春節(jié)是怎么來的_春節(jié)的冷知識(shí)有哪些
春節(jié)到了，家家戶戶喜氣洋洋，團(tuán)團(tuán)圓圓，面對(duì)中國(guó)人的春節(jié)，你們又了解了多少呢?下面是小編為大家?guī)淼挠嘘P(guān)春節(jié)是怎么來的_春節(jié)的冷知識(shí)有哪些，希望大家喜歡。
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春節(jié)是怎么來的
春節(jié)是由歲首祈年祭祀演變而來，上古時(shí)代人們于一歲(年)農(nóng)事結(jié)束后在新一歲開端的歲首，舉行祭祀活動(dòng)報(bào)祭天地眾神、祖先的恩德，祈求豐年。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的節(jié)儀中尋找到一些古俗遺跡。如嶺南部分地區(qū)沿承有在新年初一拜歲的習(xí)俗，新年期間隆重盛大的拜神祭祖節(jié)儀活動(dòng)，由此可見上古時(shí)代歲首祈年祭祀的蛛絲馬跡。
原始意義上的歲首是指立春，立春乃萬物起始、一切更生之義，意味著新的一個(gè)輪回已開啟，故立春為“歲始”(歲首)，也即“歲節(jié)”。立春歲節(jié)賀歲一系列的節(jié)慶活動(dòng)不僅構(gòu)成了后世歲首節(jié)慶的框架，而且它的民俗功能也一直遺存至今。春節(jié)的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過程。春節(jié)文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了博大精深的中華文化底蘊(yùn)，也記錄著古代人們豐富多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容。
“春節(jié)”名稱的由來
1912年1月份，孫中山發(fā)布《臨時(shí)大總統(tǒng)關(guān)于頒布?xì)v書令》，要求內(nèi)務(wù)部編印新歷書，隨后又規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但不叫“元旦”。
由此一來，在中國(guó)出現(xiàn)了兩種歷法體系：一種是官方推行的“陽歷”，作為公共行政、國(guó)際交往等的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn);一種是傳統(tǒng)社會(huì)沿用的“農(nóng)歷”，服務(wù)于農(nóng)時(shí)與日常生活。
1914年1月，當(dāng)時(shí)政府的內(nèi)務(wù)部在給大總統(tǒng)的呈文中提出：“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)……”后來只有“元旦為春節(jié)”被批準(zhǔn)，所以傳統(tǒng)農(nóng)歷新年易名為“春節(jié)”，傳統(tǒng)的“元旦”名稱被擱在了公歷的1月1日。
不過，民俗專家蕭放說，盡管當(dāng)時(shí)的政府一直在推行公歷，后來甚至還強(qiáng)令不準(zhǔn)過舊歷年，嚴(yán)禁民間過春節(jié)貼春聯(lián)等民俗活動(dòng)，但老百姓不買賬，日常生活還是按照舊的年歷來過。
1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”，公歷1月1日定為“元旦”。至此，“元旦”成為人們歡度的節(jié)日，傳統(tǒng)年節(jié)也受到了應(yīng)有的關(guān)注。
春節(jié)內(nèi)容的發(fā)展歷程
遠(yuǎn)古的天皇時(shí)代，已有干支歷法及歲時(shí)的雛形。據(jù)《盤古王表》與《三命通會(huì)》等記載：“天皇始制干支之名以定歲之所在”。十天干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽;十二地支曰：攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)、困頓、赤奮若。天皇氏的這一發(fā)明影響深遠(yuǎn)，后世用于歷法、術(shù)數(shù)、計(jì)算、命名等各方面(北宋時(shí)編撰的官方正史著作《資治通鑒》就是以這套干支術(shù)語紀(jì)年)。干支的發(fā)明標(biāo)志著最原始的歷法出現(xiàn)，配合數(shù)字用來計(jì)算歲時(shí)。
周時(shí)期，《詩·豳風(fēng)·七月》：“十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)??！聹靾?chǎng)，…曰殺羔羊，…萬壽無疆。”文獻(xiàn)中記載了人們?cè)谑率斋@后釀酒宰羊的歡聚場(chǎng)景，此場(chǎng)景并非歲首節(jié)俗活動(dòng)，周代以十一月為歲首。先秦時(shí)期，南北風(fēng)俗各異，各地風(fēng)俗尚未融合、傳播與普及，歲首的節(jié)俗活動(dòng)鮮見于中原文獻(xiàn)記載。
漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，南北的經(jīng)濟(jì)文化交流使風(fēng)俗習(xí)慣也互相融合，這對(duì)節(jié)日習(xí)俗的傳播普及提供了良好的社會(huì)條件，此后在文獻(xiàn)上漸出現(xiàn)了歲首祭祀的記載。如東漢崔寔《四月民令》中提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰?！边^新年的習(xí)俗活動(dòng)在全國(guó)民間越來越廣泛，也越來越豐富了。
魏晉時(shí)，出現(xiàn)了除夕守歲習(xí)俗的記載。如晉朝周處所著的《風(fēng)土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈(zèng)送，稱“饋歲”;長(zhǎng)幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”;終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。
唐代時(shí)，人們除登門拜年，還發(fā)明一種“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書“普天同慶”，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當(dāng)時(shí)這種“拜年帖”被稱為“飛帖”。
宋代時(shí)民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”(即鞭炮)。除夕、春節(jié)放爆竹之俗便逐漸盛行?！稏|京夢(mèng)華錄》說：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲于外?！?/p>
明代，接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會(huì)已經(jīng)盛行?！度f歷嘉興府志》中記載：“除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設(shè)酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲?！?/p>
清代非常重視過年，宮廷過年十分奢華，皇帝有寫福字下賜群臣的習(xí)俗。過年要一直延續(xù)至元宵佳節(jié)才算結(jié)束，猜燈謎是甚為流行的取樂方式。
辛亥革命帶來了全新的時(shí)代，政府提倡新歷。禮儀上，把以前跪拜或者作揖等禮節(jié)全部廢除，改成脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節(jié)，逐漸成為中國(guó)人際交往的文明儀式。
春節(jié)的冷知識(shí)有哪些
1、春節(jié)從前不叫“春節(jié)”
正月初一在古代不叫春節(jié)，而叫元旦。辛亥革命后采用公歷記年，遂稱公歷1月1日為元旦，農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。
2、“春節(jié)”從前不是節(jié)日
中國(guó)歷史上的“春節(jié)”一詞，不是節(jié)日，而是特指二十四節(jié)氣中的“立春”?！逗鬂h書·楊震傳》中有載：“春節(jié)未雨，百僚焦心，而繕修不止，誠(chéng)致旱之征也?！钡侥媳背瘯r(shí)，“春節(jié)”是泛指整個(gè)春季。
3、春節(jié)有狹義、廣義之分
現(xiàn)今狹義的春節(jié)一般指中國(guó)農(nóng)歷年的歲首，即農(nóng)歷正月初一。民間廣義的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三、二十四的祭灶，一直到正月十五。
4、春節(jié)的時(shí)間(農(nóng)歷正月初一)在公歷1月21日至2月21日之間游動(dòng)
“最早的春節(jié)”(如1966年的1月21日)和“最遲的春節(jié)”(如1985年的2月20日)相差整一個(gè)月。
根據(jù)歷法計(jì)算，如果農(nóng)歷不進(jìn)行人為調(diào)整的話，2319年2月21日將迎來“史上最晚春節(jié)”，此前春節(jié)最遲出現(xiàn)在公歷2月20日，為1920年和1985年。
5、春節(jié)可能過兩個(gè)
閏春節(jié)，又稱“閏正月”，從公元1645年使用歷理置閏制開始，到公元2800年，農(nóng)歷閏正月只發(fā)生6次，其年份分別是1651、2262、2357、2520、2539、2634。
碰到這種情況，原則上春節(jié)過第一個(gè)正月的，不過也有過兩次的。
