考古，是什么?很多人說(shuō)是挖寶，但在考古學(xué)者眼中，考古是現(xiàn)代人通過(guò)科學(xué)研究對(duì)古代故事的情景復(fù)原活動(dòng)，通過(guò)考古，還歷史以真實(shí)。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了10大顛覆歷史的考古發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容，希望對(duì)大家有用。

　　10大顛覆歷史的考古發(fā)現(xiàn)1.傳說(shuō)中的周王陵 考古證實(shí)為秦王墓

　　在咸陽(yáng)市城北6公里處，有南北兩座古墓，相距百米，均呈覆斗形，傳說(shuō)南為周文王之陵，北為周武王之陵。陵前有清代乾隆年間畢沅立的石碑以及明清兩朝所立石碑四十余座。但是，它們到底是不是真正的周王陵呢?

　　考古結(jié)果證明傳說(shuō)有誤，周陵其實(shí)是戰(zhàn)國(guó)晚期的秦王陵墓。2007年，考古人員對(duì)陵園進(jìn)行全面勘探，兩座墓葬形制均為“亞”字形，在陵園內(nèi)地表散落有大量的殘磚塊、瓦片，殘瓦片外表有粗繩紋、細(xì)繩紋、籃紋以及素面。素面圓瓦當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)早期還有一些，戰(zhàn)國(guó)中晚期已甚少。其中葵紋瓦當(dāng)同于秦咸陽(yáng)遺址所發(fā)現(xiàn)的紋樣。

　　考古專(zhuān)家說(shuō)，之所以認(rèn)定是秦王墓主要有三大依據(jù)：一、根據(jù)《集解》引《皇覽》曰：“秦武王冢在扶風(fēng)安陵縣西北畢陌中，大冢是也。人以為周文王冢，非也。周文王冢在杜中”?！墩x》引《括地志》云：“秦悼武王陵，在雍州咸陽(yáng)縣西北十五里也。”《皇清經(jīng)解》引孫星衍《畢陌畢原考》云：“畢陌在渭水北，秦文王、武王所葬，即今咸陽(yáng)之陵，先諸書(shū)甚明，其誤自宋人始。”可見(jiàn)自宋代，就有周陵的誤傳。二是陵園的布局為南北方向，而墓為東西方向，東西方向的“亞”字形符合戰(zhàn)國(guó)晚期秦王墓的特點(diǎn)。三、最重要的是在考古中發(fā)現(xiàn)了一些青銅器，根據(jù)其紋路等特征應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)晚秦時(shí)期?？脊艑?zhuān)家推測(cè)周陵應(yīng)該為“秦悼武王或者秦惠文王”的墓。

　　解開(kāi)了周陵的謎團(tuán)，那么西周王陵在哪?至今還是個(gè)謎團(tuán)。有說(shuō)在西安郭杜附近，也有說(shuō)在咸陽(yáng)附近，也有說(shuō)在周公廟附近，至今沒(méi)有定論。

　　10大顛覆歷史的考古發(fā)現(xiàn)2.火燒阿房宮 項(xiàng)羽含冤2000多年

　　“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。”“五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄……”“戍(shù)卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!”……這是唐代大詩(shī)人杜牧所寫(xiě)的《阿房宮賦》，給人們勾勒出了一幅金碧輝煌阿房宮的場(chǎng)景，最終因西楚霸王的一炬，而化為灰燼。2000多年來(lái)，項(xiàng)羽都被認(rèn)為是火燒阿房宮的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　傳了2000多年的謠言也止于考古發(fā)現(xiàn)!原阿房宮考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、中國(guó)社科院考古所研究員、資深考古專(zhuān)家李毓芳說(shuō)，通過(guò)她多年的考古發(fā)掘，阿房宮根本沒(méi)建成，更談不上被項(xiàng)羽付之一炬。

