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姜子牙為什么沒(méi)被封神

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  傳說(shuō)姜子牙是商朝末年出生于山東,在封神榜中,姜子牙先是在朝歌做官,后來(lái)又到了西岐。那么姜子牙為什么沒(méi)被封神呢?下面學(xué)習(xí)啦小編為你解答。

  姜子牙沒(méi)被封神的原因

  姜子牙沒(méi)被封神的說(shuō)法一

  元始天尊早已有言,姜子牙與仙道無(wú)緣,但可以成就人間將相富貴。

  其實(shí)姜子牙是神中神,姜子牙的老婆搶占了一個(gè)指標(biāo),而導(dǎo)致姜子牙為自己留的最后位置“天啟大帝”神位給了黃飛虎~!至此封神榜三百六十路神仙滿額,最后鴻鈞老祖與女媧娘娘只好給了姜子牙一個(gè)特權(quán),姜子牙執(zhí)掌封神榜和打神鞭,只要他所到之處,不管神位高低,姜子牙都可以暫借他的神位,名曰“明神”!

  姜子牙成了名副其實(shí)的神中神!在民間,蓋房子時(shí),房頂中央都要留下姜子牙的神位并用黃表書(shū)寫“姜太公之位”,而且據(jù)說(shuō)我們?cè)谌枷銜r(shí),第一縷香煙事由姜子牙收取的!

  他沒(méi)有仙緣 但是可以成神,封神是他主持的他總不至于封自己,他死后還是神,民間有句話姜太公在此諸神避位這就是很好的證明嘛,如果從歷史來(lái)說(shuō) 在關(guān)二爺出任守護(hù)神之前 民間都是拜姜子牙的。

  姜子牙沒(méi)被封神的說(shuō)法二

  姜子牙把所有的官職分封完畢之后,就只剩下玉皇大帝了,他想玉皇大帝一職非自己莫屬,于是高興地用家鄉(xiāng)方言宣布:“玉皇大帝,咱且來(lái)”話還沒(méi)有說(shuō)完,一個(gè)衣衫襤褸的人已經(jīng)坐到玉皇大帝的寶座上了,這個(gè)人名叫張且來(lái)。

  姜子牙的方言“咱”剛好跟“張”是相同的發(fā)音。雖然姜子牙有些氣憤,但封神不是兒戲,當(dāng)著眾多神仙的面,一切已然注定。

  于是叫花子張且來(lái)做了玉皇大帝,而姜子牙卻什么官也沒(méi)有撈著,甚至連神仙也不是,只做了凡人的丞相。

  姜子牙沒(méi)被封神的說(shuō)法三

  對(duì)于修仙者來(lái)說(shuō)被封神是個(gè)很無(wú)奈的選擇,但凡能不上封神榜誰(shuí)也不想上,一旦上了封神榜雖然說(shuō)永生不死,即便被殺死也可以用封神榜復(fù)活。但是這也表示與大道無(wú)緣再無(wú)寸進(jìn),只能靠香火來(lái)提升功力。還有一種民間的說(shuō)法說(shuō)姜子牙最后做了灶神。

  姜子牙是哪里人

  歷史長(zhǎng)河不僅會(huì)讓地理環(huán)境變遷,還會(huì)讓山川溝壑移位。姜子牙出生在山東省的哪個(gè)地方已經(jīng)很難查明,當(dāng)時(shí)正是戰(zhàn)亂紛飛的時(shí)期,沒(méi)有明確的屬國(guó)地域概念,所以當(dāng)時(shí)史書(shū)上記載的東海之濱東呂縣究竟在哪成了人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。有的人說(shuō),東呂聽(tīng)名字就肯定在山東境內(nèi),但是有人不同意,認(rèn)為在河南。

  支持在山東海曲縣東呂鄉(xiāng)的依據(jù)是。元朝時(shí)期有一個(gè)史學(xué)家叫做王輝,王輝在研究了司馬遷的《史記》后,認(rèn)為既然司馬遷在史記里寫姜子牙出生在山東海曲縣東呂鄉(xiāng),那他就應(yīng)該是那里,畢竟史記是寫實(shí)不是神話。清朝是汽油格學(xué)者叫做閻若璩,他也支持這種說(shuō)法。還有其他文獻(xiàn)可以證實(shí),但是目前在東呂鄉(xiāng)并沒(méi)有任何關(guān)于姜子牙的宗祠等建筑。

  另外一種說(shuō)姜子牙生在河南的一依據(jù)是“太公望,魏之汲邑人。”。水經(jīng)注里面曾經(jīng)記載了姜子牙太公廟和碑廟。并且有縣志登記在冊(cè),上面標(biāo)注了姜子牙舊宅地址。

  從相關(guān)證據(jù)上來(lái)看,姜子牙是生在河南的可能性比山東大一點(diǎn),但是作為道教的發(fā)源地,更多人愿意將姜子牙和山東劃上等于號(hào)。

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