濃姬又名齋藤歸蝶(1535年-1612年?)，父親為齋藤道三，母親為正室小見之方，是日本戰(zhàn)國歷史人物。關(guān)于強烈推薦一部日本古裝歷史劇《濃姬》你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的強烈推薦一部日本古裝歷史劇，希望對大家有幫助。

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　　濃姬又名齋藤歸蝶(1535年-1612年?)，父親為齋藤道三，母親為正室小見之方。1549年時，嫁給織田信長做正室。由于她從美濃嫁來，后來她被通稱為濃姬，也被稱為鷺山殿。由于母親小見之方本姓明智，因此有說法指出她與明智光秀是表兄妹的關(guān)系，但這個說法只是部份學者的推測，并沒有實據(jù)。濃姬雖是當時的美女，但不能生育。 相關(guān)事件 　　齋藤道三號稱美濃的蝮蛇，以陰謀盜國聞名天下，原來他只是個山城賣油商人出，在侍奉了美濃的守護土岐家后，依靠高明的權(quán)謀術(shù)獲得了重用，后來在天文十一年(1542年)把主公土岐賴藝趕出領(lǐng)地并取而代之，成為美濃一國的國主。之后流浪尾張的土岐賴藝不甘心失敗，請求織田信長的父親信秀出兵復國，從此展開了尾張美濃兩國間長達數(shù)年的戰(zhàn)爭。由于信秀與道三都十分善戰(zhàn)，誰也未能取得決定性的戰(zhàn)果，使得局勢變成了僵持的狀態(tài)。幾年過去了，雙方都認識到再繼續(xù)下去并沒有益處，于是在天文十七年 議定了歸蝶與信長的婚約，借此平息兩國間的戰(zhàn)事。

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　　齋藤道三號稱美濃的蝮蛇，以陰謀盜國聞名天下，原來他只是個山城賣油商人出生的，在侍奉了美濃的守護土岐家后，依靠高明的權(quán)謀術(shù)獲得了重用，后來在天文十一年(1542年)把主公土岐賴藝趕出領(lǐng)地并取而代之，成為美濃一國的國主。之后流浪尾張的土岐賴藝不甘心失敗，請求織田信長的父親信秀出兵復國，從此展開了尾張美濃兩國間長達數(shù)年的戰(zhàn)爭。由于信秀與道三都十分善戰(zhàn)，誰也未能取得決定性的戰(zhàn)果，使得局勢變成了僵持的狀態(tài)。幾年過去了，雙方都認識到再繼續(xù)下去并沒有益處，于是在天文十七年 議定了歸蝶與信長的婚約，借此平息兩國間的戰(zhàn)事。

　　天文十八年二月二十四日，歸蝶來到尾張與信長舉行婚禮，自此改稱濃姬，意思是美濃來的公主。據(jù)傳說她出嫁臨行時，道三曾送給歸蝶一把短懷刀，對女兒說：如果信長真是傳說那樣的大傻瓜，那么就用這把刀殺死他。而濃姬的回答卻是：或許這把刀也會刺向父親呢。這段逸話非常有名，凡涉及這段歷史的小說和

　　時代劇里，都以重筆墨來描寫當時的情景。生長在亂世中最具代表性的下克上武家家庭，歸蝶對于自己在權(quán)力漩渦中扮演的角色了然于胸。另外也有個傳說，是信長使用反間計，向歸蝶散布假消息，指出齋藤家有人會謀反，結(jié)果歸蝶把這假消息寫成信送回娘家給父親，使道三將無辜的家臣殺害，當然這也是一個傳說而已。

　　擅長謀略的道三是把女兒當作間諜來使用，而信長反過來利用翁婿關(guān)系尋求來自美濃的支援。誰更有實力，對方就會成為自己的餌食，聯(lián)系這種關(guān)系的媒介就是歸蝶。然而明晰一切的歸蝶，并不會簡單服從其中某一方，她會以她自身的意志來決定未來的命運，作為戰(zhàn)國時代的女子，這種獨立性與魄力是絕無僅有的。而這也正是其本身魅力所在。道三之所以如此寵愛濃姬，獨將其視為掌上明珠百般呵護，與濃姬的聰慧和獨立的性格有很大的關(guān)系。

　　歸蝶與信長的婚姻生活，也一直是后世感興趣的話題。被政治婚姻綁在了一起的少男少女，各自心中對隱藏的利益關(guān)系又非常了解，個性也都是不輸給對方的強悍和高傲，確實是非常奇妙的組合。一直以來的感覺是，信長和歸蝶之間并非沒有感情，只是這種感情并非是一種男女的愛情，而是一種英雄相惺的親情。她與其說是內(nèi)助，倒不如說是信長的戰(zhàn)友。在信長統(tǒng)一尾張，打敗信行時得到了來自美濃的大力支持，這一切當然都是歸蝶在幕后的努力。她最大的成果是策劃了信長與道三的見面，使得道三充分的了解了女婿的才華，以真心展開了合作。由于齋藤道三對自己兒子義龍并不滿意，有意將美濃一國送給女婿信長，從此引來殺身之禍，在長良川之戰(zhàn)時戰(zhàn)死,在道三臨死時，立下遺書，將美濃送給了女婿，并要其替他報仇。這遺書給予了信長進攻美濃的正當理由，由此踏出天下布武的第一步，信長后來便以為道三報仇為名，屢屢與齋藤家戰(zhàn)爭，終于在1567年時得到美濃。

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　　但是從此以后，濃姬的消息在歷史上可以說是完全消失。有說法是信長得到美濃之前已經(jīng)亡故;也有說法是在安土時期，歸蝶作為安土殿成為安土城的女主人而退居幕后，或信長將其回到美濃明智家。由于她雖然美麗但是不能生育，在信長的私生活里，信長的側(cè)室生駒吉乃比濃姬更加重要。但濃姬一直保持著正室的地位，并且在幕后指導織田信長的奪取天下的行動。而日本史書往往對沒有生育的大名的妻妾記載資料很少，以至于她完全沒有被記載。

　　據(jù)山岡莊八的小說《織田信長》所寫，在本能寺之變時，濃姬與信長共生死，但這并不是事實，因為據(jù)記載，當時在本能寺遇害的女性是一位叫阿能局的侍女，恰好“能”與“濃”的發(fā)音相同，就被拿來作文章了。而在本能寺事變時隨眾逃出來的女眷們，后來都被送回安土城;而后依照當時的慣例削發(fā)為尼，再后來，蒲生賢秀與蒲生氏鄉(xiāng)父子則從安土城將信長的妻妾都迎到日野城去。在這些妻妾中，有一位叫“安土殿”的，后來在清州會議后由織田信雄以六百貫知行奉養(yǎng)照顧;而這個安土殿后來在慶長十七年(1612年)亡故，享年七十九歲，法名“養(yǎng)華院殿要津妙法大姊”，葬在京都的大德寺總見院。

　　由于信雄不可能無緣無故照顧一位和自己沒血緣的父親妻妾，因此有些人認為所謂的安土夫人就是信長的正室濃姬。不過信長另外有一位側(cè)室阿鍋也是在這一年過世，也葬在大德寺總見院，因此也有人不認為這個養(yǎng)華院是濃姬。雖然如此，濃姬的后半生依然是一個謎團，除了她是齋藤道三之女、嫁給信長又無子之外，其它的可以說是令人一無所知。