分封制和宗法制的區(qū)別是什么
分封制是西周分封諸侯的制度，宗法制是與分封制密切相關(guān)的政治制度，分封制與宗法制最突出的特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶。宗法制是分封制實(shí)行的基礎(chǔ)，分封制是宗法制的具體體現(xiàn)。那么分封制和宗法制有什么區(qū)別呢?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的分封制和宗法制的區(qū)別，希望對(duì)你有用!
關(guān)于分封制
分封制正式起源于何時(shí)，近代學(xué)者說法不一。分封制的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程，起源時(shí)間已經(jīng)難以考證。根據(jù)史記記載， 黃帝時(shí)代，“諸侯咸來賓從”、“諸侯咸尊軒轅為天子”、黃帝“置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國”，這描述的便是早期的封建制度。五帝三代時(shí)期不斷發(fā)展，到周朝時(shí)封建制度的完善程度達(dá)到頂峰。柳翼謀謂：“自唐、虞至周皆封建時(shí)代，帝王與諸侯分而治之”，即從 堯、 舜經(jīng)夏、 商到周朝，采用的都是奴隸制度。
古代中國的“天子”將土地分給 親屬，功臣或先代貴族，所封之地稱為“諸侯國”、“ 封國”或“ 藩國”等等，統(tǒng)治封地的君主被稱為“諸侯”、“藩王”等等。
為了維護(hù) 統(tǒng)治，分封制規(guī)定，諸侯必須：
?、俜?周天子的命令;
②諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土;
?、垭S從作戰(zhàn);
?、芙患{貢賦;
?、莩P述職的義務(wù)。
同時(shí)，諸侯在自己的 封疆內(nèi)，又對(duì) 卿大夫?qū)嵭性俜址?。卿大夫再將土地和人民分賜給士。卿大夫和士也要向上一級(jí)承擔(dān)作戰(zhàn)等義務(wù)。這樣層層分封下去，形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí)“天子——諸侯——卿大夫——士”。
秦始皇大一統(tǒng)，廢除分封制，實(shí)行 郡縣制。漢初又兼采之，七國之亂平定之后，封國的官吏全部由中央任免，諸侯只征收租稅，封國名存實(shí)亡。魏晉以后，歷代王朝也還有分封制，其性質(zhì)不全相同。
分封制的命名
張豈之認(rèn)為：“西周的分封制稱為封建，即 封邦建國。
分封制即狹義的封建，但不等同于“封建”。
分封制的特點(diǎn)
諸侯國具有相對(duì)獨(dú)立性，具有土地管理權(quán)、行政權(quán)和軍權(quán)，容易形成割據(jù)勢(shì)力。
分封對(duì)象多元化，同姓親族是主體。
分布區(qū)域主要在黃河中下游，同姓親族分布在戰(zhàn)略要地和富庶地區(qū)。
關(guān)于宗法制度
宗法制度是由氏族社會(huì)父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關(guān)系分配國家權(quán)力，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度，其特點(diǎn)是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級(jí)和政治等級(jí)完全一致。宗法制度確立于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝，影響于后來的各封建王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗，周王自稱天子，稱為天下的大宗。大宗不僅享有對(duì)宗族成員的統(tǒng)治權(quán)，而且享有政治上的特權(quán)。后來，各王朝的統(tǒng)治者對(duì)宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)組成的封建宗法制。宗法制建立的目的在于保持奴隸主貴族的政治特權(quán)、爵位和財(cái)產(chǎn)權(quán)不致分散或受到削弱，是中國的封建社會(huì)得以長期延續(xù)的重要原因，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
分封制和宗法制的區(qū)別
想要知道分封制和宗法制的區(qū)別，首先要清楚的明白這兩種法制的概念和含義。分封制是為了加強(qiáng)西周君主手中的統(tǒng)治權(quán)，將國家的土地分成若干份然后派出諸侯過去鎮(zhèn)守和管理，這種制度是對(duì)土地和人民統(tǒng)治的一種措施，同時(shí)也是為了防止統(tǒng)治階層發(fā)生矛盾的一種非常有效的制度，當(dāng)時(shí)這個(gè)階級(jí)因?yàn)闄?quán)力和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了一些潛伏的沖突，只有通過這種手段才可以避免沖突升級(jí)。而這個(gè)制度的前提是必須要聽從君主的號(hào)令，原則上則是根據(jù)君主的親密程度和功勞的大小進(jìn)行分封的。
而分封制和宗法制的區(qū)別在于宗法制是用血緣來維護(hù)政治上的秩序，通過血緣來進(jìn)行等級(jí)的分配，也就是說嫡長子占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)來繼承統(tǒng)治權(quán)，而諸侯其他的兒子只能作為一些少量的財(cái)產(chǎn)，并且在地位上也是在嫡長子之下的。宗法制也是分封制的一個(gè)重要基礎(chǔ)，這就是分封制和宗法制的區(qū)別。
除此之外分封制和宗法制的區(qū)別還在于一種是政治制度，后者則是一種社會(huì)上流行的社會(huì)秩序，一切都是在宗法制的基礎(chǔ)上發(fā)展的，但是宗法制的存在又證明了分封制的成功。
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