紅軍長征(Long Marches)：1934～1936年間，中國工農(nóng)紅軍主力從長江南北各蘇區(qū)向陜甘革命根據(jù)地(亦稱陜甘蘇區(qū))的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。下面是學(xué)習啦小編為大家整理的一些資料，供大家參閱。

　　“長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機”。當年紅軍長征勝利到達陜北之后，毛澤東同志曾就長征作過如此精辟的總結(jié)。

　　【過程】

　　1934年10月，由于王明“左”傾冒險主義的錯誤領(lǐng)導(dǎo)，以及敵強我弱，中央革命根據(jù)地(亦稱中央蘇區(qū))第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭遭到失敗，紅軍第一方面軍(中央紅軍)主力開始長征，同時留下部分紅軍就地堅持游擊戰(zhàn)爭。8月，中共中央和中央軍委為了給中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移探索道路，命令紅六軍團撤離湘贛蘇區(qū)，到湘中發(fā)展游擊戰(zhàn)爭。10月，紅六軍團與紅三軍(后恢復(fù)紅二軍團番號)會合，并創(chuàng)建了湘鄂川蘇區(qū)。

　　10月上旬，中央紅軍主力各軍團分別集結(jié)陸續(xù)出發(fā)，中共中央和紅軍總部及直屬縱隊離開江西瑞金就途。10月21日，中央紅軍從贛縣王母渡至信豐縣新田間突破國民黨軍第一道封鎖線，沿粵贛邊、湘粵邊、湘桂邊西行，至11月15日突破了國民黨軍第二、三道封鎖線。然而博古、李德等領(lǐng)導(dǎo)人一味退卻，消極避戰(zhàn)，使紅軍繼續(xù)處于不利地位。中央軍委決定從興安、全州之間搶渡湘江，經(jīng)浴血奮戰(zhàn)，于12月1日渡過湘江(即第四道封鎖線)，由于連續(xù)苦戰(zhàn)，紅軍銳減。12月中旬，抵達湘黔邊時，毛澤東力主放棄原定進入湘西與第二、六軍團會合的計劃。28日，中共中央政治局在黎平開會，接受了毛澤東的主張，決定向以遵義為中心的川黔邊地區(qū)前進，使紅軍避免了覆亡的危險。1935年1月7日，紅軍占領(lǐng)遵義。1月15～17日，中共中央在遵義舉行了政治局擴大會議，著重總結(jié)了第五次反“圍剿”失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，糾正了王明“左”傾冒險主義在軍事上的錯誤，確立了以毛澤東為代表的中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo)， 制定了紅軍爾后的戰(zhàn)略方針， 從而在最危險的關(guān)頭挽救了紅軍和中國共產(chǎn)黨。 這次會議是中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍歷史上一個偉大的轉(zhuǎn)折點，是中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標志。3月，組成了實際上以毛澤東為首，周恩來、王稼祥參加的三人軍事指揮小組。他們以中共中央、中央軍委的名義指揮紅軍的行動。

　　遵義會議后，鑒于川敵布防嚴密，中央紅軍確定撤離遵義后，在川黔滇邊和貴州省內(nèi)迂回穿插。特別是在四渡赤水的過程中，中央紅軍靈活機動地創(chuàng)造戰(zhàn)機，運動作戰(zhàn)，各個殲敵，以少勝多，從而變被動為主動。隨后出敵不意，主力南渡烏江，直逼貴陽，迅即西進，4月下旬以一部在翼側(cè)策應(yīng)。5月初，搶渡金沙江，擺脫了幾十萬國民黨軍的圍追堵截，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中具有決定意義的勝利。由于執(zhí)行了正確的民族政策，紅軍順利通過大涼山彝族區(qū)。接著強渡大渡河，飛奪瀘定橋，翻越終年積雪的夾金山。6月中旬，與紅四方面軍在懋功會師。

　　紅四方面軍原在川陜根據(jù)地，為向川甘邊發(fā)展，1935年 3月28日至 4月28日取得強渡嘉陵江戰(zhàn)役的重大勝利。然而紅四方面軍主要領(lǐng)導(dǎo)人張國燾等擅自決定放棄川陜根據(jù)地(亦稱川陜蘇區(qū))向西轉(zhuǎn)移。5月初，共八萬余人開始長征，中旬占領(lǐng)了茂縣(今茂汶)、理番(今理縣)為中心的廣大地區(qū)。

