七年級(jí)上歷史資料

時(shí)間：2017-05-06 16:05:12 嘉豪18由分享

　　七年級(jí)歷史教學(xué)有其特殊不可取代的作用,結(jié)合教學(xué)實(shí)踐感悟,本文主要闡述該階段歷史教學(xué)的基礎(chǔ)作用。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了“七年級(jí)上歷史資料”，希望對(duì)大家有用。

　　七年級(jí)上冊(cè)---第一單元中華文明的起源

　　一、中華大地的遠(yuǎn)古人類(lèi)

　　1.中國(guó)是目前世界上發(fā)現(xiàn)元始人類(lèi)遺跡最多的國(guó)家。

　　2.距今約170萬(wàn)年的元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)。

　　3.北京人。

　　(1) 時(shí)間：距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年

　　(2) 地點(diǎn)：北京周口店龍骨山

　　(3) 體質(zhì)特征：北京人還保留著猿的一些體質(zhì)特征，但他們已經(jīng)能直立行走，說(shuō)明勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中起了重要作用。

　　(4) 生產(chǎn)生活：制造和使用粗糙的打制石器，使用天然火，過(guò)著群居生活。

　　4.北京房山周口店距今約1.8萬(wàn)年的山頂洞人使用人工取火。

　　5.山頂洞人與北京人相比有哪些進(jìn)步?

　　山頂洞人的面貌與現(xiàn)代人基本相同;山頂洞人仍使用打制石器，但已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，這從山頂洞人使用的骨針可以看出來(lái);他們靠采集、狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú);山頂洞人已經(jīng)開(kāi)始佩帶裝飾品;已經(jīng)會(huì)人工取火。

　　二、星羅密布的氏族聚落

　　1. 最具代表性的氏族和聚落是黃河流域的半坡聚落和長(zhǎng)江流域的河姆渡聚落。

　　2. 半坡聚落和河姆渡聚落。

　　半坡聚落

　　河姆渡聚落

　　時(shí)間

　　距今約6000多年

　　距今約7000年

　　地點(diǎn)

　　今陜西西安半坡村

　　今浙江余姚河姆渡村

　　生產(chǎn)

　　生活

　　使用磨制石器，用石斧耕地，種植粟、白菜、芥菜。飼養(yǎng)豬、狗等家畜，打獵、捕魚(yú)。制造彩陶。住半地穴式房屋，過(guò)著定居生活。

　　使用磨制石器、骨器，用骨耜耕地，種植水稻;飼養(yǎng)豬、狗、水牛等家畜。制造黑陶。住干欄式房屋，過(guò)著定居生活，會(huì)挖掘和使用水井。

　　意義

　　黃河流域氏族聚落農(nóng)耕文化的典型代表

　　長(zhǎng)江流域氏族聚落農(nóng)耕文化的典型代表

　　我國(guó)是世界上最早種植粟和水稻的國(guó)家。

　　3. 距今約四五千年的大汶口原始居民的社會(huì)出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，貧富分化現(xiàn)象出現(xiàn)。

　　三、傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光

　　1. 炎帝是神農(nóng)氏。

　　2. 華夏族的形成

　　約4000多年前炎帝和黃帝在逐鹿聯(lián)合打敗了蚩尤部落，后來(lái)，炎帝、黃帝在“阪泉之野”展開(kāi)大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，炎、黃二部族聯(lián)合，不斷繁衍，形成了后來(lái)華夏族的主體。

　　3. 堯舜“禪讓”

　　皇帝之后，人們不再通過(guò)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，來(lái)爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，而是以相對(duì)和平的方式推舉繼承人，這種通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，后人稱(chēng)之為“禪讓”。

　　4. 大禹治水成功給我們帶來(lái)的啟示：(1)解決問(wèn)題、處理問(wèn)題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。(2)做任何事情，要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈和懂得奉獻(xiàn)的精神。(3)人類(lèi)要與自然和諧相處。

