寒衣節(jié)在不斷的發(fā)展和傳承中，形成了許多的文化，但是很多年輕人不知道寒衣節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗，甚至有人不知道這個(gè)節(jié)日。 今天小編整理了寒衣節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗供大家參考，一起來(lái)看看吧!

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寒衣節(jié)的來(lái)歷

寒衣節(jié)的風(fēng)俗

寒衣節(jié)如何燒寒衣

寒衣節(jié)祭奠古詩(shī)句

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有關(guān)寒衣節(jié)的來(lái)歷，版本有多種，最早的是來(lái)源于周人的臘祭日，這天要進(jìn)行隆重的祭祀活動(dòng)，而時(shí)間恰好在農(nóng)歷十月一日，而在之后的《詩(shī)經(jīng)》《唐大詔令集》、宋代的《歲時(shí)雜記》、明代的《帝京景物略·春場(chǎng)》中都有記載十月一日祭祀祖先的內(nèi)容，清朝的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》有具體提到“寒衣節(jié)”時(shí)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門(mén)外奠而焚之，曰送寒衣?！?/p>

《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說(shuō)從九月開(kāi)始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜?，因此十月初一又俗稱(chēng)授衣節(jié)。 故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。

唐代《唐大詔令集》卷77：唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠(chéng)敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時(shí)。 ……自流火屆期，商風(fēng)改律，載深追遠(yuǎn)，感物增懷，且詩(shī)著授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標(biāo)典式。 自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無(wú)典實(shí)，傳之淺俗，遂乃移風(fēng)，況乎以孝道，人因親設(shè)教，感游衣于漢紀(jì)，成獻(xiàn)報(bào)于禮文，宣 示庶僚，令知朕意?！边@一詔令直接影響到漢族民間拜墓送衣的習(xí)俗。 由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日。

宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開(kāi)爐。呂希哲《歲時(shí)雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍。皆服之以謝。……邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。 舊河北、陜西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無(wú)此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍?！?←授衣)(祭祀→)據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣(mài)冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車(chē)馬出道者院及西京朝陵。宗室車(chē)馬，亦如寒食節(jié)”《夢(mèng)粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松，祭祀墳塋。內(nèi)庭車(chē)馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”?！逗幽铣淌竭z書(shū)》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也?！彼稳遂胂扔谩熬d球楮衣”，后世稱(chēng)之為“寒衣”，宋人尚無(wú)此稱(chēng)。

南宋時(shí)，民間開(kāi)始興起在十月朔日掃墓，并焚燒衣物。宋代周密《武林舊事》:“十月朔，都人出郊拜墓，用棉裘褚衣之類(lèi)?！敝猎?，將十月一日祭先上墳稱(chēng)之為送寒衣節(jié)?！段鼋蛑据嬝q紀(jì)》：“是月，都城自一日之后，時(shí)令謂之送寒衣節(jié)。祭先上墳，為之掃黃葉?！?/p>

明代北京，有專(zhuān)門(mén)售賣(mài)寒衣的紙店。寒衣上印有文字、印章，寫(xiě)明亡者的籍貫姓氏字號(hào)，仿佛郵寄信件一般。這一天晚上，家家準(zhǔn)備齊全，出門(mén)祭奠，叫著亡者的名字將紙衣燒掉。家有新喪的，要用白紙來(lái)做。貧家無(wú)力購(gòu)買(mǎi)，則自行制作。有諺云:“十月一，送寒衣?！焙掠械脑趬炆戏贌?，也有的在家中燒寄。北方也稱(chēng)之為“燒包袱”。

明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場(chǎng)》有當(dāng)時(shí)寒衣節(jié)的詳細(xì)記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書(shū)然。家家修具夜奠，呼而焚之其門(mén)，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一?！?/p>

清代潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝.送寒衣》上有寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書(shū)冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門(mén)外奠而焚之，曰送寒衣。

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●  寒衣節(jié)的風(fēng)俗有哪些

山東淄博習(xí)俗：農(nóng)歷十月初一日，是人們上墳祭祖的傳統(tǒng)日子，多供以秋季豐收之物，意在報(bào)告祖先全面收成完畢。這天上墳除了燒紙以外，還用彩紙剪做衣帽，焚于墓前，有“十月一，上墳燒寒衣”之說(shuō)，意為祖先捎去過(guò)冬衣服?；概_(tái)居民多是用“煎餡食”祭祖。淄川除了上墳祭祖以外，還于傍晚到野外路口，為沒(méi)有后人的死者祭祀，添“御寒衣”。

老北京人的習(xí)俗：過(guò)去北京有句諺語(yǔ)叫“十月一，送寒衣”。這種風(fēng)俗早在明代就有了。劉侗的《帝京景物略》中寫(xiě)的很詳細(xì)，所謂“識(shí)其姓字輩行，如寄書(shū)然”等等。意思是天氣冷了，一家都穿新衣了，也應(yīng)該給死去的親人寄點(diǎn)寒衣去。每年到十月初一，人們總是預(yù)先糊好“寒衣包”、“金銀包袱”，在包袱外面寫(xiě)上地址，某某人收，然后再焚化了。十月初，送了寒衣之后，據(jù)說(shuō)在清代，還要頒發(fā)歷書(shū)，各處書(shū)局刻印出售。舊時(shí)的北京，大小胡同中，?？吹接腥吮骋粋€(gè)布包，手中拿一疊子歷書(shū)，一邊走一邊叫賣(mài)：“賣(mài)皇歷，賣(mài)皇歷?！边@也算是舊京的一景吧。

