華佗覺(jué)得蹊蹺，喊醒睡熟的妻子，一五一十地將剛發(fā)生的事說(shuō)于她。妻子說(shuō)：“藥園里的一草一木，到你手里都成了良藥，被你用來(lái)救活了無(wú)數(shù)病人，獨(dú)有這株芍藥被冷落一旁。想來(lái)你是沒(méi)有弄清它的用處，它感到委屈了吧。”華佗聽(tīng)罷說(shuō)道：“我嘗盡了百草，藥性無(wú)不辨得清楚，該用什么就用什么，沒(méi)有錯(cuò)過(guò)分毫，對(duì)這芍藥，我也多次品嘗過(guò)，確實(shí)不能入藥，怎么說(shuō)是委屈了它呢?”
事隔幾日，華夫人血崩腹痛，用什么藥也不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，她便瞞著丈夫，挖起芍藥根煎水喝了。不過(guò)半日，腹痛漸止，又服了二日，其病全無(wú)。她把此事告訴了丈夫，華佗才意識(shí)到自己忘記了研究它的根，著實(shí)委屈了芍藥。后來(lái)華佗對(duì)芍藥的肉質(zhì)塊根(白芍)做了細(xì)致的試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)它生品長(zhǎng)于平肝，麩制長(zhǎng)于養(yǎng)血、斂陰，酒制長(zhǎng)于活血，碳制長(zhǎng)于止血。
芍藥花的傳說(shuō)二
《開(kāi)元天寶遺事》中有個(gè)故事，后來(lái)經(jīng)人渲染擴(kuò)張，說(shuō)的是芍藥因姿色超群而險(xiǎn)遭橫禍，無(wú)論是功是過(guò)，她都難逃薄命的結(jié)局。
沉香亭，是唐明皇歡宴群臣，與楊氏姐妹縱情游樂(lè)的地方。不僅亭榭軒昂，而且終年花草樹(shù)木非凡。圣上也常常詔命各地園丁到御花園種植，有成者賞，無(wú)功者罰。各地養(yǎng)花能手無(wú)不終日惴惴。
有個(gè)老者名叫宋單父，專養(yǎng)芍藥，能將揚(yáng)州芍藥移植北方，色澤更鮮，花朵更大。宋單父也被召入宮中，在沉香亭畔種植芍藥，唐明皇荒.唐地有命令芍藥須使牡丹開(kāi)過(guò)后繼之。白天有帝王嬪妃達(dá)官貴人游玩，老翁必須回避，只在三更之后才能耘植養(yǎng)護(hù)。宋單父夜以繼日地辛勞著，只有明月星辰冷露寒霜作證?？墒瞧@一年陰陽(yáng)不和，暖氣不動(dòng)，到了開(kāi)花季節(jié)偏不見(jiàn)蓓蕾萌發(fā)，如果到了規(guī)定的時(shí)候未開(kāi)花，違了圣意，宋單父就要扣于欺君只罪，那是要?dú)㈩^的。
芍藥仙子們心田是極端善良的，況且又夜夜得到宋單父的灌溉之恩，是一定要報(bào)答的，陽(yáng)氣不動(dòng)也要呈現(xiàn)芳艷，必須打破常規(guī)，于是眾花仙議定，大家合力在一天內(nèi)各開(kāi)放一株一莖，眾力合一定能勝天。于是，在次日清晨芍藥忽然開(kāi)放，每一枝頭開(kāi)放兩朵，姿態(tài)各異，在朝露煦風(fēng)中皆呈深紅色，宮內(nèi)喧然，明皇、貴妃，文武官員，皆來(lái)觀賞。正在贊嘆不已時(shí)，天已正午，芍藥突然變得深碧色，如同碧玉般，眾人大奇，觀者愈多。待到暮色降臨，一片片芍藥花瓣皆呈深黃色。明月升起了，月光之下，花兒又變成粉白色。隨著色澤的變化，香氣也各有千秋。時(shí)而幽香，時(shí)而濃郁，眾人如醉如癡。眾芍藥仙子在一日之內(nèi)呈芳，自然把沉香亭畔裝點(diǎn)得勝過(guò)瑤池。眾嬪妃在芍藥仙子映襯下黯然失色，自然不爽。