　　4. 比較半坡聚落和河姆渡聚落的異同

　　半坡聚落

　　河姆渡聚落

　　不

　　同

　　點(diǎn)

　　地理位置

　　位于黃河流域

　　位于長(zhǎng)江流域

　　房屋結(jié)構(gòu)

　　半地穴式房屋

　　干欄式房屋

　　主要農(nóng)作物

　　粟

　　水稻

　　相同點(diǎn)

　　是新石器時(shí)代文化的典型代表，開(kāi)始了農(nóng)業(yè)上產(chǎn)和定居生活，普遍使用磨制石器和陶器。

　　七年級(jí)上冊(cè)---第二單元國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革

　　一、夏商西周的更迭

　　1. 夏朝——我國(guó)歷史上的一個(gè)奴隸制國(guó)家

　　(1)背景：禹任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)，接受各部落朝貢，把全國(guó)劃分為“九州”，并鑄造象征最高權(quán)力的“九鼎”。

　　(2)建立：約公元前2070年，禹建立了夏朝，定都陽(yáng)城。夏朝筑城堡、建軍隊(duì)、制刑法、設(shè)監(jiān)獄，建立起國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)。

　　(3)“家天下”：禹死后，啟繼承父位，世襲制從此代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。

　　2. 夏朝最后一個(gè)國(guó)王桀，奢侈殘暴。約公元前1600年，黃河下游商部落首領(lǐng)湯起兵滅夏，建立商朝，建都在亳。

　　3. 商朝末代國(guó)王紂是個(gè)荒淫無(wú)道的暴君。公元前1046年，周武王率軍在牧野打敗商軍，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬京，史稱(chēng)西周。

　　4. 公元前771年犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。

　　5. 公元前770年周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。

　　6. 怎樣算時(shí)間?

　　(1)所算時(shí)間在同一側(cè)，用大的減小的。

　　(2)如果不在同一側(cè)，用以下計(jì)算公式：

　　公元前時(shí)間+公元后時(shí)間-1=相隔時(shí)間

　　二、夏商西周的社會(huì)與國(guó)家

　　1. 西周的分封制

　　(1)目的：為了鞏固對(duì)周邊統(tǒng)治

　　(2)內(nèi)容：周王把某地的土地和臣民授予各個(gè)諸侯，稱(chēng)為“受民受疆”，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。分封制規(guī)定了受封者的義務(wù)，即必須服從周王的命令，治理諸侯國(guó)，保衛(wèi)周王。因此，他們必須定期到周室朝覲、納貢和服役。各諸侯國(guó)保持密切聯(lián)系，共同抵御“蠻”“夷”“戎”“狄”等。

　　(3)作用：通過(guò)逐級(jí)分封，編制起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)，打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。。西周的影響不斷擴(kuò)大，密切了同周邊少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。

　　2.貴族、平民與奴隸

　　統(tǒng)治階級(jí)

　　貴族：包括諸侯、卿大夫、士

　　擔(dān)任各級(jí)官員，以剝削平民、奴隸為生，僅從事腦力勞動(dòng)，不從事體力勞動(dòng)

　　被統(tǒng)治階級(jí)

　　平民

　　擁有自己的生產(chǎn)工具和家庭副業(yè)，有人身自由。擁有一些私人財(cái)產(chǎn)，“犯罪或負(fù)債會(huì)淪為奴隸”

　　奴隸：來(lái)自戰(zhàn)俘、觸犯刑法的罪徒等

　　無(wú)人身自由，被殺死用做祭祀祖先的貢品，或?yàn)樗廊サ馁F族殉葬

　　3.軍隊(duì)、刑法與禮儀教化

　　夏、商、西周主要是通過(guò)軍隊(duì)、刑法的暴力鎮(zhèn)壓和思想上的禮儀教化等雙重手段統(tǒng)治人民。

　　三、春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄

　　1. 春秋五霸

　　公元前770～前476年是我國(guó)歷史上的春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)王室日益衰弱，大諸侯國(guó)為爭(zhēng)奪土地、人口和對(duì)別國(guó)的支配權(quán)，展開(kāi)爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。“春秋五霸”指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。

