傳說(shuō)姜子牙是商朝末年出生于山東，在封神榜中，姜子牙先是在朝歌做官，后來(lái)又到了西岐。那么姜子牙為什么沒(méi)被封神呢？下面學(xué)習(xí)啦小編為你解答。

　　姜子牙沒(méi)被封神的原因

　　姜子牙沒(méi)被封神的說(shuō)法一

　　元始天尊早已有言，姜子牙與仙道無(wú)緣，但可以成就人間將相富貴。

　　其實(shí)姜子牙是神中神，姜子牙的老婆搶占了一個(gè)指標(biāo)，而導(dǎo)致姜子牙為自己留的最后位置“天啟大帝”神位給了黃飛虎~!至此封神榜三百六十路神仙滿額，最后鴻鈞老祖與女媧娘娘只好給了姜子牙一個(gè)特權(quán)，姜子牙執(zhí)掌封神榜和打神鞭，只要他所到之處，不管神位高低，姜子牙都可以暫借他的神位，名曰“明神”!

　　姜子牙成了名副其實(shí)的神中神!在民間，蓋房子時(shí)，房頂中央都要留下姜子牙的神位并用黃表書寫“姜太公之位”，而且據(jù)說(shuō)我們?cè)谌枷銜r(shí)，第一縷香煙事由姜子牙收取的!

　　他沒(méi)有仙緣 但是可以成神，封神是他主持的他總不至于封自己，他死后還是神，民間有句話姜太公在此諸神避位這就是很好的證明嘛，如果從歷史來(lái)說(shuō) 在關(guān)二爺出任守護(hù)神之前 民間都是拜姜子牙的。

　　姜子牙沒(méi)被封神的說(shuō)法二

　　姜子牙把所有的官職分封完畢之后，就只剩下玉皇大帝了，他想玉皇大帝一職非自己莫屬，于是高興地用家鄉(xiāng)方言宣布：“玉皇大帝，咱且來(lái)”話還沒(méi)有說(shuō)完，一個(gè)衣衫襤褸的人已經(jīng)坐到玉皇大帝的寶座上了，這個(gè)人名叫張且來(lái)。

　　姜子牙的方言“咱”剛好跟“張”是相同的發(fā)音。雖然姜子牙有些氣憤，但封神不是兒戲，當(dāng)著眾多神仙的面，一切已然注定。

　　于是叫花子張且來(lái)做了玉皇大帝，而姜子牙卻什么官也沒(méi)有撈著，甚至連神仙也不是，只做了凡人的丞相。

　　姜子牙沒(méi)被封神的說(shuō)法三

　　對(duì)于修仙者來(lái)說(shuō)被封神是個(gè)很無(wú)奈的選擇，但凡能不上封神榜誰(shuí)也不想上，一旦上了封神榜雖然說(shuō)永生不死，即便被殺死也可以用封神榜復(fù)活。但是這也表示與大道無(wú)緣再無(wú)寸進(jìn)，只能靠香火來(lái)提升功力。還有一種民間的說(shuō)法說(shuō)姜子牙最后做了灶神。

　　姜子牙是哪里人

　　歷史長(zhǎng)河不僅會(huì)讓地理環(huán)境變遷，還會(huì)讓山川溝壑移位。姜子牙出生在山東省的哪個(gè)地方已經(jīng)很難查明，當(dāng)時(shí)正是戰(zhàn)亂紛飛的時(shí)期，沒(méi)有明確的屬國(guó)地域概念，所以當(dāng)時(shí)史書上記載的東海之濱東呂縣究竟在哪成了人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。有的人說(shuō)，東呂聽名字就肯定在山東境內(nèi)，但是有人不同意，認(rèn)為在河南。

　　支持在山東海曲縣東呂鄉(xiāng)的依據(jù)是。元朝時(shí)期有一個(gè)史學(xué)家叫做王輝，王輝在研究了司馬遷的《史記》后，認(rèn)為既然司馬遷在史記里寫姜子牙出生在山東海曲縣東呂鄉(xiāng)，那他就應(yīng)該是那里，畢竟史記是寫實(shí)不是神話。清朝是汽油格學(xué)者叫做閻若璩，他也支持這種說(shuō)法。還有其他文獻(xiàn)可以證實(shí)，但是目前在東呂鄉(xiāng)并沒(méi)有任何關(guān)于姜子牙的宗祠等建筑。

　　另外一種說(shuō)姜子牙生在河南的一依據(jù)是“太公望，魏之汲邑人。”。水經(jīng)注里面曾經(jīng)記載了姜子牙太公廟和碑廟。并且有縣志登記在冊(cè)，上面標(biāo)注了姜子牙舊宅地址。

　　從相關(guān)證據(jù)上來(lái)看，姜子牙是生在河南的可能性比山東大一點(diǎn)，但是作為道教的發(fā)源地，更多人愿意將姜子牙和山東劃上等于號(hào)。

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