　　紅一、四方面軍會師后，紅軍以北上建立川陜甘根據(jù)地為戰(zhàn)略方針，中共中央決定將兩個方面軍混合編為左、右兩路軍過草地北上。中共中央隨右路軍跨過草地，抵達班佑、巴西地區(qū)。8月底，右路軍一部在包座全殲國民黨軍第四十九師約五千余人，打開了向甘南前進的門戶。9月張國燾率左路軍到達阿壩地區(qū)后，拒絕執(zhí)行中共中央的北上方針，并要挾中共中央和右路軍南下。毛澤東等于9月10日急率第一、第三軍(后組成陜甘支隊)繼續(xù)北上，奪取臘子口，突破國民黨軍渭河封鎖線，翻越六盤山，于10月19日到達陜北吳起鎮(zhèn)(今吳旗縣城)，先期結(jié)束了長征。11月21～24日取得了直羅鎮(zhèn)戰(zhàn)役的勝利，為黨中央和紅軍扎根在陜北奠定了基礎(chǔ)。

　　在國民黨重兵對鄂豫皖根據(jù)地圍攻的情況下，紅二十五軍和鄂豫皖按照中共中央指示，于1934年11月從河南羅山縣開始西移，在鄂豫陜邊建立根據(jù)地，粉碎國民黨軍兩次“圍剿”。次年7月過隴東，9月與陜甘根據(jù)地的第二十六、二十七軍會師，合編為第十五軍團。第一、三軍團到達后，與之合編為紅一方面軍。

　　在湘鄂川黔根據(jù)地的紅軍二、六軍團，于1935年11月從湖南桑植出發(fā)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南、貴州、云南三省，擊潰國民黨軍的攔截，渡過金沙江，經(jīng)西康、四川，于1936年6月底至甘孜，與張國燾率領(lǐng)的南下受挫的紅四方面軍會師。二、六軍團合組為二方面軍。7月，二、四方面軍共同北上，在紅一方面軍接應(yīng)下，10月先后在甘肅省會寧縣城和靜寧縣將臺堡與紅一方面軍會師，至此，紅軍長征結(jié)束。

　　【意義】

　　中國工農(nóng)紅軍長征的勝利，是人類歷史上的奇跡。在整整兩年中，紅軍長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)十四個省，歷經(jīng)曲折，戰(zhàn)勝了重重艱難險阻，保存和鍛煉了革命的基干力量，將中國革命的大本營轉(zhuǎn)移到了西北，為開展抗日戰(zhàn)爭和發(fā)展中國革命事業(yè)創(chuàng)造了條件。

　　眾所周知，從1934年開始到1936年結(jié)束的長征，是人類歷史上的奇跡。在整整兩年的時間里面，紅軍輾轉(zhuǎn)十四省，突破幾十萬敵軍的包圍封鎖，唱響戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的凱歌，是人類近現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上，凡人譜寫的英雄史詩。

　　時至今日，戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散去，昔日腥風血雨刀、槍相見的地方早已恢復(fù)安寧，當富足和安康使我們把前輩們的努力只是看作歷史書中的一頁時，我們又該以怎樣的態(tài)度去面對這段歷史，去善待并銘記呢?我想真正值得記憶的，能矢志不忘的都已經(jīng)融匯在我們的民族集體無意識之中，通過我們的基因遺傳代代相延。比如我們中華民族的勤勞善良、純樸敦厚……，“長征精神”是我們民族集體無意識中的一部分嗎?或者說它和我們民族集體無意識中的其他部分有什么聯(lián)系呢?直接查證“長征精神“是不是民族集體無意識中的組成部份，還需要時間的考驗，但是找出它和我們民族集體無意識中其他組成部分的聯(lián)系確是現(xiàn)在就可以作的工作。

　　惠于中華文明熏陶的華夏兒女，以孔孟之道、儒家學(xué)說等為基礎(chǔ)的民族精神，除了作為修齊治平的政治理念外，還作為一種傳統(tǒng)、一種信念存在于每一個老百姓的心中。在某些情況下就會自覺不自覺的表現(xiàn)出這種精神的力量。

　　之一 人本精神

　　“人本精神”究其本質(zhì)而言是對人自身生存和發(fā)展權(quán)利的尊重以及對于人的主觀能動性的相信，相信人類有把握自己、把握歷史和命運的能力。

　　“六合之外，圣人存而不論”，孔子對于超出人類的虛構(gòu)存在“存而不論”，但是對于人間世界卻充注了極大的熱情，用他一生的心血建立起了自己嚴密而獨特的哲學(xué)體系。在孔子哲學(xué)體系中，人學(xué)位居中心地位。人的價值和人的權(quán)利的學(xué)說是孔子人學(xué)的兩大發(fā)現(xiàn)。自春秋以降，人類對于宇宙自然和人類自身的把握能力大大加強，但是卻一直處于君主專制統(tǒng)治之下，即使是國民黨政府，也是為了某些特定人群，或者說是小部分人服務(wù)的政體。所以孔孟學(xué)說的仁義道德都還停留在抽象的層面上，對人的生命價值的尊重和人自身力量的重視并未得以執(zhí)政者的真正實踐，而只是道德教化的宣傳內(nèi)容。