　　資料顯示，阿房宮前殿遺址夯土臺(tái)基東西1270米、南北426米，臺(tái)基上面西、北、東三面已有夯筑土墻，墻頂部有瓦的鋪設(shè);夯土臺(tái)基上面沒(méi)有建筑南墻。三面墻里面沒(méi)有發(fā)現(xiàn)秦代文化層和秦代宮殿建筑遺跡，僅有東漢——北朝時(shí)期——宋代乃至近代的少量建筑遺存和墓葬?？脊艑?zhuān)家介紹，前殿夯土臺(tái)基南側(cè)均為建筑臺(tái)基時(shí)人們所踩踏過(guò)的路面。從路土分布的情況來(lái)看，人們是把夯筑臺(tái)基用土從南面運(yùn)到北面，再?gòu)谋泵骈_(kāi)始往南逐漸夯筑臺(tái)基。因工程未能完成，所以臺(tái)基上面的南墻還沒(méi)有建，臺(tái)基南側(cè)的路土還沒(méi)有妥善處理，這說(shuō)明阿房宮前殿沒(méi)有建成。

　　這意味著《史記·秦始皇本紀(jì)》所記載的“乃營(yíng)建朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗……”只是圖紙上的設(shè)計(jì)，未能得以實(shí)施，也就不可能有火燒阿房宮了。

　　其實(shí)，史書(shū)也沒(méi)有明確記載項(xiàng)羽火燒阿房宮的事情。在《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“項(xiàng)籍為從長(zhǎng)，殺子?jì)爰扒刂T公子宗族。遂屠咸陽(yáng)，燒其宮室，虜其子女，收其珍寶貨財(cái)，諸侯共分之。”項(xiàng)羽是對(duì)咸陽(yáng)采取了燒、殺、搶虜?shù)恼?，而沒(méi)有提到燒阿房宮?！妒酚?middot;項(xiàng)羽本紀(jì)》載：“燒秦宮室，火三月不滅。”在這里也只字未提火燒阿房宮。項(xiàng)羽火燒的秦咸陽(yáng)宮，這在考古中得以證實(shí)，咸陽(yáng)宮發(fā)現(xiàn)大量的火燒土。

　　那么，是誰(shuí)把這場(chǎng)火災(zāi)“移”到了阿房宮?明確指出阿房宮被大火焚毀過(guò)，最著名的人要算是唐代大詩(shī)人杜牧，李毓芳說(shuō)，杜牧其實(shí)是借古諷今，說(shuō)六國(guó)滅亡的是六國(guó)自己，而不是秦國(guó);使秦國(guó)滅亡的是秦國(guó)自己，而不是天下百姓。希望統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)本國(guó)百姓。

　　10大顛覆歷史的考古發(fā)現(xiàn)3.秦陵甲胄出土 改變“秦代無(wú)頭盔”之說(shuō)

　　人們?cè)谇亓陞⒂^時(shí)，往往被兵馬俑所震撼，而令人費(fèi)解的是兵馬俑中的士兵沒(méi)有一個(gè)人戴頭盔，不少專(zhuān)家學(xué)者認(rèn)為秦人尚武，不怕死，才會(huì)在戰(zhàn)場(chǎng)上光頭赤膊，不戴頭盔。然而在1998年，考古人員在秦陵發(fā)現(xiàn)了石鎧甲坑，出土的石質(zhì)頭盔，該發(fā)現(xiàn)不僅填補(bǔ)了我國(guó)古代軍事裝備研究上的一個(gè)空白，也改變了學(xué)術(shù)界“秦代無(wú)胄(頭盔)”的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

