西周(前1046年―前771年)是由周文王之子周武王滅商后所建立，你知道西周滅亡的原因是什么嗎?下面是有西周滅亡的原因，歡迎參閱。

　　西周滅亡的原因

　　周幽王姬宮涅因?qū)檺郯?，于幽王五年廢申后及其太子宜臼。此事雖遭大臣卿士反對，但姬宮涅一意孤行。宜臼被廢后，逃往其母家申國。此時周王朝的力量十分衰微，無異于一中等諸侯國，齊、魯、晉、衛(wèi)已擺脫王室控制。申侯雖不滿姬宮涅，然尚未公然叛周。幽王八年，姬宮涅立褒姒子伯服為太子，遂使周、申之間矛盾趨于表面化。幽王九年，申侯與西戎及鄶侯結(jié)盟，做聯(lián)合反周的準備。次年，姬宮涅針鋒相對，與諸侯盟于太室山，并派兵討伐申國以示威。幽王十一年(前771)，申侯與鄶國、犬戎舉兵伐鎬京，姬宮涅燃烽火而諸侯不至，勢窮力孤，被打得大敗，帶領(lǐng)褒姒、伯服等人及鄭伯友(桓公)東逃，于驪山下被追及。戎兵殺姬宮涅、伯服與鄭伯友，虜褒姒，盡取周室財寶而去。幽王死后，申侯、魯侯、許文公等共立原太子宜臼于申，虢公翰又另立王子余臣于攜(今地不詳)，形成兩王并立。宜臼為避犬戎，遷都到洛邑，是為周平王。余臣在前760年被晉文侯所殺。

　　西周明堂制形成

　　明堂從建筑到功能都是一個不斷發(fā)展的過程。遠古的明堂是一個有頂無墻，四面開放式的大房子，是古人進行宗教活動的場所，隨著朝代更替，明堂的名稱也在不斷變換。明堂則只是周代的稱謂。周人在前代明堂的基礎(chǔ)上，漸成一種明堂制度。該制度以明堂為核心，形成一個政教合一的政治體制和宗教、宗法、政治、倫理、教育一體化的意識形態(tài)。明堂在周代具有綜合性的多樣的功能。如在宗教上，明堂中央大殿是周人祭天、祭祖的宗教殿堂。明堂報享是周人祭天的三種形式之一，中國犬齒榮膺土是宗法社會，父系血緣是連結(jié)人們的紐帶。因而祭祖儀式受到統(tǒng)治者的特別重視，同時統(tǒng)治者又通過祖靈將天神壟斷以利于自己統(tǒng)治。在明堂制度中，宗教與宗法合一，天神與祖神合一，宗法制度由宗教而獲得神圣的光輝。在行政方面，明堂是國家的政治中樞。在政教未分的年代，宗教圣所也是王朝執(zhí)政的殿堂、天子朝會諸侯的地方和頒行歷法的地方。在教育上，周代教育與宗教、政治合一。天子將未成年的貴族子弟集中于此，通過明堂中的宗教祭祀活動教子侄們宗教知識和宗教倫理;通過明堂中的政治活動教子侄們學(xué)會掌握政權(quán)，控制臣屬的知識;通過種稼了解生產(chǎn)知識，知稼穡之艱難，通過狩獵學(xué)會騎馬打仗，練武用兵。明堂制度的建立標志著古代宗教發(fā)展的最高水平，宗教成為占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，籠罩了社會生活的各個方面，宗教與軍事，一文一武，是鞏固國家政權(quán)的基本手段。


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