清太宗皇太極會(huì)一高興，把自己的妃子賞給有功的大臣嗎?下面由學(xué)習(xí)啦小編帶領(lǐng)大家簡(jiǎn)單了解一下。

　　清太宗皇太極陵墓考古發(fā)現(xiàn)

　　多少年來(lái)一直有個(gè)說(shuō)法，說(shuō)得煞有其事——

　　皇太極側(cè)妃葉赫那拉氏，葉赫貝勒阿納布之女。初嫁正黃旗包衣喀爾喀馬，喀爾喀馬貝勒為烏拉那拉氏，與布占泰同宗(滿文老檔載，為布占泰之弟)，后逃至葉赫部，為金臺(tái)石貝勒所撫養(yǎng)，生二子，第二子烏努春。天命四年，征葉赫部，喀爾喀馬貝勒被皇太極處死，葉赫那拉氏氏歸皇太極;天聰二年十二月，生皇五子碩塞。其后，被賜予曾任內(nèi)大臣的占.土謝圖為妻，日期不詳。占.土謝圖行圍時(shí)被虎傷身亡。再嫁達(dá)爾琥，達(dá)爾琥為哈達(dá)部格布祿貝勒之族人，曾任鑲黃旗輕車都尉，葉赫納喇氏后薨于達(dá)爾琥家，薨年不詳。

　　這個(gè)說(shuō)法，很故事，也很狗血電視劇，就是很不歷史。我為什么這樣評(píng)呢?理由在下面——

　　如果真的是這樣的話，那么，在正史里皇太極后妃列傳里，根本不會(huì)為這位已是別人婦的葉赫納喇氏立傳?？墒牵瑹o(wú)論是在《清史稿》還是在《清皇室四譜》里，這位妃子的名字都是赫然在目的，而且位置在皇太極15個(gè)女人中排名第八位;其次，如果這位葉赫納喇氏的命運(yùn)那么卑賤，那么，她生的兒子，即皇太極第五子碩塞后來(lái)不可能封得那么高，成為皇太極11個(gè)兒子中僅有的三個(gè)親王之一，而且是鐵帽子王;再次，所謂內(nèi)大臣占.土謝圖，這個(gè)人在清史中很難查到?；蛘哒f(shuō)，沒有這個(gè)內(nèi)大臣。

　　最后，更重要的是2003年沈陽(yáng)北陵的考古成果證明，葉赫納喇氏是皇太極的陪葬。2003年07月29日的《沈陽(yáng)晚報(bào)》報(bào)道——

　　密林深處，沈陽(yáng)市文物考古研究所的考古人員們，正在揮汗如雨地工作著——　殿堂北面，便是11座妃子墓葬。墓葬4座成一排，共兩排，前排西側(cè)，南北向埋葬兩座墓葬;東側(cè)有一座墓葬。盡管經(jīng)歷了360多年的風(fēng)雨侵蝕，墓葬的“封土”依然存在，令人稱奇，只是密密麻麻的樹木，雜亂地生長(zhǎng)在墓葬上、寢園中，遮蓋了這鮮為人知的皇室后妃安息之地。貴妃寢園的11座墓葬所葬何人?沈陽(yáng)故宮博物院研究室主任、史學(xué)家佟悅先生，終于解開了這個(gè)歷史謎團(tuán)。他介紹說(shuō)，起初，皇太極多與海西女真滿族部落聯(lián)姻;后來(lái)與蒙古族聯(lián)姻。沈陽(yáng)故宮鳳凰樓臺(tái)上五宮兩殿里的皇后、妃子，都是蒙古族人。其中，除了皇后博爾濟(jì)吉特氏哲哲、莊妃布木布泰之外，其余妃子全部埋葬在貴妃寢園。

　　清初，滿族人實(shí)行火葬，康熙年間后才實(shí)行土葬。1643年皇太極“無(wú)疾端坐而崩”;1644年，莊妃輔佐順治皇帝入關(guān)，皇太極的妃子們也一道入關(guān)。清代早期葬制規(guī)定，無(wú)論死于皇帝之前、之后，皇后、妃子都要與皇帝合葬。而這些妃子地位較低，不夠“級(jí)別”，所以逝世后便火化，將骨灰入殮“魂罐”后，再送到依傍皇太極西側(cè)的貴妃寢園入葬，因?yàn)橘F妃寢園是昭陵的一部分，所以算作與皇帝合葬了。

　　據(jù)佟悅先生考證，貴妃寢園中，埋葬的皇太極妃子有：宸妃博爾濟(jì)吉特氏海蘭珠，貴妃娜木鐘，淑妃巴特瑪，原妃鈕鈷祿氏，繼妃烏拉那拉氏，側(cè)妃葉赫那拉氏、扎魯特氏，庶妃那拉氏、奇壘氏、顏扎氏、伊爾根覺羅氏。據(jù)分析，該寢園應(yīng)該建于順治年間之后，11名妃子相繼埋葬于斯;根據(jù)所葬之人年齡推斷，直到康熙年間，仍然有妃子埋葬于此。

　　我們無(wú)法想像，一個(gè)兩嫁外人的女人，死后會(huì)被接回來(lái)與前夫合葬，尋常百姓都是不可能的，更何況皇家呢?

　　綜上所述，皇太極將側(cè)妃葉赫那拉氏賞給大臣的說(shuō)法與所有關(guān)于清宮的胡說(shuō)一樣，屬于純胡說(shuō)之類型。