圣上見(jiàn)此情此景便又嗔怪起來(lái)，說(shuō)定是花妖作怪，意欲將芍藥刈除并降罪宋單父。眾芍藥仙子深感不平，不生蓓蕾有罪，各色呈芳更有罪，真是人間帝王的淫威勝過(guò)天上玉帝。為救宋單父，芍藥仙子也顧不得去理論功過(guò)是非了。這一夜唐明皇與楊貴妃，醉臥華清宮。芍藥仙子便連夜赴驪山開(kāi)放。次日清晨皇與貴妃宿酒初醒，更是驚異不止，便攜手并肩同賞芍藥。唐明皇本是風(fēng)流天子，楊貴妃正是專寵得意之時(shí)。明皇便親折一枝芍藥送到貴妃面前，貴妃含笑嗅其香，觀其艷。唐明皇見(jiàn)愛(ài)妃如此怡悅，便說(shuō)：“不只是萱草能使人忘憂，芍藥的花香色艷更能醒酒。”
上有所好，下必效之。自從唐明皇一句話以后，用芍藥花香來(lái)醒酒的風(fēng)氣便風(fēng)靡一時(shí)，朝野上下，凡有宴飲必定將各色芍藥折下，入在海盤(pán)之內(nèi)，擺在餐桌中心。
為君王、嬪妃、達(dá)官貴人們一笑，芍藥便淪入到了另一場(chǎng)劫難之中。人們終日沉浸在傳杯把盞、燈紅酒綠的歡樂(lè)中，卻忘了種花的宋單父，這位給人間帶來(lái)萬(wàn)紫千紅辛勤耕耘的老者，只是免于一死，便是最高的獎(jiǎng)賞了。
人世間的是是非非，必定是有因果的。君不見(jiàn)馬嵬坡上的芍藥、百花、百草，冷眼旁觀那帝王夫婦的生離死別?
芍藥花的傳說(shuō)三
傳說(shuō)在很久以前，民間發(fā)生瘟疫，人民生活在水深火熱之中，花神不忍見(jiàn)人民受難，于是盜取王母娘娘的仙丹下凡救人。王母知道有人膽敢偷丹，便命四大天王下界調(diào)查?；ㄉ衽卤煌跄杆炎呦傻?，偷偷地將仙丹變作牡丹和芍藥為人們解除苦難，因此至今芍藥都還帶著一個(gè)藥字。
在實(shí)際的生活中芍藥以及牡丹的根莖都可做藥，而芍藥更是有滋陰補(bǔ)血的作用，因此后來(lái)芍藥也被稱為“女科之花”。
芍藥花的傳說(shuō)四
芍藥在西方的神話故事中也依舊存在，說(shuō)是在上古神話中有個(gè)希臘名醫(yī)叫做阿斯克列皮耶，他有個(gè)青出于藍(lán)勝于藍(lán)的徒弟，甚至醫(yī)治好了冥神海提斯的傷，阿斯克列皮耶十分妒忌，咒罵徒弟膽大包天，敢于為冥王治傷。在妒忌的驅(qū)使下他動(dòng)手殺了自己的徒弟。后因冥王顧念恩情將他變?yōu)榱艘环N能夠治病的花。因此在西方人眼里芍藥也同樣是具有什么魔力的花，能夠?qū)孤恿_花之奇毒。
芍藥的花名由來(lái)
據(jù)《本草》記載：“芍藥猶綽約也，美好貌。此草花容綽約，故以為名。”芍藥的別名甚多。在中國(guó)花卉絢麗的百花園中，古人將芍藥推為“花相”(花中宰相)，又因芍藥為草本，故又稱為草芍藥。它花大色艷，嫵媚多姿，故名為“嬌容”、“余容”。古時(shí)人們于別離時(shí)，贈(zèng)送芍藥花，以示惜別之情，所以又名“將離”、“離草”。唐宋文人稱芍藥為“婪尾春”，婪尾是最后之杯，芍藥花開(kāi)于春末，意為春天最后的一杯美酒。芍藥是草本花卉，沒(méi)有堅(jiān)硬的木質(zhì)莖桿，猶如弱柳扶風(fēng)、柔弱無(wú)骨般的少女，故有“沒(méi)骨花”之稱。因它的花有香氣，有“攣夷(又名“黑牽夷”)、“留夷”和“辛夷”之名。此外，古名還有“解倉(cāng)”、“白術(shù)”、“犁食”、“鋌”等。
在國(guó)外，芍藥也倍受青睞，有“花中皇后”的美稱。代表含義芍藥自古就是中國(guó)的愛(ài)情之花，現(xiàn)在也被譽(yù)為七夕節(jié)的代表花卉。
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