歷史周朝單襄公
單襄公，春秋時(shí)期單國(guó)國(guó)君。魯成公元年(前590年)春，晉景公派瑕嘉告知王室平戎之事，單襄公到晉國(guó)拜成。下面是有歷史周朝單襄公，歡迎參閱。
歷史周朝單襄公
公元前601年，單襄公受周定王委派，前去宋國(guó)、楚國(guó)等國(guó)聘問(wèn)。路過(guò)陳國(guó)時(shí)，他看到路上雜草叢生，邊境上也沒(méi)有迎送賓客的人，到了國(guó)都，陳靈公跟大臣一起戴著楚國(guó)時(shí)興的帽子去了著名的寡婦夏姬家，丟下周天子的代表不接見(jiàn)。單襄公回到京城后，跟定王說(shuō)，陳侯本人如無(wú)大的災(zāi)難，陳國(guó)也一定會(huì)滅亡。
周朝單襄公的歷史事件
單襄公的預(yù)言很快實(shí)現(xiàn)了。兩年后，與夏姬私通的陳靈公在談笑中侮辱夏姬的兒子夏征舒，被夏征舒射死。
單襄公的先見(jiàn)之明不止一次。前575年，周簡(jiǎn)王十一年，楚晉兩國(guó)對(duì)決，結(jié)果楚軍大敗。晉國(guó)獲勝后，派至向周簡(jiǎn)王告捷。在朝見(jiàn)周王之前，王叔簡(jiǎn)公設(shè)酒宴招待至，互贈(zèng)厚禮，談笑甚歡，王叔簡(jiǎn)公在朝堂上稱贊至。至還在邵桓公面前自夸功大，說(shuō)晉國(guó)這次打敗楚國(guó)，實(shí)際是由于他的謀劃。邵桓公把談話的內(nèi)容告訴了單襄公：“王叔簡(jiǎn)公稱贊至，認(rèn)為他一定能在晉國(guó)掌權(quán)，因此王叔簡(jiǎn)公勸我們各位大臣為至多說(shuō)好話，以便今后在晉國(guó)能有所照應(yīng)。”
單襄公很不客氣地說(shuō)：俗話說(shuō)“刀架在脖子上”，恐怕就是指至這種人吧。君子不自我吹噓，并非為了謙讓，而是怕掩蓋了別人的長(zhǎng)處。大凡人的天性，總喜歡超過(guò)別人，但不能用無(wú)視別人長(zhǎng)處的手段。越是要掩蓋別人的長(zhǎng)處，他壓制下邊的人也就越厲害，所以圣人看重謙讓。如今至的位置在晉國(guó)其他七卿之下而想超過(guò)他們，那也就會(huì)有七人的怨恨，至將憑什么來(lái)應(yīng)付呢?刀已經(jīng)架在至的脖子上了。
單襄公的這個(gè)預(yù)言還未完，到了第二年，前574年，魯成公跟晉、齊、宋、衛(wèi)、曹、邾等國(guó)在柯陵結(jié)盟。單襄公躬逢其盛。在柯陵盟會(huì)上，單襄公看到晉厲公走路時(shí)眼睛望遠(yuǎn)不望近，腳步也抬得高高的，心不在焉。又看到晉國(guó)的大臣說(shuō)話很沖，說(shuō)話則總是繞彎子，至還是那樣自吹自擂，齊國(guó)的大臣國(guó)佐說(shuō)話也是毫無(wú)忌諱。單襄公對(duì)魯成公說(shuō)，晉國(guó)很快就要發(fā)生內(nèi)亂，國(guó)君和三郤恐怕都要大難臨頭了。甚至齊國(guó)的國(guó)佐也有災(zāi)禍，他處在淫亂的齊國(guó)，卻喜歡講直話，明指他人的過(guò)失，這就會(huì)招人恨。因?yàn)橹挥猩屏嫉娜瞬拍芙邮軇e人的隨意指責(zé)，齊國(guó)有這種人嗎?
單襄公一口氣預(yù)言五個(gè)人的命運(yùn)。先知的話很快實(shí)現(xiàn)，晉厲公回國(guó)不久就誅殺三郤。第二年，前573年，晉國(guó)大臣誅殺晉厲公，葬禮只用了一車四馬。同年，齊靈公殺國(guó)佐。單襄公的預(yù)言不到三年就全部實(shí)現(xiàn)。
單襄公的先知之能尚不止此。他還預(yù)言了寄留于周天子腳下的晉襄公的曾孫周子將來(lái)一定會(huì)成為晉國(guó)的國(guó)君。結(jié)果，晉厲公被弒后，國(guó)中無(wú)主，晉人迎回周子立為國(guó)君，這就是晉悼公。至此，單襄公的預(yù)言徹底實(shí)現(xiàn)。
對(duì)單襄公的預(yù)言，人們一直試圖進(jìn)行理性的解釋，卻也難以理解先知的能耐。
周朝單襄公的評(píng)論
從今天回看先知，可以說(shuō)他的大膽預(yù)言并非出于狂妄或運(yùn)氣。在那樣一個(gè)禮樂(lè)社會(huì)，一個(gè)人的生存方式是非常簡(jiǎn)單、確定的，一個(gè)人的命運(yùn)，他跟其他人的關(guān)系，都受禮制規(guī)定了?？梢哉f(shuō)，規(guī)定其命運(yùn)的要素并不多，因此，認(rèn)清命運(yùn)格局里的要素變動(dòng)，從而做出預(yù)言，實(shí)在是很正常的。就像農(nóng)人從天文星象的變動(dòng)能預(yù)知未來(lái)幾天十幾天的物候變化一樣，一個(gè)上層的貴族也能從人們的言談舉止中預(yù)測(cè)他們的命運(yùn)。跟王叔簡(jiǎn)公們的短視不同，單襄公牢牢盯緊了決定他們公卿貴族的命運(yùn)要素。即使以陳國(guó)來(lái)說(shuō)，如果我們撇開(kāi)周王朝的禮法不論，站在今天的角度，陳國(guó)也就相當(dāng)于一個(gè)內(nèi)地的縣市。一個(gè)縣市的官員在自己的獨(dú)立王國(guó)內(nèi)，不能為官一任，造福一方，而是聽(tīng)任民生凋敝，環(huán)境荒蕪，官吏腐化，我們也可以預(yù)言它的官員遲早完蛋。
從先知的事跡中可以看出，人們只要牢牢把握住人事的決定性因素，就能做出有關(guān)命運(yùn)的預(yù)言，也能改變自身自家的命運(yùn)。
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