　　據(jù)介紹，石鎧甲坑總面積達(dá)13000多平方米，是迄今為止秦陵園城垣以?xún)?nèi)發(fā)現(xiàn)的面積最大的陪葬坑。1998年7月至1999年1月，秦陵考古隊(duì)對(duì)該坑進(jìn)行試掘，發(fā)掘面積為145平方米。令考古人員驚奇的是，這里有大量密集疊壓的、用扁銅絲聯(lián)綴的石質(zhì)鎧甲和石胄，其中石質(zhì)鎧甲約87領(lǐng)，石胄約43頂。它們的出土，為研究秦代的甲胄提供了翔實(shí)的資料，尤其是石胄和馬甲的出土，更是秦代考古史上的首次發(fā)現(xiàn)，從而改變了秦人不戴頭盔的說(shuō)法。有專(zhuān)家認(rèn)為，兵馬俑坑出土的武士俑一律不戴頭盔，但在秦陵石鎧甲坑又出土了大批頭盔。這表明秦軍的裝備是有頭盔的，不過(guò)秦軍作戰(zhàn)時(shí)常脫去頭盔英勇殺敵。

　　記者發(fā)現(xiàn)，此次出土的石甲、石胄雖然是明器，但制作精致，且規(guī)格、形制、編綴方法都與實(shí)用甲胄一樣，修復(fù)好的石胄可以直接戴在兵馬俑頭上。鎧甲有帶披膊的，也有不帶的，還有給戰(zhàn)馬穿的石馬甲。而頭盔也有兩種，其中一種可以把整個(gè)頭和頸部罩在胄內(nèi)，只露出眼睛和鼻子，可謂防護(hù)嚴(yán)密。

　　10大顛覆歷史的考古發(fā)現(xiàn)4.灞橋紙 比蔡倫造的紙還要早

　　造紙是我國(guó)的四大發(fā)明之一，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)是不少人心中固有的認(rèn)識(shí)。然而，通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在比蔡倫早幾百年就有了紙，世界上最早的紙就出土于西安的灞橋，被稱(chēng)為灞橋紙。

　　近日，陜西歷史博物館保管部保管科科長(zhǎng)胡薇告訴記者，1957年6月，人們?cè)谖靼矕|郊灞橋磚瓦廠取土?xí)r，發(fā)現(xiàn)了一座不晚于西漢武帝時(shí)代的土室墓葬，考古專(zhuān)家在一青銅鏡上發(fā)現(xiàn)，有麻類(lèi)纖維紙的殘片，考古人員細(xì)心地把粘附在銅鏡上的紙?zhí)尴聛?lái)，由于時(shí)代久遠(yuǎn)，都成了碎片，大一點(diǎn)長(zhǎng)寬也就有10厘米，專(zhuān)家們給它定名“灞橋紙”。胡薇說(shuō)，這次發(fā)現(xiàn)的紙上面沒(méi)有文字，應(yīng)該是包裝紙，主要包裝銅鏡的。

　　那么，它是不是紙呢?胡薇說(shuō)，通過(guò)其成分進(jìn)行鑒定，發(fā)現(xiàn)原料是大麻纖維，間有少許苧(zhu)麻，是植物纖維。由于墓葬是西漢武帝時(shí)期，因此灞橋紙也就是漢武帝時(shí)期(漢武帝劉徹，公元前156年-前87年)。這是迄今所見(jiàn)世界上最早的紙片，它說(shuō)明我國(guó)古代四大發(fā)明之一的造紙術(shù)，至少可以上溯到公元前一、二世紀(jì)。東漢時(shí)期的蔡倫其實(shí)是改進(jìn)了造紙術(shù)，但不能說(shuō)是發(fā)明者，蔡倫用樹(shù)皮、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)等原料來(lái)造紙，讓造紙更容易操作。

　　10大顛覆歷史的考古發(fā)現(xiàn)5.對(duì)陶瓦的認(rèn)識(shí)

