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文成公主入藏的意義有哪些

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  文成公主是歷史上著名的勵志女性,也是著名的女外交家,文成公主下嫁吐蕃贊普松贊干布的故事也被民間廣為流傳和贊譽,成為了一段千古佳話。文成公主入藏的意義有哪些呢?下面就是學習啦小編給大家整理的文成公主入藏的意義,希望對你有用!

  文成公主入藏的故事

  唐朝文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布的故事,流傳1000多年了。漢藏聯(lián)姻促進了民族團結,特別是對藏族經濟、文化等方面的發(fā)展,起了積極的作用。當時漢族的紡織、建筑、造紙、釀酒、制陶等先進生產技術,以及儒家書籍、歷法、醫(yī)藥等都陸續(xù)傳入了藏族地區(qū)。同時,漢族也吸收了不少藏族的文化。

  唐朝的貞觀之治,使國家經濟繁榮,文化發(fā)達,周圍少數民族非常向往,紛紛派使者前來修好,稱臣納貢。許多少數民族首領都來求親,以能夠與唐朝宗室聯(lián)姻為榮。唐太宗為了確保邊疆太平,各族人民和睦相處,也制定并推行和親政策。比如,唐太宗把妹妹衡陽公主嫁給突厥處羅可汗的兒子阿史那社爾,把弘化公主嫁給吐谷渾可汗諾曷缽,從而建立了唐朝和突厥、吐谷渾之間的友好關系。當時西南地區(qū)的青藏高原上,崛起了一個強盛的吐蕃(bō)政權。它的贊普(吐蕃王的稱號)松贊干布,于634年派使者到長安,希望跟唐朝建立友好關系。

  松贊干布從小就精通騎馬、射箭、擊劍等各種武藝,而且很有文化素養(yǎng),會寫詩歌,吐蕃人十分愛戴他。在他父親去世不久,吐蕃貴族發(fā)動叛亂,企圖奪取政權。年輕的松贊干布鎮(zhèn)靜地面對復雜的形勢,憑著超凡的智慧和勇敢,很快就平定了叛亂。

  松贊干布派使者到長安,一方面是想學習唐朝的先進文化,另一方面則是向唐皇室求親。但唐太宗沒有馬上答應。吐蕃使者擔心回去后會被松贊干布怪罪,便撒了個謊,于是鬧出了吐蕃和唐朝的矛盾,雙方打了幾仗,又坐下來和平談判。

  公元640年,松贊干布派出了一支上百人的隊伍,由聰明能干的大論(宰相)祿東贊帶隊,準備了許多金銀珍寶,再次到長安求親。

  祿東贊在唐太宗接見時,轉達了松贊干布想和唐朝友好的心愿,巧妙地提出了年輕的國王希望娶一位大唐公主的要求。

  唐太宗對祿東贊的言談舉止很贊賞,并從他那里對松贊干布有了更多的了解。唐太宗在皇族的姑娘中,挑選了一位文化素養(yǎng)較高、美麗而又溫柔的,封為“文成公主”,許嫁給松贊干布。

  祿東贊能完成求親的使命,確實很不容易,至今民間還流傳著“五難求婚使”的動人故事。當祿東贊勝利解答了一道道難題,最后,唐太宗要他從二千五百名美麗的姑娘中,找出文成公主來。祿東贊以他敏銳的眼光,一眼就認出了儀態(tài)大方的文成公主。

  公元641年,唐太宗派禮部尚書、江夏王李道宗護送文成公主去吐蕃。隨同文成公主一起入藏的,還有許多侍女和工匠廚役。在文成公主豐盛的嫁妝里,不僅有金銀珠寶、綾羅綢緞,還有吐蕃所缺少的糧食、蔬菜、水果種子和藥材、蠶種等,以及許多儒家經典和農業(yè)、醫(yī)藥、天文、歷法、科技等方面的圖書。