6、大年三十也會(huì)在“二十九”
一個(gè)月沒有30天，這在農(nóng)歷中是很正常的事情。因?yàn)楝F(xiàn)行農(nóng)歷是根據(jù)地球、月亮、太陽三者運(yùn)行的天文數(shù)據(jù)來安排的，必須每個(gè)月的初一看不到月亮任何明亮的部分，也就是“朔”。
而事實(shí)上，月亮從圓到缺的時(shí)間，平均周期是29.53天，安排月份的天數(shù)必須是整數(shù)，這就導(dǎo)致了大月、小月的出現(xiàn)，便會(huì)發(fā)生某個(gè)月?lián)碛?0天，某個(gè)月29天的情況。
如果這個(gè)月剛好是臘月，那么這一年(農(nóng)歷)就沒有大年三十了，除夕也就提前到了臘月二十九。
7、春節(jié)每天慶祝內(nèi)容都不同
春節(jié)雖然是一個(gè)整體性的習(xí)俗，但是每天的慶祝內(nèi)容卻不相同。從初一到初七，分別是雞日、犬日、豬日、羊日、牛日、馬日和人日。傳說女媧先用六天造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬，積累了經(jīng)驗(yàn)后在第七天才造出了人。
8、春節(jié)不只中國(guó)有
世界上除了中國(guó)之外，還有很多國(guó)家將農(nóng)歷新年列為法定假期，分別是：韓國(guó)、朝鮮、越南、馬來西亞、新加坡、印尼、毛里求斯、緬甸、文萊。另外，以前的日本也過農(nóng)歷新年，但明治維新后廢除了農(nóng)歷，節(jié)日也直接搬至陽歷。
9、壓歲錢其實(shí)不是“錢”
壓歲錢其實(shí)不是“錢”，而是鑄成錢幣形狀的辟邪品。傳說古時(shí)候有一種身黑手白的小妖，名字叫“祟”，每年除夕夜里出來害人，壓祟錢就是專門用來嚇走這貨的。
10、“?！弊值官N有講究!
大門上的“福”字不能倒貼，在民俗傳統(tǒng)中，水缸、垃圾箱和柜子才要倒貼福字。為了避諱在倒水和倒垃圾時(shí)把家里的福氣倒走，便在這兩處倒貼福字，巧用“福至”來抵消“福去”。
11、最早的爆竹真的是竹子!
關(guān)于爆竹的最早可靠記載見于南朝梁代宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“正月一日是三元之日也，謂之端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼?！碑?dāng)時(shí)的爆竹是把竹子放在火里燒，因竹子焚燒發(fā)出“噼噼叭叭”的響聲，故稱爆竹。而新年起床第一件事也是爆竹。
以后火藥出現(xiàn)，人們將硝石、硫磺和木炭等填充在竹筒內(nèi)燃燒，產(chǎn)生了“爆仗”。到了宋代，漢族民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”(即鞭炮)。
12、正月不理發(fā)
“正月不理發(fā)”是有一定科學(xué)依據(jù)的，《黃帝內(nèi)經(jīng)》“四氣調(diào)神大論”中認(rèn)為春天應(yīng)該讓頭發(fā)散開自由生長(zhǎng)，而不該剪斷，診察發(fā)爪可以斷重病、決生死，但“剃頭死舅舅”的說法純屬無稽之談啦。
13、拜年抱拳有學(xué)問
男子拜年抱拳要“左抱右”，中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣尚左貶右，所以抱拳時(shí)要用左手包右手，此謂“吉拜”;如果右手包左手，則稱為“哀拳”，是向別人報(bào)喪或求饒時(shí)使用的手勢(shì)。女性抱拳則相反。
春節(jié)的慶祝風(fēng)俗
1、正月初一拜年
春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時(shí)滿街瑞氣，喜氣洋洋。
春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。由于登門拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
2、逛廟會(huì)
逛廟會(huì)是大多數(shù)中國(guó)人的春節(jié)情結(jié)，更是不可或缺的年俗。春節(jié)廟會(huì)最早是民間的宗教儀式，廟會(huì)之時(shí)，通常由僧人、道士做“法事”或“道場(chǎng)”以祭祀神佛，人們也要進(jìn)香朝拜、許愿、還愿、求福。廟會(huì)期間，也少不了商販叫賣、民間藝術(shù)表演。廟會(huì)上有許多歷史悠久深受老百姓喜愛的傳統(tǒng)項(xiàng)目，比如，舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等。
3、觀社火