　　高唱“從來就沒有什么救世主”的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是歷史上第一次真正認識到“人”在歷史活動中的主觀能動性，和人對于自身命運及其全人類歷史進程的把握。 “天道遠，人道邇，非所及也”，只有依靠人類自身努力斗爭去爭取權(quán)力才能夠顯示人類生存的價值。這點在我黨長期的斗爭史里面顯現(xiàn)的酣暢淋漓，“不自由，毋寧死”，被剝削、被壓迫不是老百姓“天賜”的命運。

　　我們先來看一組數(shù)字：中央紅軍長征從1934年10月至1935年10月，歷時13個月零2天，縱橫11個省份，長驅(qū)二萬五千里，途中總共爬過18座山脈，走過600里人跡罕至的茫茫草地，渡過24條河流，打過大小戰(zhàn)斗300多次;紅二方面軍長征從1935年11月至1936年10月，歷時11個月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九省，行程一萬六千里，進行大小戰(zhàn)斗110次;紅四方面軍長征由1935年5月至1936年10月，歷時長達18個月，轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)省，行程八千余里，進行過大小戰(zhàn)斗千百次。鑒于此，以色列軍人伍大衛(wèi)曾經(jīng)評價長征，中國紅軍表現(xiàn)出來的精神是全世界的珍貴財富，值得世界各國軍人景仰和學(xué)習。可以說，紅軍在長征路上的經(jīng)歷是悲慘的，但他們的超凡毅力和精神卻是悲壯的。身后有飛機大炮追著，還要空著肚子，光著腳走過沒有路的“路”……這些在尋常看來是“不可能完成的任務(wù)”，但是他們卻圓滿完成了。支撐他們走完漫漫長征路靠的是什么?靠的就是為中國百姓謀幸福的崇高精神，從中閃現(xiàn)的對于人類自身力量的確認：人是萬物之至尊。

　　長征所完成的不僅僅是戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，還為新的革命階段的到來醞釀了力量，最重要的是其對于人的生命、尊嚴的倡導(dǎo)和踐行。長征，二萬五千里一路走來，是人類對于自身生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的斗爭。人在社會上的存在，不僅僅要貢獻義務(wù)，還要獲得自身生存繁衍的條件，在當時內(nèi)外夾擊、重重壓迫的情況下，人要想想獲得真正稱之為“人”的自由和生活，就必須斗爭。長征和革命都是歷史的必然選擇，而就其精神內(nèi)涵則是中國歷史上不絕如縷的對人的價值和權(quán)利的追求傳統(tǒng)的外在體現(xiàn)。

　　之二 君子之勇

　　民族精神是一個民族的靈魂，是一個民族生息繁衍的最原初的精神支持和精神動力。上下五千年的古老文明孕育出了優(yōu)秀的中華民族，和世界上其他文明相比，中華民族更加的內(nèi)斂和自謙，在儒家經(jīng)典《論語》中論及“君子”的共有八十四則，對于“君子”的言談、舉止、交友、德行等方面都做出了論述，可以說，對于“君子”的內(nèi)圣外王的期望就是儒家理想人格和最高精神境界的化身。在這八十四則里面，有一則是這樣的：司馬牛問君子。子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎?”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼?”孔子對于何謂君子的回答非常的簡潔，“問心無愧，何來憂懼?”在孔子看來這就是君子了。這一則代表了我們民族精神中一個重要的方面——內(nèi)省。

　　人最大的敵人不是別人而是自己，如果能一日三省，向自己發(fā)問，對自己剖析，那么還會有擔心和恐懼的事情嗎?說起來容易做起來卻難，世上有幾人能夠嚴肅認真的面對自己的靈魂呢?“知恥近乎勇”，推及一個政黨，有沒有勇氣不斷反省、及時更正所犯下的錯誤呢?有沒有靈活辯證的思想去對待不斷發(fā)展變化的形勢而不是僵守舊模式呢?所以說，能直面現(xiàn)實、忠誠靈魂的才是真正的勇士。