　　近些年，通過(guò)考古出土的文物，我們發(fā)現(xiàn)距今四五千年前，人類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始使用瓦了，在寶雞出土的“紅陶籃紋筒瓦”，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早建筑陶瓦，被稱(chēng)之為“華夏第一瓦”;而在藍(lán)田新街遺址的紅陶磚，長(zhǎng)邊殘長(zhǎng)15.7厘米、短邊殘長(zhǎng)10厘米，厚有3厘米。“磚”的兩面，一面已磨光，極為光滑，另一面為原始澀面，距今已有5000-7000年，被譽(yù)為“中華第一磚”;考古人員在榆林神木縣石峁山史前古城進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了距今4000多年的城墻馬面和角臺(tái)等防御性建筑遺跡，這一重要發(fā)現(xiàn)將我國(guó)城墻建筑的歷史提前了2000年;2004年，西北大學(xué)副研究員賈麥明征集到的一合“井真成墓志”，第一次讓遣唐使的存在有了實(shí)物證據(jù)，也是最早出現(xiàn)“日本”國(guó)號(hào)實(shí)物資料。

　　10大顛覆歷史的考古發(fā)現(xiàn)6.　中國(guó)古代的『女官』們

　　才華出眾、機(jī)警過(guò)人的上官婉兒曾被唐中宗李顯封為“昭容”，掌管詔書(shū)事宜。“昭容”在宮中地位僅次于皇后和三名妃子，位列“九嬪”中第二位。但其實(shí)歷史上職位最高的女官，并不是上官婉兒。

　　10大顛覆歷史的考古發(fā)現(xiàn)7.操縱皇后和太子的冊(cè)立

　　在上官婉兒生活的時(shí)代，宮女大致可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是有品級(jí)的宮中女官;另一類(lèi)則是沒(méi)有品級(jí)的普通宮女。后宮女官又稱(chēng)“宮官”，是后宮中除了皇后和嬪妃之外的管理階層。

　　“唐代‘后廷’模‘前廷’而建。‘前廷’官員設(shè)立了九個(gè)品級(jí)，所以‘后廷’女官也是如此。”中國(guó)人民大學(xué)歷史系教授孟憲實(shí)說(shuō)，前廷即指朝廷;后廷則指后宮。后宮等級(jí)森嚴(yán)，一品到五品基本都是皇帝的嬪妃，一些威望較高、資歷較深的女官，也能獲得五品的級(jí)別;六品到九品，則是普通宮中女官的品階。“女官各有所職所司，宮女們?cè)诤髮m也都有具體的事務(wù)，比如有專(zhuān)門(mén)掌管蠟燭、鑰匙、被褥等事務(wù)的宮女。”

　　有文才的女官常被任命負(fù)責(zé)內(nèi)宮教育。南朝劉宋的韓蘭英上獻(xiàn)《中興賦》，被召入宮廷教宮人書(shū)學(xué)，被敬稱(chēng)為“韓公”。

　　而據(jù)專(zhuān)家介紹，中國(guó)歷史上職位最高的女官，應(yīng)是北齊的陸大姬，她官拜女侍中(侍中相當(dāng)于宰相)。她見(jiàn)宮人黃花有幸受寵，遂認(rèn)為養(yǎng)女。黃花生下皇子，膝下無(wú)子的后主有了儲(chǔ)嗣。陸大姬為了長(zhǎng)保官運(yùn)亨通，用誣構(gòu)的手法把胡皇后逼下臺(tái)，幫助黃花母子分別成為皇后和太子。熱播的電視劇《陸貞傳奇》，女主角就是以她為原型。

　　10大顛覆歷史的考古發(fā)現(xiàn)8.女官身份有兩重性 有時(shí)是官有時(shí)是妃

　　女官可以理解為秘書(shū)，有的是生活秘書(shū)，有的是工作秘書(shū)。“像上官婉兒，是專(zhuān)掌詔命的昭容，既能陪領(lǐng)導(dǎo)工作，又能陪領(lǐng)導(dǎo)娛樂(lè)。”中央民族大學(xué)歷史系副教授蒙曼說(shuō)，女官的身份是有雙重性的，一重類(lèi)似正常官員，擔(dān)任某項(xiàng)宮內(nèi)職務(wù);一重幾同嬪妃，可以被君主隨時(shí)占有。這些女官雖有品位，但根本上仍是皇帝的女婢。

