中國(guó)周朝分封制

時(shí)間：2017-03-28 11:31:14 學(xué)良775由分享

　　封建制度是一種社會(huì)制度。由共主或中央王朝給王室成員、王族和功臣分封領(lǐng)地，屬于政治制度范疇。下面是有中國(guó)周朝分封制，歡迎參閱。

　　中國(guó)周朝分封制

　　古代帝王的后裔和商的遺民以及立功的將士，讓他們?cè)诘胤阶?ldquo;諸侯”，分區(qū)管理，輔佐周王，被封的“諸侯”在“封國(guó)”內(nèi)繼續(xù)分封，通過(guò)這種逐級(jí)分封，下級(jí)對(duì)上級(jí)承擔(dān)繳納貢物，軍事保衛(wèi)，服從命令等義務(wù)。

　　“分封制”即古漢語(yǔ)“封建”的原始含義;古文獻(xiàn)中之“封建”即“分封制”。

　　定義：古代皇帝或國(guó)王分封諸侯的制度。被封諸侯有自己的領(lǐng)地，在諸侯領(lǐng)地內(nèi)皇帝或國(guó)王并沒(méi)有直接的權(quán)力。 “分封制”在周朝時(shí)期是周王室把疆域土地劃分為諸侯的社會(huì)制度，在“分封制”下，國(guó)家土地不完全是周王室的，而是分別由獲得封地的諸侯所有，他們擁有分封土地的所有資源和收益，只需向周王室繳納一定的進(jìn)貢即可盡義務(wù)，即相當(dāng)于中世紀(jì)歐洲諸王國(guó)與羅馬教廷的關(guān)系，即現(xiàn)代意義上的聯(lián)邦的基礎(chǔ)。周王是共主性質(zhì)的(共主是氏族社會(huì)遺留的領(lǐng)袖模式，禹為最后的氏族共主)。諸侯的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲。春秋時(shí)期，隨著井田制的瓦解和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂(lè)征伐自天子出”的局面被“禮樂(lè)征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開(kāi)始破壞。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，取消“分封制”，秦王朝在全國(guó)推行單一的“郡縣制”。

　　漢朝承襲了秦朝“郡縣制”，這種行政區(qū)劃管理制度，與秦行政區(qū)劃不同的是，在推行“郡縣制”的同時(shí)又推行封國(guó)制，封國(guó)包括王國(guó)和侯國(guó)，這種兩種并行制又稱(chēng)“郡國(guó)制”，兩漢時(shí)期雖郡國(guó)并行，但仍以“郡縣制”為主。漢朝初期，劉邦面對(duì)拼湊起來(lái)的諸侯勢(shì)力和亡秦后的六國(guó)背景，首要任務(wù)是：努力維持穩(wěn)定局面，鏟除異姓諸侯王，以分封同姓子弟的方式，調(diào)和異姓諸侯王與郡國(guó)制的兩極偏差。劉邦與項(xiàng)羽相爭(zhēng)時(shí)，先后分封七個(gè)異姓王。稱(chēng)帝后，又分封同姓子弟九王，使后來(lái)中央政府及封國(guó)之間的斗爭(zhēng)，延續(xù)了很長(zhǎng)的時(shí)間。漢初恢復(fù)封建制，同時(shí)又施行郡縣制，使郡國(guó)雜處，以相牽制，對(duì)維護(hù)中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一起到一定積極作用。

　　中國(guó)歷史上自三國(guó)開(kāi)始直至最后一個(gè)王朝清朝，各個(gè)時(shí)期國(guó)家行政區(qū)劃管理上不同程度實(shí)行了“分封制”，但分封不是主體;各個(gè)朝代政權(quán)穩(wěn)定以后，封國(guó)與侯國(guó)實(shí)際成了行政區(qū)劃體系之一，或形式上分封;即使存在軍閥割據(jù)政權(quán)，大多數(shù)情況下，要領(lǐng)受中原王朝的冊(cè)封，如五代十國(guó)時(shí)期十國(guó)之一的楚國(guó)之國(guó)王馬殷，盡管于907年建國(guó)，仍舊于927年(天成二年)接受中原王朝后唐冊(cè)封為“楚王”。

　　周朝初期，由于滅商以及東征的勝利，周統(tǒng)治者開(kāi)始分封諸侯。受封的主要為同姓子弟，不過(guò)也有異姓功臣。利用冊(cè)封，周天子把土地以及居民分賜給受封的諸侯，叫他們?cè)谧约旱姆獾貎?nèi)建立諸侯國(guó)。諸侯有權(quán)管理封地內(nèi)的居民，有權(quán)將自己的封地以及居民分封給自己的親族，叫他們作諸侯的卿大夫。諸侯必須服從周天子的命令;應(yīng)該定期進(jìn)行朝貢，還應(yīng)該隨時(shí)準(zhǔn)備率領(lǐng)自己的武士和軍隊(duì)，接受周天子的調(diào)遣。而且，再分封中，以周王的名義“授土”、“授民”，使周的親族、姻親和功臣在新占領(lǐng)地建立了一批新興國(guó)家。分封制形成了以周天子為首的等級(jí)制度，是周朝社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。秦朝以后雖然主要實(shí)行的是郡縣制，不過(guò)，分封制仍然在一定范圍內(nèi)存在著。

