我們都知道中國(guó)是目前有記載的用煤最早的國(guó)家?？赡阒绬?人類社會(huì)的第一縷煤火是在新疆點(diǎn)燃的!關(guān)于人類考古新發(fā)現(xiàn)你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的人類考古新發(fā)現(xiàn)，希望對(duì)大家有幫助。

　　人類考古新發(fā)現(xiàn)之人類社會(huì)的第一縷煤火在新疆點(diǎn)燃

　　在伊犁喀什河中游的吉仁臺(tái)溝口墓地，發(fā)現(xiàn)燃燒過的煤炭痕跡。

　　新疆文物考古研究所尼勒克縣吉仁臺(tái)溝口考古執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)王永強(qiáng)說，在天山伊犁河峽谷中的尼勒克縣恰勒格爾村吉仁臺(tái)溝口遺址，找到了中國(guó)最早的用煤遺跡。

　　通過出土的青銅器、陶器、墓葬形制等初步判斷，在距今約3500年前，相當(dāng)于青銅時(shí)代中晚期到商代，“新疆人”就已經(jīng)開始用煤了。

　　這一發(fā)現(xiàn)，不但將中國(guó)、也將人類使用煤炭資源的歷史最少上推了近千年。

　　人類考古新發(fā)現(xiàn)之新疆流失海外壁畫有望“認(rèn)親團(tuán)圓”

　　新疆上百幅龜茲石窟壁畫在海外經(jīng)歷百年“游蕩”，有望和本地“親戚團(tuán)圓”。新疆龜茲研究院副院長(zhǎng)趙莉說，歷經(jīng)種種努力，1月15日，她終于接到俄羅斯艾爾米塔什博物館的一封來信，對(duì)方答應(yīng)和新疆合作，把艾爾米塔什博物館的上百幅龜茲壁畫和新疆本地龜茲壁畫放在一起研究。

　　“石窟是佛教藝術(shù)的綜合體，洞窟建筑、每個(gè)洞窟中的塑像壁畫，將其精心組合布局，都有其特殊的宗教含義和功能。”趙莉說，由于龜茲石窟壁畫被外國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)肆意切割與肢解，使它們脫離了母體石窟，給整體研究工作造成了巨大困難。而核對(duì)落實(shí)流失國(guó)外的石窟壁畫等文物的出處與原位考證工作至關(guān)重要。

　　人類考古新發(fā)現(xiàn)之魏晉時(shí)期“張帀千人丞印”

　　考古人員在進(jìn)行2015年度古樓蘭交通與古代人類村落遺址調(diào)查時(shí)，在樓蘭古城南部發(fā)現(xiàn)了一枚魏晉時(shí)期的銅質(zhì)官印。

　　官印外形。

　　新疆文物考古研究所文物館館員田小紅說，在以往百余年的樓蘭探險(xiǎn)和科考?xì)v史中，考古人員從未見到有印章等實(shí)物。這次發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了樓蘭探查史上的空白，進(jìn)一步完善了西域長(zhǎng)史職官制度體系，對(duì)學(xué)術(shù)界研究魏晉時(shí)期西域職官制度提供了重要的實(shí)物資料。

　　官印做工講究，上刻有“張帀千人丞印”字樣，結(jié)合此次居址、墓葬文物和大量史料記載，考古人員初步推測(cè)，這枚官印是一件魏晉時(shí)期的官印，屬于西域長(zhǎng)史營(yíng)下的一位中下級(jí)軍官，秩在三百石左右(指其俸祿)。

　　“張帀千人丞印”。

　　此次調(diào)查考古人員還發(fā)現(xiàn)，樓蘭地區(qū)4000年前，曾經(jīng)有過規(guī)模比較大的人類活動(dòng)。“雖然我們暫時(shí)還未發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期的居住遺存和墓葬，但是采集到的大量細(xì)石器和權(quán)杖頭等遺物，證明這一時(shí)期，樓蘭地區(qū)曾有大規(guī)模人群居住。”田小紅說，新發(fā)現(xiàn)的權(quán)杖頭與小河墓地出土權(quán)杖頭形制相同，說明，這二者之間或者也存在某種聯(lián)系。

　　3800年前小河居民用麻黃草治病

　　今天醫(yī)學(xué)界廣泛運(yùn)用的麻黃草，早在3800年前，羅布泊腹地的小河居民就已在普遍使用。

　　中國(guó)科學(xué)院大學(xué)科技史與科技考古系副教授楊益民對(duì)小河墓地出土的一具干尸的頭發(fā)進(jìn)行科學(xué)分析后，發(fā)現(xiàn)里面含有麻黃堿、偽麻黃堿等元素，這說明羅布泊地區(qū)居民是已知最早食用麻黃的人。

