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福建考古發(fā)現(xiàn)孫悟空墓

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  《西游記》作為一直被人們津津樂(lè)道的虛構(gòu)小說(shuō),其內(nèi)容也有很多是歷史上真實(shí)存在過(guò)的。齊天大圣的墓碑、女兒國(guó)的前世今生……《西游記》中還有啥是真的?下面由學(xué)習(xí)啦小編帶領(lǐng)大家簡(jiǎn)單了解一下。

  福建考古發(fā)現(xiàn)孫悟空墓

  發(fā)現(xiàn)齊天大圣墓碑

  一直以來(lái),孫悟空只是一個(gè)神話人物,可是考古學(xué)家竟然發(fā)現(xiàn)了他的墓碑。

  05年,考古學(xué)家在福建省順昌縣的雙圣廟內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座古代合葬墓,左側(cè)碑上中間豎刻有〝齊天大圣〞,右側(cè)碑豎刻〝通天大圣〞。

  難道孫悟空真的存在過(guò)?

  這座廟建于元末明初,面積只有5坪多。在元末戲劇家撰寫的《西游記》雜劇里,有一段孫悟空的自白:〝小圣弟兄姊妹五人:大姊驪山老母、二姊巫枝祗、大兄齊天大圣、小圣通天大圣、三弟耍三郎。〞

  順昌縣博物館館長(zhǎng)王益民認(rèn)為,吳承恩是受到了這部雜劇的啟發(fā),并且把傳說(shuō)中五個(gè)兄弟姊妹所擁有的高超本領(lǐng),全部集中到孫悟空一人身上,塑造了一個(gè)廣為后人傳誦的神話英雄。

  “女兒國(guó)”真實(shí)存在過(guò)?

  在女兒國(guó),一切都以女人為主,女子可以同時(shí)有很多老公,但也有極少數(shù)姑娘一輩子只有一個(gè)老公,兩個(gè)人結(jié)婚走到老。

  一位美麗癡情的女王、一條喝了其中的水就能生孩子的子母河,《西游記》中描寫的“女兒國(guó)”曾經(jīng)留給人無(wú)數(shù)的幻想。

  四川省社科院歷史所研究員任新建說(shuō):“女兒國(guó)在歷史上的確存在過(guò),而且現(xiàn)在有一些村寨一直將‘女兒國(guó)’的古老習(xí)俗留存至今。”他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究和實(shí)地考察發(fā)現(xiàn),今天四川甘孜州一帶就是《舊唐書》中記載的東女國(guó)的中心。

  據(jù)史書記載,東女國(guó)建筑都是碉樓,女王住在九層的碉樓上,一般老百姓住四五層的碉樓。女王穿的是青布毛領(lǐng)的綢緞長(zhǎng)裙,裙擺拖地,貼上金花。

  東女國(guó)最大的特點(diǎn)是重婦女、輕男人,國(guó)王和官吏都是女人,男人不能在朝廷做官,只能在外面服兵役。宮中女王的旨意,通過(guò)女官傳達(dá)到外面。

  東女國(guó)設(shè)有女王和副女王,在族群內(nèi)部推舉有才能的人擔(dān)當(dāng),女王去世后,由副女王繼位。一般家庭中也是以女性為主導(dǎo),不存在夫妻關(guān)系,家庭中以母親為尊,掌管家庭財(cái)產(chǎn)的分配,主導(dǎo)一切家中事務(wù)。

  任新建在扎壩調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn),女性是家庭的中心,掌管財(cái)產(chǎn)的分配和其他家庭事務(wù),與東女國(guó)“以女為王”相似,有的家庭有30多個(gè)人,大家都不結(jié)婚,男性是家中的舅舅,女性是家中的母親,最高的老母親主宰家中的一切。

  “很明顯是母系社會(huì)的殘余,經(jīng)過(guò)現(xiàn)代社會(huì)的沖擊,已經(jīng)和原始的母系社會(huì)不完全一樣,只是保留了一些基本特點(diǎn)。”任新建說(shuō)。

  女方生小孩后,父親一般都不去認(rèn)養(yǎng),也不用負(fù)任何責(zé)任,小孩由女方的家庭撫養(yǎng)。但奇怪的是,當(dāng)?shù)氐男『⒁话愣贾雷约旱母赣H是誰(shuí)。

  《西游記》雖然故事情節(jié)是虛構(gòu)的,但在其中隱藏了佛教的哲理,這就是《西游記》中真實(shí)的一面。

  智慧

  孫悟空剛出生時(shí),兩眼放出金光,一直射到天宮里,把玉皇嚇了一跳。這兩眼能夠分別正邪、虛實(shí),是智慧的代表,若在請(qǐng)經(jīng)路上少了這雙眼睛,唐僧師徒就會(huì)落人魔難。