　　(1)齊桓公最先稱(chēng)霸。

　?、?原因：東方大國(guó)，盛產(chǎn)漁鹽;管仲改革，國(guó)富兵強(qiáng);“尊王攘夷”，策略政策。

　?、?標(biāo)志：公元前251年，葵丘會(huì)盟。

　　(2)楚莊王問(wèn)鼎中原：邲之戰(zhàn)，出國(guó)打敗晉國(guó)，楚莊王躍升為霸主。

　　2. 戰(zhàn)國(guó)七雄

　　(1)公元前475～前221年是中國(guó)歷史上的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。“戰(zhàn)國(guó)七雄”指韓、趙、魏、楚、燕、齊七國(guó)。

　　(2)“合縱”：六國(guó)聯(lián)合抗秦

　　(3)“連橫”：秦利用六國(guó)矛盾，遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破。

　　四、鐵器牛耕引發(fā)的社會(huì)變革

　　1.商鞅變法

　　(1)目的：富國(guó)強(qiáng)兵

　　(2)時(shí)間：公元前356年，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法。(3)內(nèi)容

　　目的

　　采取措施

　　富國(guó)

　　獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn);承認(rèn)土地私有

　　強(qiáng)兵

　　獎(jiǎng)勵(lì)軍功

　　集權(quán)

　　編制戶(hù)口，加強(qiáng)刑罰;推行縣制;統(tǒng)一度量衡

　　(4)作用：經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，國(guó)力大增，為以后兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　五、甲骨文與青銅器

　　1.甲骨文

　　(1)含義：商朝刻在龜甲或獸骨上，成為一篇或長(zhǎng)或短的記事文，稱(chēng)為卜辭。這種文字叫做甲骨文。

　　(2)意義：記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值。我國(guó)有文字可考的歷史就是從商朝開(kāi)始的。甲骨文是一種比較成熟的文字，今天的漢字與甲骨文有著淵源關(guān)系。

　　2.青銅器

　?、徘嚆~器：商朝的青銅制業(yè)高度發(fā)展，青銅工藝十分精湛。青銅器是指銅、錫、鉛的合金。

　?、拼恚阂笮娉鐾恋乃灸肝於κ悄壳笆澜缟习l(fā)現(xiàn)最大的青銅器。

　　⑶意義：青銅器的產(chǎn)量和質(zhì)量折射出國(guó)力的盛衰，技藝精湛、氣勢(shì)渾厚的青銅大鼎象征著那個(gè)時(shí)代燦爛輝煌的文明。

　　六、思想的活躍于百家爭(zhēng)鳴

　　1.孔子：名丘，字仲尼，春秋末年魯國(guó)人。孔子是我國(guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　主要

　　思想

　　“仁”和“禮”，提倡“為政以德”，以“徳”教化人民，以“禮”治國(guó)。以孔子為代表的儒家學(xué)派對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響

　　教育

　　思想

　　創(chuàng)辦私學(xué);主張有教無(wú)類(lèi)、獨(dú)立思考、因材施教

　　文化

　　貢獻(xiàn)

　　他的言論由弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)。

　　3. 百家爭(zhēng)鳴。

　　學(xué)派

　　代表人物

　　代表作

　　主張

　　墨家

　　墨子

　　《墨子》

　　“兼愛(ài)”“非攻”

　　儒家

　　春秋：孔子

　　《論語(yǔ)》

　　“民貴”“君輕”

　　戰(zhàn)國(guó)：孟子

　　《孟子》

　　道家

　　春秋：老子

　　《道德經(jīng)》

　　“道法自然”