老南京的“寒衣節(jié)”：是日，人們把各色彩紙糊成的冥衣，裝在一紅紙袋里，上寫(xiě)亡者的身份和姓名。初一當(dāng)晚，把紙袋供在堂上祭奠一番，然后拿到門(mén)外焚化，以示對(duì)亡人的記掛，祈求賜福保佑，并把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹嘗新。

山西寒衣節(jié)習(xí)俗：晉南地區(qū)送寒衣時(shí)，講究在五色紙里夾裹一些棉花，說(shuō)是為亡者做棉衣、棉被使用。

晉北地區(qū)送寒衣時(shí)，要將五色紙分別做成衣、帽、鞋、被種種式樣。甚至還要制作一套紙房舍，瓦柱分明，門(mén)窗俱備。這些紙制工藝品除體積縮小之外，看上去比真房院還要精致漂亮。

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1、提前準(zhǔn)備好供品。一般在會(huì)在當(dāng)天上午去準(zhǔn)備。供品張羅好后，家人打發(fā)小孩到街上買(mǎi)一些五色紙及冥幣、香箔備用。五色紙乃紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色，薄薄的，有的中間還夾有棉花。晌午吃過(guò)飯，把鍋臺(tái)收拾干凈，叫齊一家人，這就可以上墳燒寒衣了。

2、人們到了墳前，焚香點(diǎn)蠟，把餃子等供品擺放齊整，一家人輪番下跪磕頭;然后在墳頭劃一個(gè)圓圈，將五色紙、冥幣、寒衣等置于圈內(nèi)，點(diǎn)火焚燒。

3、還有的人家，在墳頭劃圓圈時(shí)，不忘在旁邊另加個(gè)圓圈。其用意乃在救濟(jì)那些無(wú)人祭奠的孤魂野鬼，以免他們窮極生惡，搶走自家祖先的衣物。

4、有些地方，在燒紙錢(qián)的時(shí)候要鋪開(kāi)，將100元真錢(qián)壓在上面，從右至左，從上至下，把整張紙鋪滿。

5、燒紙錢(qián)要在地上先畫(huà)個(gè)圈，不要把自己圈進(jìn)來(lái)，西北角留個(gè)口，方便逝去的親人來(lái)拿錢(qián)。

6、燒紙錢(qián)的時(shí)候念一下某某來(lái)給你送錢(qián)了，這樣逝去的親人才會(huì)知道你是誰(shuí)，才能保佑你。

7、在燒紙錢(qián)的時(shí)候，最好能準(zhǔn)備棍子，這樣可以拔起壓在下面燒不到的紙錢(qián)，注意棍子用完之后不要帶回家。

8、必須在寒衣節(jié)或者提前燒。若在十月初一以后的時(shí)間燒，死者會(huì)穿不上袖子，提不上褲子。投生后穿衣用衣袖抹鼻涕，穿褲子踢里踏拉的，這種舉止會(huì)伴隨其一生。

9、凡屬送給死者的衣物、冥鈔諸物，都必須燒焚，只有燒的干干凈凈，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡，就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣，要特別認(rèn)真細(xì)致。

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《七絕·寒衣節(jié)》

青煙日落更黃昏，

路火千堆處處痕。

寄與亡魂焚幣盡，

冥途冷遠(yuǎn)念家尊。

《七絕.黯神傷》

新麻裁出錦衣妝，

跪向西南黯神傷。

故人泉城且莫待，

滿把紙錢(qián)寄冥鄉(xiāng)。

《七絕.寄哀思》

街頭今夜送寒衣，

虧欠親情心自知。

忽憶人間房股事，

聊將一并寄哀思。

《七律·寒衣節(jié)(十月初一)》

從來(lái)此節(jié)無(wú)關(guān)我，今歲奈何煎碎心。

十字街頭西北望，三更露下夢(mèng)魂侵。

星因朔氣寒椿樹(shù)，兒送棉衣并羽衾。

化去紙錢(qián)時(shí)繞我，依依應(yīng)是兩牽襟。

《七律.思故人》

人間萬(wàn)事陰陽(yáng)隔，但能前知不會(huì)癡。

悲苦自當(dāng)君自曉，歡欣可共故人思。

悲淚但隨寒衣寄，冷霧惟怯紙箔濕。

莫訴人間凄苦狀，惹得離人泉下哭。

《七律.雪憂》

鵝毛久見(jiàn)折天顏，鴻雁何曾過(guò)北關(guān)。

怎奈雪娥揚(yáng)海浪，難為單櫓破冰患。

寒衣可到孤門(mén)暖?賦象依然百樹(shù)彎。

袖手大言爭(zhēng)桂魄，襄王再莫戀巫山!

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