齊天大圣墓，也稱孫悟空墓。建于元末明初時(shí)期，位于福建省順昌縣縣城西北部的寶山主峰上，是與其弟通天大圣的合葬墓。關(guān)于齊天大圣墓考古發(fā)現(xiàn)你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的齊天大圣墓考古發(fā)現(xiàn)，希望對(duì)大家有幫助。

　　齊天大圣墓考古發(fā)現(xiàn)之概述

　　孫悟空墓，稱建于元末明初時(shí)期，位于福建省順昌縣縣城西北部的寶山主峰上，是與其弟通天大圣的合葬墓。孫悟空兄弟合葬墓位于海拔1305米的寶山主峰南天門后的雙圣廟內(nèi)。

　　齊天大圣墓考古發(fā)現(xiàn)之墓葬簡(jiǎn)介

　　雙圣廟始建于元末明初， 建筑面積大約18平方米，廟內(nèi)是一座并立著兩塊石碑的古代合葬墓，墓寬2.9米，深1.3米，墓形呈八字形外撇。兩塊墓碑并立在高出地面0.43米的墓臺(tái)上，碑高均為0.8米。左碑上方橫刻“寶峰”兩個(gè)楷書小字，中間豎刻“齊天大圣”4個(gè)楷書大字，大字下端橫刻“神位”兩個(gè)小字，碑文外框以浮雕如意卷草裝飾;右碑豎刻“通天大圣”4個(gè)楷書大字，大字下端橫刻“神位”兩個(gè)小字，碑文外框以浮雕如意卷草花紋裝飾。

　　齊天大圣墓考古發(fā)現(xiàn)之孫悟空確實(shí)存在的證據(jù)：

　　證據(jù)一

　　王益民在《孫悟空的原籍在福建寶山》論文中，有這樣的闡述：

　　在順昌寶山主峰有一座雙圣墓，墓碑的左碑上方橫刻“寶峰”兩個(gè)楷書小字,中間豎刻“齊天大圣”4個(gè)楷書大字，大字下端橫刻“神位”兩個(gè)小字;右碑豎刻“通天大圣”4個(gè)楷書大字。元朝楊景賢的《西游記》雜劇中有一段孫悟空的“自白”：小圣弟兄姊妹五人：大姊驪山老母、二姊巫枝祗、大兄齊天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎。這段文字恰好能夠解釋上述現(xiàn)象,表明孫悟空其實(shí)是姐弟5人,通天大圣是他的一個(gè)兄弟,他死后和其兄弟埋葬在一起。

　　證據(jù)二

　　奇石和人文景觀輔證

　　王益民表示，還有許多細(xì)節(jié)可支持他的觀點(diǎn)。寶山上面有許多與“神猴”有關(guān)的奇石和人文景觀。

　　如寶山山頂?shù)囊粋€(gè)巨大的石塊，不管從哪個(gè)角度看，都酷似一個(gè)猴子的腦袋(如圖)，就如孫悟空被壓在五行山下，當(dāng)?shù)厝税堰@里叫做“神針柱猴王”?！段饔斡洝分姓f(shuō)，孫悟空是從石頭里蹦出來(lái)的。在“神針柱猴王”下方，有一塊滿是裂紋的巨大石塊，傳說(shuō)中的神猴就是從這里跳出來(lái)的，石頭也因此裂出了“九宮八卦”的圖案。

　　另一說(shuō)法是:魯迅先生曾考證過(guò)，孫悟空的原型是大禹治水時(shí)的無(wú)支祁，從古至今，在淮河一帶一直流傳著關(guān)于無(wú)支祁的傳說(shuō)，描繪他“形若猿猴”、“力逾九象”，是淮水的水神。吳承恩作為江蘇淮安人，對(duì)于無(wú)支祁的故事應(yīng)該是相當(dāng)熟悉，在創(chuàng)造孫悟空這個(gè)形象時(shí)，無(wú)疑借鑒了無(wú)支祁的傳說(shuō)。特別在吳承恩版的《西游記》中，孫悟空是破石而出，這又與大禹治水有著隱約聯(lián)系。