在有據(jù)可查的史料上，“臺(tái)灣”這一名稱的出現(xiàn)不過300多年。但是史書證明兩岸人民對(duì)臺(tái)灣寶島早有稱呼，歷史上對(duì)臺(tái)灣的稱呼有近十個(gè)，不同的稱呼卻反映了中華民族對(duì)臺(tái)灣寶島的關(guān)心和期待。下面由學(xué)習(xí)啦小編帶領(lǐng)大家簡(jiǎn)單了解一下。

　　在古老的中國(guó)出現(xiàn)國(guó)家機(jī)器時(shí)，就把中國(guó)劃分為九州管理，記載這一史實(shí)的是中國(guó)最早的史書之一《尚書·禹貢篇》。九州中的揚(yáng)州管轄范圍北至淮河，東面至海。書中的“島夷卉服”就是指臺(tái)灣。康熙33年(1642年)高拱乾主修的《臺(tái)灣府志》中表示，夏商時(shí)期的揚(yáng)州包括臺(tái)灣。日本學(xué)者尾崎秀真也認(rèn)為“島夷”就是臺(tái)灣最早的名稱。“島夷”，臺(tái)灣的第一個(gè)名稱。

　　人們對(duì)海的知識(shí)逐漸增加，從水中走出來(lái)的人類開始把大海為人所用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，近海交通有所發(fā)展，因此出現(xiàn)許多關(guān)于海上的傳說(shuō)，其中方士徐福為秦始皇求長(zhǎng)生不老之藥的傳說(shuō)流傳至今?！妒芳o(jì)·秦始皇本紀(jì)》中記載的徐福上書中所稱的海上有三神山：蓬萊、方丈、瀛洲。后人認(rèn)為“瀛洲”即為臺(tái)灣。徐福沒有回來(lái)，但是兩岸的來(lái)往在以后的歲月中越來(lái)越多。

　　作為專門的歷史地理書籍記載臺(tái)灣的是在《前漢書》。進(jìn)入漢代，關(guān)于臺(tái)灣的記載開始多起來(lái)。在《前漢書·地理志》中有這樣的記載，在會(huì)稽海外有“東鯷人”，分為20余國(guó)，“以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)見”。后來(lái)許多學(xué)者認(rèn)為“東鯷”應(yīng)該指的就是臺(tái)灣。在《后漢書·東夷列傳》中，更是把臺(tái)灣分為三部分，“東鯷”即為北臺(tái)灣，“夷州”為中臺(tái)灣，“澶州”為南臺(tái)灣。在三百年前的荷蘭人連少挺(Linschoten)所繪的臺(tái)灣地圖中，也把臺(tái)灣分為三個(gè)島。把臺(tái)灣分成三部分，說(shuō)明對(duì)臺(tái)灣的認(rèn)識(shí)在加深。

　　直接描述臺(tái)灣情況的是在三國(guó)時(shí)期。三國(guó)鼎立時(shí)期，東吳位于江南，管轄范圍包括會(huì)稽和東南沿海地區(qū)。東吳和海外的關(guān)系較為密切?！度龂?guó)志》中談及在孫權(quán)黃龍2年(230年)派軍隊(duì)出海遠(yuǎn)征夷洲。不少學(xué)者認(rèn)為“夷洲”就是臺(tái)灣。三國(guó)東吳臨?？ぬ厣颥摽梢苑Q之為最早的臺(tái)灣學(xué)者，在他的《臨海水土志》對(duì)當(dāng)時(shí)被稱為“夷洲”的臺(tái)灣情況有著專門記載，只是此書已經(jīng)流失，主要內(nèi)容記載在《太平御覽》之中。從所記內(nèi)容來(lái)看，這是當(dāng)時(shí)最完整的關(guān)于臺(tái)灣的文字資料。當(dāng)然也有人說(shuō)此時(shí)的“夷洲”就是廣東或海南某地，但是從方位、氣候、地形、古跡、物產(chǎn)、習(xí)俗等方面考證，應(yīng)該是指臺(tái)灣。通過《臨海水土志》，使得遠(yuǎn)離臺(tái)灣海峽的許多內(nèi)地人，知道了盡管是有限的、但是極為難得的臺(tái)灣的具體情況。