  三毒與煩惱

  白骨精三次想吃唐僧肉,她多次變化成良民,以便利用唐僧的慈悲心,好找機(jī)會(huì)來(lái)接近他。但是白骨精的狡猾都被孫悟空看穿,最后被孫悟空打死。唐僧親眼看見孫悟空把白骨精打死,以為他殺害良民,所以非常生氣。豬八戒也在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火,唐僧更是認(rèn)為孫悟空裝神弄鬼來(lái)欺騙他,于是要把孫悟空趕走。而唐僧不辨真?zhèn)蔚暮蠊?,是毫無(wú)抵抗能力地被黃袍抓了起來(lái)。

  讀了這段文字,讀者都會(huì)同情孫悟空,他的冤屈無(wú)法申辯,只好回花果山去。在這里,白骨精可看作是貪、嗔、癡等妄心的代表。孫悟空三次把白骨精打死是教修行者在破除妄心時(shí)需要不斷地用般若智慧來(lái)觀照。

  怒氣和慈悲心

  紅孩兒的火輪可看成是貪、嗔之火的代表,對(duì)修行者而言障礙無(wú)比。孫悟空雖無(wú)貪心,但是他的心里還有怒氣,所以他遇到了紅孩兒的火輪時(shí),他就會(huì)受不了。最后只好到南海去請(qǐng)觀世音菩薩幫助,這才收服了紅孩兒。

  通過(guò)上述來(lái)看,我們不能用怒氣來(lái)對(duì)付仇恨。我們要把仇恨滅掉,一定要用慈悲心,慈悲心能夠化解任何仇怨慈悲心可以寬容和原諒別人的錯(cuò)誤。觀世音菩薩是慈悲心的代表,紅孩兒不僅燒不了菩薩的慈悲心,而且最終被菩薩收服。

  無(wú)字經(jīng)

  在《西游記》中,唐僧師徒歷盡了千辛萬(wàn)苦,終于來(lái)到了佛祖的圣地。在取經(jīng)之前,迦葉和阿難問(wèn)唐僧師徒有沒(méi)有帶禮物送給他們?唐僧說(shuō),因?yàn)閺倪b遠(yuǎn)的地方來(lái),所以來(lái)不及準(zhǔn)備禮物!于是迦葉和阿難把佛經(jīng)交給了唐僧師徒,結(jié)果滿紙雪白,一個(gè)字也沒(méi)有。

  如來(lái)佛祖對(duì)他們說(shuō):“你們今日來(lái)取經(jīng),只空著雙手,所以他們把‘無(wú)字經(jīng)’交給你們,‘無(wú)字經(jīng)’就是‘真經(jīng)’。”

  其實(shí)這段文字的內(nèi)容完全是作者杜撰出來(lái)的。因?yàn)殄热~和阿難是在2500年前的釋迦牟尼佛時(shí)期,而玄奘是在公元前600年左右的唐朝,中間相差1900年左右,他們?cè)跉v史上并未相遇過(guò)。

  但是冷靜地研究這種虛構(gòu)的情節(jié),卻可以發(fā)現(xiàn)它里面所包含的佛教哲理思想。

  對(duì)佛教來(lái)說(shuō),“無(wú)字經(jīng)”可以看作是一種超越“語(yǔ)言文字”的經(jīng)典,要想看透它的內(nèi)容,須要心里不執(zhí)著任何事物,心如止水,方能悟出其中道理。

  《西游記》故事情節(jié)雖是虛構(gòu),但齊天大圣、女兒國(guó)等元素取材于現(xiàn)實(shí)生活,其中蘊(yùn)含的佛教哲理也可以為我們平時(shí)的生活所用??梢娺@樣一部古典神話小說(shuō)流傳至今并被我們所喜愛,是有其深刻道理的。

  回頭再翻翻《西游記》小說(shuō),或是回顧一下經(jīng)典電視劇,也許會(huì)有意想不到的收獲呢!

福建考古發(fā)現(xiàn)孫悟空墓

《西游記》作為一直被人們津津樂(lè)道的虛構(gòu)小說(shuō),其內(nèi)容也有很多是歷史上真實(shí)存在過(guò)的。齊天大圣的墓碑、女兒國(guó)的前世今生《西游記》中還有啥是真的?下面由學(xué)習(xí)啦小編帶領(lǐng)大家簡(jiǎn)單了解一下。 福建考古發(fā)現(xiàn)孫悟空墓 發(fā)現(xiàn)齊天大圣墓碑 一直以來(lái),孫悟空只是一個(gè)
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