　　我們知道，長征肇始于第五次反“圍剿”戰(zhàn)斗的失敗，之所以失敗有多種原因，從我們主觀方面來看是由于王明左傾冒險主義的錯誤領(lǐng)導(dǎo)，對戰(zhàn)斗形勢、敵我力量對比都做出了錯誤的判斷。紅軍的長征轉(zhuǎn)移就是對于這個錯誤的及時彌補。但是也并非一帆風順，黨內(nèi)仍然存在這樣那樣的錯誤思想，可貴的是，我們的黨卻一直沒有放棄同錯誤思想作斗爭的努力，至1935年1月15～17日，中共中央在遵義舉行了政治局擴大會議，著重總結(jié)了第五次反“圍剿”失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，糾正了王明“左”傾冒險主義在軍事上的錯誤，確立了以毛澤東為代表的中共中央的正確領(lǐng)導(dǎo)， 制定了紅軍后面的戰(zhàn)略方針， 從而在最危險的關(guān)頭挽救了紅軍和中國共產(chǎn)黨。 這次會議是中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍歷史上一個偉大的轉(zhuǎn)折點，也是我們黨發(fā)展歷史上一次自我批判、自我檢討的勇敢嘗試。在這二萬五千里的長征路上，同錯誤同逆流的斗爭不止這一次。真正的共產(chǎn)黨人憑著對革命事業(yè)的無比忠誠，和對革命戰(zhàn)斗形勢的正確把握，一次次，不斷的進行著向著正確道路的努力和前進。正是如此真誠和自覺的檢討才使得長征路成為一條走向隊伍壯大和勝利的路。所以長征精神之一就是忠誠于自己信仰和靈魂的君子之勇。只有真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士才敢做出這樣的內(nèi)省和自查。

　　“君正，莫不正”。共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)中國革命的生力軍，在歷史抉擇的重要關(guān)頭做出了正確的抉擇。而人民也因此在歷史中選擇了他們。儒家精神的傳統(tǒng)踐行者大多對于“君子之勇”只是停留在口頭的表達和踐行者個體行動的證實上，而共產(chǎn)黨作為以謀全人類幸福為主旨的政黨，卻可以從口頭落實到實際中，超出從個體上升到到整體中。所以是君子之勇的傳統(tǒng)的最好體現(xiàn)。

　　之三 進取精神

　　《易經(jīng)·象辭上傳》中《乾卦》第一句是這樣的：“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”這句話講出了什么?講出了“天”與“人”的關(guān)系，講出了人的自覺和努力在人類的生存和發(fā)展中的重要作用。當人的主體意識覺醒，認識到人的價值和尊嚴的時候，所要做的就是“自強不息”，而不是怨天尤人。而這也正是我們中華民族的精魂之一，是我們炎黃子孫生存、發(fā)展、壯大歷史的最好概括。

　　所以一部中華民族的歷史就是無數(shù)中華兒女前赴后繼的奮斗史，我們黨在七十多年前所進行的長征也是一部在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)紅軍為了爭取全人類的解放和幸福的奮斗歷史。在第五次反“圍剿”失敗以后，何去何從成為擺在中共領(lǐng)導(dǎo)人面前的問題，最終選擇了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，保存更多的有生力量以和敵人進行日后的戰(zhàn)斗。常言說得好“留得青山在不怕沒柴燒”，只要一息尚存，就有實現(xiàn)理想的可能。莊子曾說“哀大莫過于心死”，只要心中的希望不破滅，哪怕這種希望是多么的微小，也終能在時間的歷練下成為燎原之火。共產(chǎn)黨人認識到了歷史賦予他們的重任，他們責無旁貸的承擔起來，用百折不撓的意志，戰(zhàn)勝了無數(shù)困難，許多長征的路途都是在紅軍走過以后才第一次有了人的足跡，變成了“路”。衣衫單薄、空腹赤腳的紅軍卻一步一步的丈量出了人類歷史上的奇跡，許多人會對此大惑不解。我想到了孔子對于他的學(xué)生顏回的贊揚：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其 憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”難道是顏回喜歡過簡陋的生活嗎?那為什么在“人不堪其 憂”的時候，顏回還能樂在其中呢?是因為他心中有“義”，有更高的理想。同理，紅軍正是崇高理想追求的支持下創(chuàng)造了活生生的人間奇跡。

