周武王伐紂的意義
武王姬發(fā)率領(lǐng)以周部落為主的聯(lián)盟軍討伐整日沉于美色，不顧國(guó)家安危的商王帝辛，即著名的武王伐紂。下面是有周武王伐紂的意義，歡迎參閱。
武王伐紂的歷史背景
武王伐紂是中國(guó)古代歷史上商衰周興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是古代歷史發(fā)展不可缺少的產(chǎn)物。它標(biāo)志著歷史的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)周朝以后的發(fā)展起著決定性的意義。然而武王伐紂的歷史背景要從周武王的父親姬昌說(shuō)起。
商朝末年，季歷繼位后，繼承其父遺道，推行仁義，使周部落更加強(qiáng)盛，各部落的諸侯紛紛前來(lái)歸順于他。商王文丁時(shí)，季歷被封為“牧師”。因位高權(quán)重遭很多人的妒忌，最終導(dǎo)致季歷被軟禁絕食而死，從此周與商之間就埋下仇恨的種子。季歷去世后，其子姬昌繼位。
紂王野心很大，不斷的侵略弱小部落。當(dāng)紂王發(fā)動(dòng)大軍攻擊有蘇部落時(shí)，有蘇部落就獻(xiàn)一美女妲己。帝辛本來(lái)就喜好喝酒，得到妲己后，對(duì)妲己言聽(tīng)計(jì)從。整日都在沙丘花園中飲酒作樂(lè)，還發(fā)明酒池肉林。使商朝的百姓民不聊生，漸漸的就有諸侯開(kāi)始背叛他。而此時(shí)的姬昌推行仁義，士人紛紛投奔他。后有商臣對(duì)帝辛進(jìn)讒說(shuō)：“西伯積德行善，諸侯歸心，將不利于天子。”于是帝辛把姬昌囚禁在羑里。周臣獻(xiàn)給帝辛大批財(cái)寶與美女，才赦免了姬昌。姬昌回國(guó)后積極籌備翦商計(jì)劃，廣羅人才，國(guó)力日漸強(qiáng)大，諸侯都說(shuō)：“西伯當(dāng)是受有上天之命的君主。”此時(shí)的商帝辛已感覺(jué)到周人對(duì)自己構(gòu)成的威脅，但是商軍正在進(jìn)攻東夷，常年的對(duì)外征戰(zhàn)以及殘暴統(tǒng)治，已使商朝民怨四起。姬昌在未完成翦商大業(yè)前夕逝世，其子姬發(fā)繼位，史稱周武王，姬發(fā)遵循文王姬昌的遺業(yè)，韜光養(yǎng)晦、勵(lì)精圖治。
而紂王日益昏亂暴虐，周武王十一年，帝辛殺王叔比干，囚兄長(zhǎng)箕子，大師疵、少師彊抱著他們的樂(lè)器去投奔周。武王伐紂的歷史背景漸漸成熟，于是向所有的諸侯宣告說(shuō)：“殷犯下大罪，不可不合力討伐。”
周武王伐紂的地點(diǎn)
商朝末年，由于商紂王的暴戾統(tǒng)治，導(dǎo)致國(guó)家逐漸衰落，而此時(shí)周氏部落逐漸強(qiáng)大，為了討伐商朝暴君商紂王，聯(lián)合周邊的國(guó)家以及諸侯誓師伐紂，發(fā)動(dòng)了牧野戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史上稱之為武王伐紂。
武王伐紂的地點(diǎn)就是牧野之戰(zhàn)的地點(diǎn)，公元前1047年周武王在牧野舉行各諸侯的會(huì)盟，并決定討伐暴君。當(dāng)時(shí)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)是牧野，牧野是河南省新鄉(xiāng)的另一個(gè)稱呼，是古代歷史中的另一個(gè)地名，這個(gè)地方的具體地點(diǎn)在今日的新鄉(xiāng)市北部，包括了新鄉(xiāng)市的鳳泉區(qū)、衛(wèi)輝市、輝縣市、獲嘉縣等地。牧野并非是專(zhuān)有的名詞，是相對(duì)于當(dāng)時(shí)商朝首都殷都來(lái)說(shuō)的，從商朝都城殷都由內(nèi)而外，分別為城、郭、郊、牧、野。
周武王伐紂的地點(diǎn)是牧野，這個(gè)牧野在歷史上指的是衛(wèi)輝市，廣義上的牧野還包括鳳泉區(qū)、獲嘉縣中的部分地區(qū)。東漢的許慎在著作《說(shuō)文解字》里將此地點(diǎn)說(shuō)的最為明白，文中說(shuō)道：“牧邑在朝歌南七十里地，周武王與紂戰(zhàn)于牧野”。這句話的意思就是說(shuō)牧野在距離商朝都城南邊七十里的地方。在古代的70里等于現(xiàn)在的25公里，所以說(shuō)周武王伐紂的地點(diǎn)正是衛(wèi)輝市區(qū)所在地。
牧野這個(gè)地方還是商朝大臣比干、以及周朝大臣姜尚的出生地，在商朝末年，諸侯會(huì)盟，進(jìn)行武王伐紂的戰(zhàn)役也是在此地發(fā)生。如今這里有很多古代遺址的存在，其中最為著名的遺址有姜太公祠、比干廟、姜太公故里。
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