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周文王是如何請(qǐng)姜子牙出山的

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  相傳姜子牙72歲時(shí)在渭水之濱的磻溪垂釣,遇到了求賢若渴的周文王,被封為“太師”(武官名),稱(chēng)“太公望”,俗稱(chēng)太公,被周武王尊為“師尚父”。以下是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的周文王請(qǐng)姜子牙出山的故事,希望對(duì)你有幫助。

  周文王請(qǐng)姜子牙出山的故事

  話(huà)說(shuō)姜子牙在渭水邊上釣魚(yú),然后引來(lái)了周文王,周文王為了能夠獲得人才,在派遣士兵、官員相邀無(wú)果的情況下,親自動(dòng)身下山來(lái)請(qǐng)姜子牙。

  話(huà)說(shuō)有一天晚上,周文王夢(mèng)見(jiàn)了一只飛熊,醒來(lái)之后派人去尋找,找到了渭水邊上,遇見(jiàn)了姜子牙,姜子牙號(hào)飛熊。周文王聽(tīng)了稟告,親自乘著步輦來(lái)到渭水邊請(qǐng)姜子牙出世。姜子牙問(wèn)周文王:“你想怎么請(qǐng)我出山。”周文王一聽(tīng),這是要觀(guān)察我的誠(chéng)意啊?于是很客氣的回答道,騎馬還是坐轎子都行。

  但是沒(méi)想到姜子牙這樣說(shuō):“我既不騎馬也不坐轎子,我要做你的步攆進(jìn)京。”下邊的文武百官一聽(tīng)大驚失色,古代等級(jí)森嚴(yán),只有帝王才能乘坐步攆,姜子牙要做步攆不就是越權(quán)了么,別說(shuō)把這種話(huà)說(shuō)出來(lái)了,就是想想也要?dú)㈩^啊。沒(méi)想到周文王想都沒(méi)想就答應(yīng)了。

  這時(shí)候姜子牙又說(shuō):“要大王您拉著這個(gè)車(chē)子。”周文王一咬牙,心想反正都已經(jīng)做到這一步了,不在乎拉著了。于是開(kāi)始拉車(chē)子,但是周文王從小嬌生慣養(yǎng),平時(shí)肩不能提,走幾步便走不動(dòng)了,于是喘口氣再走,就這樣走幾步歇幾步,最后實(shí)在走不動(dòng)了。

  姜子牙看周文王不走了,便問(wèn)走了多少步,周文王說(shuō)自己沒(méi)有數(shù)。姜子牙微微一笑:“大王你拉著我走了八百七十三步,我便保你八百七十三年江山。”周文王一聽(tīng)大為惋惜,想要再拉也晚了。

  姜子牙對(duì)后世的影響

  姜子牙治國(guó),確立了“因其俗,簡(jiǎn)其禮,通商工之業(yè),便魚(yú)鹽之利”的治國(guó)方針,在齊國(guó)數(shù)百年的發(fā)展史上,代代相傳,產(chǎn)生了巨大的影響,確立了齊文化歷史地位。太公已去世3000余年了,人民崇拜他的高尚人格,悼念他的豐功偉績(jī),以樸實(shí)的感情編造出他的很多神話(huà)故事歌頌他。說(shuō)他曾在昆侖山學(xué)道,后奉師命下山助周滅商,滅商之后又奉師命發(fā)榜封神。這在《太平御覽》和《封神記》等書(shū)上逐步把他神化了。到了明代許仲琳為崇敬太公無(wú)法形容時(shí)便以神面化之編著了一部《封神演義》,把他說(shuō)成是管天下所有神的神了,太公的神奇和威嚴(yán),成為驅(qū)邪扶正的偶像了。這些雖然超出了歷史的真實(shí),但卻反映出姜子牙在人們心目中的崇高地位。

  中國(guó)古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學(xué)習(xí)并吸收了太公《六韜》的精華,而且當(dāng)今世界上的政治、經(jīng)濟(jì)、管理、軍事、科技等各個(gè)領(lǐng)域仍在借鑒太公《六韜》的精華。

  如何評(píng)價(jià)姜子牙

  姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測(cè)??v觀(guān)姜子牙一生的建樹(shù),無(wú)論從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)思想等方面,都有卓越貢獻(xiàn),其中尤以軍事為最,所以太史公言“后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”,稱(chēng)得上兵家之鼻祖,軍事之淵藪。

  姜子牙是中國(guó)歷史上一位全智全能的人物,也是中國(guó)文藝舞臺(tái)上一位“高、大、全”的形象,還是中國(guó)神壇上一位居眾神之上的神主。作為宗教的神仙,他是武神、智神,被奉為“太公在此,百無(wú)禁忌”的護(hù)佑神靈。周朝從古公亶父起,就盼望能得到一個(gè)圣人,一位武能安邦、文能治國(guó)的賢才,來(lái)輔助周?chē)?guó)實(shí)現(xiàn)滅殷興周的任務(wù),所以稱(chēng)太公為“太公望”,到武王執(zhí)政時(shí),又以“師尚父”相稱(chēng),尊寵權(quán)貴無(wú)以復(fù)加。文王所命太公為“太師”,是西周王朝“三公”中的最高長(zhǎng)官,既主軍,也問(wèn)政。時(shí)有“天下三分,其二歸周者,太公之謀計(jì)居多”之言,足見(jiàn)太公在周朝中的地位之重。

  姜子牙半生寒微,擇主不遇,飄游不定,但他能動(dòng)心忍性,觀(guān)察風(fēng)云,等待時(shí)機(jī),終遇明主,輔佐姬昌,修德振武,以求興周。周武王伐紂,太公為軍師,牧野大戰(zhàn),滅商盛周,立了首功。周初分封,姜子牙被封為齊國(guó)君主,他治國(guó)有方,創(chuàng)建了泱泱大國(guó),遺風(fēng)猶存,累世相續(xù),為后來(lái)的齊桓公“九合諸侯,一匡天下成為五霸之首”而奠定了基礎(chǔ)。

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