　　頗有大志的隋煬帝，施政并無(wú)多少值得夸耀的紀(jì)錄，但對(duì)外對(duì)內(nèi)征戰(zhàn)卻有特殊的喜好，當(dāng)然也對(duì)早有前朝前代所關(guān)注的臺(tái)灣起兵。據(jù)《隋書·東夷傳》所載，隋煬帝曾于大業(yè)6年(610年)發(fā)動(dòng)遠(yuǎn)征琉求之戰(zhàn)。“琉求”是何處?歷來(lái)爭(zhēng)議較大。但絕大部分學(xué)者都認(rèn)為“琉求”即為臺(tái)灣，而非日本琉球。不管如何，隋代對(duì)臺(tái)灣已經(jīng)相當(dāng)了解。在《宋史·外國(guó)列傳》中則明確記載，琉求國(guó)在泉州之東，有海島稱“澎湖”，煙火相望。趙汝適的《諸蕃志》中也有類似的記載，當(dāng)然所記內(nèi)容不詳細(xì)。

　　對(duì)于臺(tái)灣的名稱，有不少人進(jìn)行過研究。臺(tái)灣政治名人連戰(zhàn)出生于當(dāng)?shù)厥兰?，他的祖父即為著?a href='http://www.athomedrugdetox.com/lunwen/culture/history/' target='_blank'>歷史學(xué)家連橫。連橫在代表作《臺(tái)灣通史》中說(shuō)，“臺(tái)灣原名‘埋冤’，為漳泉人所號(hào)。”因?yàn)槊鞔鷷r(shí)期的閩南人歷盡艱辛到達(dá)臺(tái)灣后，因水土不服和勞累困苦，病死者眾多，死后連尸骨都無(wú)法運(yùn)回故鄉(xiāng)，“故以‘埋冤’名之。”因?yàn)?ldquo;埋冤”不吉利，而閩南話“埋冤”又與“臺(tái)灣”同音，所以易名為“臺(tái)灣”。這種分析不無(wú)道理，因?yàn)橐泼翊_實(shí)有過令人難以忘懷的痛苦經(jīng)歷。

　　但是，連橫先生的結(jié)論也有牽強(qiáng)附會(huì)之處，因?yàn)橥舻淖趾芏啵瑸槭裁从?ldquo;臺(tái)灣”代替“埋冤”?“埋冤”不吉利，“臺(tái)灣”吉利又表現(xiàn)在什么地方呢? “臺(tái)灣”名稱的由來(lái)并非如此。臺(tái)南是臺(tái)灣最早開發(fā)的地區(qū)，因此對(duì)臺(tái)灣的稱呼最初起于對(duì)臺(tái)南地區(qū)的稱呼。最初在臺(tái)南一帶居住的拉雅族，在介紹臺(tái)灣時(shí)稱為 “Tayan ”或“Tai-An”，荷蘭人拼為“Taioan”，從大陸來(lái)的移民則讀作“Tai-Oan”。因此，由于讀音不同，在臺(tái)南一帶稱為“臺(tái)員”、“大員”、“大圓”、“大灣”、“大冤”。以后由閩南話的“臺(tái)員”轉(zhuǎn)音為“臺(tái)灣”，所指地區(qū)也由臺(tái)南一地?cái)U(kuò)及整個(gè)臺(tái)灣地區(qū)。自明代起，“臺(tái)灣”之名正式流行。在明代閩人周嬰所著《遠(yuǎn)游篇·東蕃記》中，以“臺(tái)員”稱臺(tái)灣。在明代萬(wàn)歷年間(1573至1619年)，在朝廷公文中出現(xiàn)“臺(tái)灣”。清代張眉的《瀛濡百詠》一書指出：周嬰把臺(tái)灣稱為“臺(tái)員”，“這是閩南語(yǔ)所造成的錯(cuò)誤，從此臺(tái)灣之名始進(jìn)入中土。”“臺(tái)灣”名稱由此而來(lái)，應(yīng)該是比較客觀的。

　　關(guān)于對(duì)臺(tái)灣的不同稱呼，不能說(shuō)明什么問題。無(wú)論以上名稱有何意義，那無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)槊麖闹魅?，中?guó)人為自己的土地起名無(wú)可非議。對(duì)中國(guó)的任何一塊領(lǐng)土，只要中國(guó)人承認(rèn)、接受和使用，什么名字都可以。

　　在今天的西方世界中還有一批人，常常以“福摩薩”來(lái)稱呼臺(tái)灣，這一名字來(lái)源于殖民時(shí)代。1590年，葡萄牙人乘船經(jīng)過臺(tái)灣海峽時(shí)，望著景色秀麗的寶島，情不自禁地叫起“Iiha Formosa”(福摩薩)。此名為后來(lái)西方國(guó)家所沿用，因?yàn)樗闹趁裆?，中?guó)人理所當(dāng)然的予以拒絕。