  吐蕃人民得知文成公主嫁給松贊干布的消息后,一路上都有人備了禮物和交通工具來接送。松贊干布按照唐朝禮制,從吐蕃都城邏些(今西藏拉薩)趕到柏海(今青海鄂陵湖),親自迎接文成公主,并在那里隆重地舉行了婚禮。他與李道宗相見,是以兒子女婿這種晚輩的身份,以表示敬意。

  隨后,松贊干布帶著文成公主回邏些。這年藏歷4月15日,邏些百姓像過盛大節(jié)日似的,載歌載舞,迎接文成公主進城。

  松贊干布非常寵愛文成公主,還按照唐朝的建筑模式,在邏些專為文成公主造了一座宮殿。至今在拉薩的大昭寺及布達拉宮中,都供奉著松贊干布與文成公主的塑像。

  文成公主入藏的意義

  松贊干布于公元650年去世后,文成公主繼續(xù)為漢藏兩族人民的文化交流和友好聯(lián)系作著不懈努力。當時去印度學佛的唐朝僧人,大多取道吐蕃,有些高僧還受到文成公主的熱情接待。文成公主在吐蕃生活了近四十年,為發(fā)展藏族經濟作出了貢獻。她讓隨從人員向當地百姓傳授耕種方法,還親自指導青稞等谷物的試種。她要求唐朝選派優(yōu)秀工匠入藏,幫助吐蕃人民建設。自從文成公主入藏后,唐朝和吐蕃文化交流大大加強,她也成為民族情誼的象征,因而直到現在還被當地人民所深深懷念。

  文成公主入藏后,增進了漢藏兩族的手足情誼,促進了中原和西藏地區(qū)的政治、經濟、文化、藝術、科學、技術、宗教的交流。她帶去的谷物種子,在西藏高原上廣為種植;帶去的工匠幫助藏族人民制造農具、紡織機、碾米機,興辦制陶、釀酒、造紙、制墨等手工業(yè);帶去的宮娥教會藏族人民紡紗織布。文成公主還鼓勵和幫助大臣吞米桑布札創(chuàng)造了藏文。后來,她又把許多漢族書籍譯成了藏文,促進了漢藏的文化交流。

  文成公主的故事

  文成公主李雁兒原先并不是公主,頂多算一個郡主,可能連郡主也算不上,她只是唐太宗李世民宗室中的一個女兒,是隴西李氏中的一個女兒。試想,唐太宗會讓自己的女兒遠嫁吐蕃,也就是現在的西藏,過著可說是比較貧苦的生活嗎?在古代,許多遠嫁和親的公主都過得很不好,死的很早。因此,李雁兒就成了和親的對象。

  從李雁兒出生到公元641年被選為和親的對象之間這段時間,文成公主李雁兒從小就受家庭環(huán)境影響,熟讀詩書、熟知文化、知書達理,而且還信陽佛教,和吐蕃的信仰一樣。

  公元641年,被封為文成公主的李雁兒就此踏上了和親的道路。按照小說情節(jié)發(fā)展的話,文成公主李雁兒能夠被唐太宗李世民派出去和親,肯定也有一番因緣際會,比如參加個宮中的聚會啊,然后李雁兒智慧過人,又生的美麗,于是唐太宗李世民就決定讓這個李雁兒去和松贊干布和親,以維護兩國的安穩(wěn)。

  公元641年,文成公主李雁兒和松贊干布正式結為夫妻。

  公元642年-公元650年,李世民選的公主還真不錯,文成公主李雁兒結合漢朝的文化,在政治上給松贊干布提了許多自己的意見想法;在經濟上,實行漢族的耕種技術;在工藝上,傳播了許多漢族才有的造詣;在文化上,將唐朝的詩書、醫(yī)學典籍等各類書籍帶到了吐蕃,供吐蕃人使用。在整體上促進了吐蕃經濟的發(fā)展,也強化了吐蕃和唐朝的關系,深受吐蕃人民的喜愛。

  公元689年,文成公主李雁兒去世了,當時年紀也大了,還患了天花,不治而亡。吐蕃王朝還為文成公主李雁兒進行了超級隆重的厚葬,也算是功德圓滿。

  
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