　　戰(zhàn)國(guó)：莊子

　　《莊子》

　　法家

　　韓非子

　　《韓非子》

　　“法治”，加強(qiáng)中央集權(quán)

　　七、先民的智慧與創(chuàng)造

　　1.造福千秋的都江堰

　?、判拗簯?zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程。

　?、平M成：由“分水魚(yú)嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”等部分組成，使成都平原成為“天府之國(guó)”。

　?、且饬x：都江堰代表了我國(guó)當(dāng)時(shí)水利工程的先進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。2000年，都江堰被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。

　　2.神奇的編鐘

　?、沤M成：編鐘是周朝貴族在祭祀、宴會(huì)等活動(dòng)中使用的樂(lè)器。把幾件銅鐘組合成一套，它們形狀相同，大小不一，稱(chēng)為編鐘。

　?、埔饬x：大型編鐘的出現(xiàn)，表明兩千多年前我國(guó)的音樂(lè)文化已達(dá)到很高的水平。

　?、呛彪S州出土了大量的編鐘。

　　七年級(jí)上冊(cè)---第三單元大一統(tǒng)的秦漢帝國(guó)

　　一、秦帝國(guó)的興亡

　　1.“秦王掃六合”

　?、旁颍簯?zhàn)國(guó)以來(lái)，統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨;商鞅變法后，秦國(guó)逐漸成為實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家;公元前260年長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，六國(guó)無(wú)力抵御秦國(guó)的攻勢(shì)，秦統(tǒng)一的進(jìn)程加快。

　　⑵過(guò)程：公元前230～前221年，秦國(guó)先后兼并韓、趙、魏、楚、燕、齊，建立我國(guó)歷史上的一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家——秦朝，定都咸陽(yáng)。

　?、且饬x：結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯長(zhǎng)期割據(jù)爭(zhēng)霸的局面，將中國(guó)歷史推進(jìn)到一個(gè)嶄新的局面。

　　2.陳勝吳廣起義

　?、旁颍焊驹蚴乔爻瘜?shí)行的殘暴統(tǒng)治，直接原因是陳勝、吳廣等人在大澤鄉(xiāng)遇雨誤期。

　　⑵意義：我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。

　　二、秦始皇建立的中央集權(quán)的措施

　　1.廢分封，立郡縣

　?、糯_立至高無(wú)上的黃帝制，秦王嬴政自稱(chēng)始皇帝。

　?、圃谥醒朐O(shè)立丞相(協(xié)助皇帝處理國(guó)家政事)、太尉(掌管軍事)、御史大夫(負(fù)責(zé)監(jiān)察百官)。

　?、窃诘胤?，廢除以血緣紐帶為基礎(chǔ)的分封制，建立由中央直接管轄的郡、縣二級(jí)行政機(jī)構(gòu)，把全國(guó)劃分為三十六郡，郡下設(shè)縣。

　　2.車(chē)同軌，書(shū)同文

　?、沤y(tǒng)一車(chē)輛形制。

　?、平y(tǒng)一文字。

　?、墙y(tǒng)一貨幣。

　?、冉y(tǒng)一度、量、衡制度。

　　3.御匈奴，修長(zhǎng)城：秦長(zhǎng)城西起臨洮、東到遼東，全長(zhǎng)一萬(wàn)余里。

　　4.思想專(zhuān)制：焚書(shū)坑儒

　　四、漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)格局

　　1.措施

　　⑴思想文化方面：①采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策，排斥、抑制其他學(xué)說(shuō)，把儒家學(xué)說(shuō)定為治國(guó)的指導(dǎo)思想。從此，儒家學(xué)說(shuō)被確立為王朝的正統(tǒng)思想，延續(xù)了2000多年。