　　楊益民說，羅布泊的早期定居人群長(zhǎng)期在這種風(fēng)沙環(huán)境中生存，極易患各種呼吸系統(tǒng)疾病，在羅布泊地區(qū)，麻黃是最常用而極易獲得的植物資源，3800年前，羅布泊地區(qū)居民已經(jīng)開始普遍收集利用植物麻黃了。

　　麻黃具有刺激中樞神經(jīng)系統(tǒng)，引起精神興奮，活力增強(qiáng)，體力上升，精力旺盛的體驗(yàn)，并且藥物治療與巫術(shù)、原始宗教難以分開，因此，可以推測(cè)小河文化先民不僅將麻黃作為常規(guī)的藥物，也是先民宗教信仰中的一部分。

　　人類考古新發(fā)現(xiàn)之“13連墩”和神秘的數(shù)字“七”

　　2015年的木壘平頂山草原墓群考古發(fā)掘工作中，發(fā)現(xiàn)一處呈條狀分布的石陣，被命名為“13連墩”，為罕見的文化符號(hào)具象遺址。

　　該石陣位于東天山古墓群考古發(fā)掘基地B區(qū)，自北向南一字排開，由13個(gè)擺放成圓圈狀的石堆組成，每個(gè)石堆相隔約1米，其中有12個(gè)石堆直徑接近2米，位于數(shù)組正中的石堆規(guī)模較大，直徑超過3米。石陣從北向南算，到中間的最大石堆正好是“七”;從南向北算也一樣，遺址年代距今約2500年。

　　由北向南拍攝“13連墩”。

　　“七”作為具有神秘色彩的數(shù)字大量見于亞歐大陸古今各區(qū)域文化中。尤其普遍地見于東亞、中亞、南亞、西亞、東非和地中海地區(qū)的各地域文化中，是一種古今影響極大，且具有普世影響力的世界性文化現(xiàn)象。

　　人類考古新發(fā)現(xiàn)之科技再現(xiàn)遼元時(shí)期 阿力麻里古城風(fēng)貌

　　距今900至700多年前的遼元時(shí)期，坐落在伊犁霍城縣的阿力麻里古城，曾經(jīng)街道繁榮、作坊林立，南來北往的商客絡(luò)繹不絕。這些景象，都已通過最新科技考古成果還原再現(xiàn)。

　　近年來，由于61團(tuán)附近不斷出土青花瓷器、察合臺(tái)汗國(guó)銀幣等文物，阿力麻里古城再次引起學(xué)者的關(guān)注。但是，古城的具體位置究竟在哪里?一直沒有學(xué)者能準(zhǔn)確說出。為找到這座古城。自治區(qū)文物局、陜西省文物保護(hù)研究院聯(lián)手采用一些先進(jìn)的手段對(duì)阿力麻里展開調(diào)查。

　　調(diào)查組在查閱了大量衛(wèi)星影像圖，又結(jié)合大量的史料研究，劃定阿力麻里的大致位置，并采用衛(wèi)星遙感技術(shù)開始尋找阿力麻里。衛(wèi)星遙感顯示，霍城縣南部的半山和山下的農(nóng)田區(qū)，有兩處面積約10平方公里的古代遺址。其中，山下的遺址，不但有成排的房屋遺跡，還發(fā)現(xiàn)有很多街道遺跡，沿河流域發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)規(guī)模的作坊遺址。這些發(fā)現(xiàn)說明，當(dāng)時(shí)這里居民居住較多，城市繁華，手工業(yè)、制陶業(yè)也比較發(fā)達(dá)。

　　伊犁河谷青銅時(shí)代最大房址

　　在尼勒克縣吉仁臺(tái)溝口遺址發(fā)掘中，考古專家發(fā)現(xiàn)了保存相對(duì)完整的房址遺址，推測(cè)其屬于生產(chǎn)加工作坊性質(zhì)。

　　這次發(fā)掘的遺址內(nèi)房址保存相對(duì)完整，其中最大的面積為170多平方米。房址布局規(guī)整，結(jié)構(gòu)勻稱。房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有柱洞、灶、踩踏面、燒土等遺跡現(xiàn)象。這是新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的年代相對(duì)較早、保存相對(duì)完整、遺跡現(xiàn)象更為豐富的房址，也是伊犁河谷青銅時(shí)代最大的房址。

　　在發(fā)掘中，考古專家發(fā)現(xiàn)大型房址內(nèi)遺跡眾多，出土有陶范、銅珠等反映冶鑄工藝的遺物。