　　據(jù)專(zhuān)家介紹，女官最早的記載始于《周禮.天官》。“周制天子后立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻……其內(nèi)則九嬪，世婦，女御，女祝，女史供宮中之職，外又有典婦功，典絲，典枲掌女工之事;內(nèi)有司服、縫人掌王后之服，外又有染人、追師、屨人供服飾之物。皆統(tǒng)于天官冢宰。”從名稱(chēng)可以看出，九嬪以下，既是嬪妾，也是各方面的女官。

　　秦漢時(shí)，自夫人以下設(shè)有設(shè)嬪、世婦、女御等名目，也末言及女官。不過(guò)《隋書(shū)》敘述女官設(shè)置時(shí)，又說(shuō)是“采漢、晉舊儀”，可見(jiàn)漢、晉后宮是有女官制度的。

　　10大顛覆歷史的考古發(fā)現(xiàn)9.唐朝女官五姐妹被皇帝稱(chēng)“先生”

　　到了隋朝第二任皇帝楊廣時(shí)，后宮群就氣派得多，一共分了二十級(jí)，分別是貴妃、淑妃、德妃、順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華(在這一級(jí)時(shí)，仍是位比宰相)、婕妤、美人、才人(位比)、寶林、御女、采女、承衣、刀人(位比)。“女官的稱(chēng)謂和級(jí)別，歷代有沿襲，也有變化。比如文學(xué)影視作品中常出現(xiàn)的‘貴妃’，由南朝宋武帝劉裕創(chuàng)立，是僅次皇后的級(jí)別，唐宋時(shí)也是一人之下。但換個(gè)朝代可能就不那么尊貴了。”孟憲實(shí)說(shuō)。

　　“唐承隋制。”蒙曼解釋說(shuō)，在女官制度上，也設(shè)六尚二十四司，職事和品位與隋基本相同，“除了上官婉兒，唐代還有一位著名的女尚宮宋若昭。她是初唐著名詩(shī)人宋之問(wèn)裔孫宋廷芬之女，姐妹共五人，都以文采被召入宮中。”

　　女官一般不允許拋頭露面，但才華橫溢的宋家五姐妹被準(zhǔn)許破除此例。德宗喜歡詩(shī)，與詩(shī)臣唱和時(shí)，必召五姐妹來(lái)盡雅興。德宗給了她們極大的體面，不以宮妾待之，而稱(chēng)之為學(xué)士先生。其中宋若昭歷仕三朝，人皆稱(chēng)先生，后妃、親王、公主相見(jiàn)都行以師禮。

　　五代后唐也設(shè)女官，并都封為國(guó)夫人或郡夫人等。宋代的女官制度基本類(lèi)似于唐代，而嬪御的名號(hào)沒(méi)有準(zhǔn)則，比較紛紜雜亂，大致特色是無(wú)定位，由初級(jí)開(kāi)始，隨寵遇增長(zhǎng)，不斷晉級(jí)。

　　10大顛覆歷史的考古發(fā)現(xiàn)10.元明清之后 女官制度漸漸沒(méi)落

　　元朝時(shí)，鮮有關(guān)于女官的記載。后宮以“斡兒垛”來(lái)區(qū)分后妃的地位，斡兒垛是宮帳的意思，一座宮帳里面可能同時(shí)住著好幾位皇后和嬪妃，而在眾多宮帳中，以第一宮帳中的第一皇后地位最尊。

　　明太祖洪武五年，因唐以來(lái)的六局二十四司女官人數(shù)過(guò)多，于是改設(shè)為六局一司。六局為尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功。尚宮總管六局事務(wù);一司為宮正，掌管戒令責(zé)罰。她們的品級(jí)都是正六品。

　　清代沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的女官制度，前代歸女官掌管的東西，在清朝都屬于太監(jiān)和內(nèi)務(wù)府官員管理。宮女的地位雖然有著實(shí)質(zhì)上的差別，但那時(shí)由于她們的資歷和伺候的主子地位決定的，其本身并沒(méi)有品級(jí)上的區(qū)別。