　　②大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)，教授儒家經(jīng)典。

　?、普畏矫妫孩俳邮苤鞲纲鹊慕ㄗh，頒布“推恩令”，從而削弱諸侯國(guó)的實(shí)力，加強(qiáng)中央集權(quán)。

　　③強(qiáng)化監(jiān)察制度：在中央，設(shè)立司隸校尉，監(jiān)督和檢舉京師百官和皇族的不法行為。在地方，設(shè)刺史‘負(fù)責(zé)監(jiān)督地方官員，并抑制和打擊地方豪富。

　　2..影響：漢武帝在位期間能順應(yīng)歷史潮流，開(kāi)拓創(chuàng)新，在政治、思想文化、民族關(guān)系等方面采取了一系列措施，使西漢王朝實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，步入鼎盛時(shí)期。

　　思想

　　采用董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

　　政治

　　頒布“推恩令”，削弱王國(guó)勢(shì)力

　　軍事

　　反擊匈奴

　　民族關(guān)系

　　派張騫兩次出使西域，加強(qiáng)漢與西域的交流

　　對(duì)外交往

　　開(kāi)拓絲綢之路

　　四、秦漢開(kāi)拓西域和絲綢之路

　　1.張騫通西域。

　　⑴張騫出使西域：公元年前138年，漢武帝為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴，派張騫出使西域。公元前119年，漢武帝派張騫第二次出使西域。

　?、埔饬x：張騫出使西域，開(kāi)辟了通往西域的道路，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的聯(lián)系。此后，漢朝與西域諸國(guó)互派使節(jié)，互通商旅。

　?、俏饔蚨甲o(hù)的設(shè)立：公元前60年，西漢王朝在西域設(shè)置西域都護(hù)，這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央統(tǒng)轄的開(kāi)始。

　　2.絲綢之路

　?、判纬桑簭堯q通西域，開(kāi)辟了通往西域的道路——“絲綢之路”。

　?、坡肪€：從長(zhǎng)安(今西安)經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū)，通往中亞、西亞，直到歐洲，是當(dāng)時(shí)橫穿歐亞大陸的陸上通道。

　?、亲饔茫?ldquo;絲綢之路”成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，沿著這條絲綢之路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳。西方的毛皮、汗血馬、石榴、葡萄等瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也紛紛東來(lái)。

　　五、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

　　1.造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)

　　⑴發(fā)明：西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”中得到了啟示，發(fā)明了紙。

　?、聘倪M(jìn)：東漢時(shí)期，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，用樹(shù)皮、破布、麻頭和舊魚(yú)網(wǎng)為原料，制成“蔡侯紙”，不僅降低了造紙成本，而且提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。

　?、亲饔茫褐袊?guó)的造紙術(shù)逐漸傳播到世界各地，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。

　?、纫饬x：造紙術(shù)的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。

　　2.醫(yī)學(xué)

　?、艔堉倬埃簴|漢杰出的醫(yī)學(xué)家，他著有《傷寒雜病論》一書(shū)，他在書(shū)中全面闌述了中醫(yī)的理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后世尊稱(chēng)他為“醫(yī)圣”。

　?、迫A佗：漢代著名醫(yī)學(xué)家，擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)，他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他醫(yī)術(shù)高明，具有救死扶傷的精神，被人們譽(yù)為“神醫(yī)”。

　　3.數(shù)學(xué)

　　東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成。

　　六、昌盛的文化

　　1.史學(xué)

　　⑴司馬遷：我國(guó)古代偉大的史學(xué)家，生活在漢武帝時(shí)代，經(jīng)過(guò)十多年的刻苦努力，終于編寫(xiě)成《史記》。

　?、啤妒酚洝罚何覈?guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。記述了傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期約3000年的主要史事。體例完備，史料翔實(shí)，敘事簡(jiǎn)潔，文筆生動(dòng)，成為后世編寫(xiě)史書(shū)的典范。

　　七年級(jí)上冊(cè)--第四單元政權(quán)分立與民族匯聚

　　一、三國(guó)鼎立局面的形成

　　1.官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)