　　自強不息的進取精神是一個人，一個民族發(fā)展強盛的重要精神支柱和動力來源。共產(chǎn)黨在歷史賦予的重任面前，義無反顧，臥薪嘗膽，終于用自己的智慧和勇氣走完了充滿艱辛坎坷的漫漫長征路，帶領(lǐng)中國革命和社會來到了一個新的階段。中華民族的進取精神，在任何艱難困苦面前堅忍不拔的奮斗精神是寶貴的精神財富，而歷史上無數(shù)鮮活的例子也一次次的證明了這種精神力量的強大和重要。長征是中國革命歷史上運用這個法寶取得勝利的典范，并以其穿越時空的魅力鼓舞著新時代的建設(shè)者為了民族繁榮強盛的理想繼續(xù)奮斗。

　　-------------------

　　【長征一詞來歷】中國國家博物館保存的1935年5月的《中國工農(nóng)紅軍布告》首次提出了“長征”一詞。此前，中央紅軍從江西出發(fā)時的目標是到湘西與紅二、六軍團會合，“創(chuàng)立新的蘇維埃根據(jù)地”，提法是“突圍行動”和“長途行軍”;遵義會議后提出“西征”。這張布告首次用了“紅軍萬里長征”一語，“萬里”是從瑞金算起的行程，“長征”則表現(xiàn)了紅軍渡過金沙江，擺脫了幾十萬敵軍的圍追堵截，變被動為主動后的振奮和自豪。“長征”一詞很快就用開了。1935年9月中央政治局《關(guān)于張國燾同志的錯誤的決定》首次提出“二萬余里的長征”。到陜北后，毛澤東的講話首次提出了“二萬五千里長征”。

　　布告全文如下:“中國工農(nóng)紅軍布告

　　中國工農(nóng)紅軍，解放弱小民族;一切夷漢平民，都是兄弟骨肉。

　　可恨四川軍閥，壓迫夷人太毒;苛捐雜稅重重，又復(fù)妄加殺戮。

　　紅軍萬里長征，所向勢如破竹;今已來到川西，尊重夷人風俗;

　　軍紀十分嚴明，不動一絲一粟;糧食公平購買，價錢交付十足;

　　凡我夷人群眾，切莫懷疑畏縮;趕快團結(jié)起來，共把軍閥驅(qū)逐;

　　設(shè)立夷人政府，夷族管理夷族;真正平等自由，再不受人欺辱;

　　希望努力宣傳，將此廣播西蜀。

　　紅軍總司令朱德”

　　布告的起草者是紅軍總政治部宣傳部主編《紅星報》的陸定一。他在布告中采用流行的六言駢句，短短156個字，通俗簡明，易記易傳，鞭笞了四川軍閥欺壓夷人的罪行，表述了工農(nóng)紅軍的民族平等政策和嚴明紀律?？梢哉f“長征”這一具有歷史意義的特定用詞是陸定一的創(chuàng)造，并經(jīng)朱德總司令首肯傳播開來的。

　　這張布告宣傳黨的民族政策，為紅軍和平借道通過彝民區(qū)，搶渡大渡河創(chuàng)造了條件。由于長期以來統(tǒng)治階級對彝族的壓迫和挑撥，彝、漢兩族隔閡和誤解很深。因此紅軍一進入漢彝雜居的越西、冕寧一帶，就張貼出了這張以朱德總司令名義發(fā)布的《中國工農(nóng)紅軍布告》。

　　先遣隊于22日晨進入大涼山彝民區(qū)，突遭手持土槍、長矛的彝民攔阻，甚至扒光了先頭部隊的衣服。但紅軍為了解除彝民的敵視和猜忌，堅持不開槍還擊，耐心向他們說明紅軍是為受壓迫的人打天下的，此次是借道北上。劉伯承還與彝族沽雞頭人小葉丹在海子邊飲雞血誓盟，結(jié)為兄弟，這就是著名的彝海結(jié)盟。23日，在彝民向?qū)У呐闼拖?，先遣隊順利通過彝民區(qū)。5月24日先遣隊占領(lǐng)安順場，25日渡河成功。26日中央軍委決定沿河兩路進軍，奪取瀘定橋。29日紅四團飛奪瀘定橋，6月2日，紅軍全部渡過大渡河，粉碎了蔣介石把紅軍變成石達開第二的迷夢。

　　紅軍走后，當?shù)厝罕娒爸L險保存了這張布告，1951年由西南軍政委員會文教部征集并撥交中國國家博物館。布告縱36.5厘米、橫36厘米，油印，紙張已變黃，多處破損，印痕退色，背面有張貼痕跡，但字跡仍然清晰，仿佛在向人們講述紅軍長征時過彝民區(qū)的故事。