柳樹(shù)的花語(yǔ)是什么

　　柳樹(shù)自古以來(lái)便是眾多文人騷客所青睞的寄情樹(shù)，因“柳”諧音“留”，而古人因?yàn)榻煌ú槐?，一次離別經(jīng)常就是經(jīng)年難見(jiàn)，因此在送別朋友時(shí)，主人往往以柳樹(shù)表達(dá)對(duì)即將遠(yuǎn)行的人留戀之情。

　　那么柳樹(shù)的花語(yǔ)又是什么呢?

　　柳樹(shù)的花語(yǔ)：愁傷

　　柳樹(shù)因通“留”，故有惜別之意;柳樹(shù)傳說(shuō)為古代四大鬼樹(shù)之一，有聚集陰魂的迷信之說(shuō);柳樹(shù)有對(duì)女子陰柔贊美之說(shuō);柳樹(shù)為陽(yáng)性樹(shù)種，民間多用于避邪及招風(fēng)水;柳樹(shù)在泉城，樹(shù)、泉、人和諧相伴，素有“家家清泉，戶(hù)戶(hù)垂柳”之勝境。

　　有一個(gè)老外朋友說(shuō)過(guò)，柳樹(shù)在他們那里有感覺(jué)是女子在哭泣的樣子，所以花語(yǔ)是愁傷。

　　柳樹(shù)的傳說(shuō)

　　柳樹(shù)的得名源自柳樹(shù)的頭木頭作業(yè)法。木材至今仍是人們不可缺少的材料，古代工具簡(jiǎn)陋，伐取粗大樹(shù)干非常困難，而用伐取兩寸來(lái)粗的樹(shù)枝則比劃方便。因此，先民所用木材主要是兩寸來(lái)粗的枝干。

　　在長(zhǎng)期使用中，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，柳樹(shù)伐過(guò)枝干后，茬口處能夠萌生新枝條，而且新枝通直，更利于使用。在我國(guó)鄉(xiāng)土樹(shù)種中，柳樹(shù)萌枝能力最突出。因此便形成了對(duì)柳樹(shù)的頭木作業(yè)，在一定高度截去樹(shù)冠，促進(jìn)新枝萌生，每隔幾年伐取枝條利用。

　　頭木作業(yè)的結(jié)果是保留樹(shù)干，以便持續(xù)利用枝條。這就柳樹(shù)得名的所在。“柳”字與“留”字讀音相同，“柳樹(shù)”就是“留樹(shù)”，表示保留樹(shù)干以便再次利用的一類(lèi)樹(shù)。

　　《山海經(jīng)?海外西經(jīng)》記載：“刑天與帝爭(zhēng)神。帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”這則故事中的刑天氏歷來(lái)被學(xué)者認(rèn)為為古人虛構(gòu)的神話(huà)人物，但筆者見(jiàn)到頭木作業(yè)不久的柳樹(shù)萌生新枝迎風(fēng)搖曳時(shí)，總是不由得聯(lián)起這個(gè)不屈不撓的刑天形象。

　　因此，筆者認(rèn)為，刑天的原形就是被頭木作業(yè)的柳樹(shù)，特別是樹(shù)齡幾十年、樹(shù)干粗壯失去樹(shù)冠的柳樹(shù)，與斷頭后依然挺立的人尸非常相似，有時(shí)樹(shù)干還會(huì)形成一些傷疤，更是一付“以乳為目，以臍為口”的形象。

　　刑天故事說(shuō)明，對(duì)柳樹(shù)的頭木作業(yè)法由來(lái)已久。

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