　　名稱(chēng)

　　時(shí)間

　　交戰(zhàn)雙方及結(jié)果

　　意義

　　官渡之戰(zhàn)

　　200年

　　曹操以少勝多打敗袁紹

　　為曹操統(tǒng)一黃河中下游地區(qū)奠定基礎(chǔ)

　　赤壁之戰(zhàn)

　　208年

　　孫劉聯(lián)軍以少勝多打敗曹操

　　為三國(guó)鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)

　　2.三國(guó)鼎立的形成

　　時(shí)間

　　建立者

　　都城

　　國(guó)號(hào)

　　220年

　　曹丕廢漢獻(xiàn)帝，稱(chēng)皇帝

　　洛陽(yáng)

　　魏

　　221年

　　劉備稱(chēng)帝

　　成都

　　蜀

　　222年

　　孫權(quán)稱(chēng)王

　　建業(yè)

　　吳

　　二、南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　1.人口南遷

　?、徘貪h時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心在北方。

　?、圃颍簴|漢末年以來(lái)，北方社會(huì)動(dòng)蕩不安，南方比較安定。為了躲避戰(zhàn)亂，北方人口開(kāi)始南遷。西晉后期，匈奴等族乘漢族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)亂之機(jī)起兵反晉，西北方少數(shù)民族不斷向中原推進(jìn)，大批北方民眾紛紛渡江南下，形成了南遷浪潮。

　?、欠植迹洪L(zhǎng)江中下游地區(qū)，部分人移民到嶺南一帶。

　?、扔绊懀喝丝谀线w為南方帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和資金，為南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　2.江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　?、旁?/p>

　?、俦狈饺丝诖罅磕舷拢坏珵槟戏窖a(bǔ)充了大量的勞動(dòng)人手，而且?guī)?lái)了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn)。②江南地區(qū)自然條件優(yōu)越。③南方戰(zhàn)亂較少，為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境。④南北人民的辛勤勞動(dòng)。⑤統(tǒng)治者采取的一些有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施。

　　⑵表現(xiàn)

　?、遛r(nóng)業(yè)：①在太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖一帶開(kāi)辟出了大量的湖田。②北方農(nóng)作物的栽培、施肥、牛耕等先進(jìn)技術(shù)與南方水田種植經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在江南地區(qū)普遍實(shí)行麥稻兼作，五嶺以南則種植雙季稻。③南方各地還陸續(xù)修建了許多水利設(shè)施。

　?、娼z織業(yè)：三國(guó)時(shí)期，只有蜀錦有名。到東晉后期，北方長(zhǎng)安的織錦工匠大批來(lái)到建康，官府建立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)管理絲織業(yè)。

　?、缫辫T業(yè)：在冶鑄業(yè)中灌鋼法的發(fā)明是冶煉技術(shù)的一大進(jìn)步，它不但大大提高了剛的質(zhì)量，而且降低了成本。

　?、缰拼蓸I(yè)：技術(shù)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，青瓷成為人們?nèi)粘５纳钣镁摺?/p>

　　㈣商品經(jīng)濟(jì)：南方的商品經(jīng)濟(jì)得到初步發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了城市繁榮。建康城人口達(dá)到百萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)最活躍的一個(gè)都市。

　　三、北方民族的匯聚

　　1.北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施

　?、疟尘埃好褡鍏R聚成為時(shí)代主流。

　?、颇康模簩W(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，加強(qiáng)統(tǒng)治。

　　⑶措施：①遷都洛陽(yáng)。②改穿漢服。③學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。④采用漢姓。⑤與漢人通婚

　?、茸饔茫孩偈股贁?shù)民族在語(yǔ)言、服飾、風(fēng)俗習(xí)慣上逐漸與漢族趨同。②使中原文化得到了豐富和發(fā)展。③促進(jìn)了北方民族融合。

　　四、領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)

　　領(lǐng)域