　　西周的分封制

　　井田制示意圖圖冊(cè)是西周的政治制度，分封的目的是為了鞏固奴隸主國(guó)家政權(quán)，分封的對(duì)象和做法是把王族、功臣和先代的貴族(異姓功臣貴族、同姓王室貴族、先代帝王后代和遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng))分封到各地去做諸侯，建立諸侯國(guó);被封諸侯的義務(wù)是：要

　　服從國(guó)王的命令，要向周王貢獻(xiàn)財(cái)物，要派兵隨從周王作戰(zhàn);周王先后分封的重要諸侯國(guó)有：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等;分封的作用是：

　　鞏固了西周的統(tǒng)治，拓展了疆域。春秋時(shí)期，分封制崩潰。崩潰的原因是周王室日益衰微，大諸侯國(guó)為爭(zhēng)奪土地、人口及對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，形成了諸侯爭(zhēng)霸的局面?？饡?huì)盟，齊桓公的霸主地位得到正式承認(rèn)，標(biāo)志著分封制崩潰。秦朝統(tǒng)一后，建立郡縣制，分封制結(jié)束。

　　井田制

　　是我國(guó)奴隸社會(huì)的土地國(guó)有制，開(kāi)始實(shí)行于商朝，盛行于西周，瓦解于春秋，廢除于戰(zhàn)國(guó)。井田的土地所有權(quán)屬于周王，周王把土地分賜給諸侯臣下，但臣下只能世代享用，不得轉(zhuǎn)讓和自由買(mǎi)賣(mài)，還要交納一定的貢賦。從生產(chǎn)方式上，奴隸主貴族強(qiáng)迫奴隸集體耕種，剝奪奴隸的勞動(dòng)成果。井田制瓦解的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制這種生產(chǎn)方式不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，出現(xiàn)了私田。春秋后期，魯國(guó)實(shí)行初稅畝，承認(rèn)了私田主人對(duì)土地的所有權(quán)。隨之而來(lái)的是新的剝削方式的出現(xiàn)。封建地主對(duì)農(nóng)民的剝削方式的出現(xiàn)，導(dǎo)致了井田制的崩潰。

　　相互關(guān)系

　?、俜址庵剖桥`社會(huì)的政治制度;井田制是其經(jīng)濟(jì)制度，分封制建立在井田制基礎(chǔ)之上，沒(méi)有井田制就沒(méi)有分封制。②井田制是奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，分封制是與之相適應(yīng)的上層建筑。③兩種制度都適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，使西周走向強(qiáng)盛。

　　國(guó)家盛衰

　　分封制和井田制是西周時(shí)期完善的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度。分封制起到維系、調(diào)整奴隸主階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，保證奴隸制國(guó)家對(duì)奴隸和平民進(jìn)行統(tǒng)治的作用，是西周奴隸制國(guó)家強(qiáng)盛的政治保證。

　　井田制規(guī)定了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的主要內(nèi)容，是決定奴隸制經(jīng)濟(jì)形態(tài)存在、發(fā)展和西周政治統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。分封制和井田制相互影響，二者的存在成為西周奴隸制國(guó)家興盛的支柱。西周末年以后，王室衰微和大國(guó)爭(zhēng)霸局面的出現(xiàn)表明分封制的瓦解。在喪失政治保證和生產(chǎn)力發(fā)展的影響下，井田制在春秋后期逐漸被封建土地私有制取代，奴隸制度存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最終瓦解，新的封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)隨之產(chǎn)生。井田制的瓦解標(biāo)志著奴隸制度的崩潰。

　　周朝宗法制度

　　宗法制是以血緣宗族關(guān)系來(lái)分配政治權(quán)利、維護(hù)貴族統(tǒng)治的制度。

　　目的

　　解決貴族內(nèi)部的矛盾(繼承權(quán)力、土地和財(cái)產(chǎn)問(wèn)題)。

　　鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，保證王權(quán)的穩(wěn)定。

　　內(nèi)容

　　以嫡長(zhǎng)子繼承制度為核心。無(wú)論周王、諸侯、還是卿大夫和士，都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。嫡長(zhǎng)子是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)利的主要繼承者，有主祭祖先的特權(quán)，地位最尊貴，故嫡長(zhǎng)子也被稱(chēng)為宗子。在宗法制度下，由嫡長(zhǎng)子傳宗繼統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)成為大宗。

　　嫡長(zhǎng)子繼承制在殷商末期確立(不是在西周確立)。

　　嚴(yán)嫡庶之辨，嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母兄弟為小宗。

　　宗法制度確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系，大小宗是對(duì)立的。

　　特點(diǎn)

　　以嫡長(zhǎng)子繼承制為基礎(chǔ)，大小宗具有相對(duì)性。

　　血緣紐帶與政治相結(jié)合(國(guó)與家)。

　　大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。

　　森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)。

　　作用

　　宗法制度通過(guò)血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。

　　宗法制有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切地結(jié)合在一起，同時(shí)也強(qiáng)化了以大宗為代表的貴族特權(quán)地位。

　　西周政治建制原則和指導(dǎo)思想。