除了廟會(huì)，民間自演自娛的社火也是歷史悠久的年節(jié)娛樂活動(dòng)。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是傳說中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國(guó)，土地是人們的立足之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?；?，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，祭祀社火的儀式逐漸成為規(guī)模盛大，內(nèi)容豐富，形式多樣的民間娛樂活動(dòng)。
4、舞龍
舞龍，又名「耍龍燈」、「龍燈舞」，是漢民族傳統(tǒng)的舞蹈形式之一。每逢喜慶節(jié)日，各地都有舞龍的習(xí)俗。
舞龍起源于漢代，經(jīng)歷代而不衰。舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，后來逐漸成為一種文娛活動(dòng)。到了唐宋時(shí)代，舞龍已是逢年過節(jié)時(shí)常見的表現(xiàn)形式。
關(guān)于舞龍的來歷，民間有這樣一個(gè)傳說：一天，龍王腰痛難忍，龍宮中的所有藥物都吃了，仍不見效。只好變成老頭來到人間求醫(yī)。大夫摸脈后甚覺奇異，問道：「你不是人吧!」龍王看瞞不過去，只好說出實(shí)情。于是大夫讓他變回原形，從腰間的鱗甲中捉出一條蜈蚣。經(jīng)過撥毒、敷藥，龍王完全康復(fù)了。為了答謝治療之恩，龍王向大夫說：「只要照我的樣子扎龍舞耍，就能風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登」。這件事傳出后，人們便以為龍能興云布雨，每逢乾旱便舞龍祈雨，并有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規(guī)矩。
5、舞獅
舞獅，也叫「耍獅子」、「獅子舞」，它與舞龍一樣，是我國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈形式，也是一種流行很廣的民間體育活動(dòng)。又會(huì)在春節(jié)或慶典活動(dòng)舞獅。
舞獅開始于南北朝。在我國(guó)，舞獅的形式多種多樣，大致可以分為北方舞獅和南方舞獅兩種。北方舞獅的外形與真獅很相像，全身獅披覆蓋，舞獅者(一般兩人合舞一只大獅子)只露雙腳，不見其人。北方舞獅有雌、雄之分，還有文獅、武獅、成獅、崽獅之分。
南方舞獅主要流行在廣東。這種舞獅由一人舞獅頭，一人舞獅尾。獅子的造型、式樣、顏色多與北方獅不同。舞獅者穿各種燈籠褲，上穿密妞扣的唐裝燈籠袖衫或背心，可見舞獅者全身。舞獅要使出渾身解
人們?yōu)槭裁刺貏e喜歡在春節(jié)時(shí)舞獅呢?相傳明代初年，廣東佛山出現(xiàn)一頭怪獸，每逢新舊歲之交，便出來糟踏莊稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。后來，有人建議用獅舞來嚇唬怪獸，果然奏效，那怪獸逃之夭夭。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為獅子有驅(qū)邪鎮(zhèn)妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春節(jié)便敲鑼打鼓，挨家挨戶，舞獅拜年，以消災(zāi)除害，預(yù)報(bào)吉祥之意。
春節(jié)典型代表食物
蒸年糕：
年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑?。年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內(nèi)蒙古等地，過年時(shí)習(xí)慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細(xì)，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
餃子：
北方年夜飯有吃餃子的傳統(tǒng)，但各地吃餃子的習(xí)俗亦不相同，有的地方除夕之夜吃餃子，有的地方初一吃餃子，北方一些山區(qū)還有初一到初五每天早上吃餃子的習(xí)俗。吃餃子是表達(dá)人們辭舊迎新之際祈福求吉愿望的特有方式。按照我國(guó)古代記時(shí)法，晚上11時(shí)到第二天凌晨1時(shí)為子時(shí)?！敖蛔印奔葱履昱c舊年相交的時(shí)刻。餃子就意味著更歲交子，過春節(jié)吃餃子被認(rèn)為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶，包餃子意味著包住福運(yùn)，吃餃子象征生活富裕。
真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡;又取更歲交子之意，非常吉利;此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙殻^年時(shí)吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。