宋仁宗至宋神宗時(shí)期，民族關(guān)系日益復(fù)雜，嚴(yán)重的民族矛盾醞釀著巨大的戰(zhàn)爭危機(jī)。下面是有宋仁宗的個(gè)人資料，歡迎參閱。

　　宋仁宗的個(gè)人資料

　　宋仁宗趙禎(1010年-1063年)，中國北宋第四代皇帝(1022年3月23日-1063年4月30日在位)。初名受益，宋真宗的第六子，生母李宸妃。生于大中祥符三年(1010年)，1018年立為皇太子，賜名趙禎，乾興元年(1022年)二月，真宗崩，仁宗即帝位，時(shí)年13歲，1023年改元天圣。1063年駕崩于汴梁皇宮，享年54歲。在位四十一年。

　　在位時(shí)候宋朝面臨官僚膨脹的局面，冗官冗兵特多，而對外戰(zhàn)爭卻又屢戰(zhàn)屢敗，雖然西夏已向宋稱臣，但邊患危機(jī)始終未除。后來一度推行“慶歷新政”，但并未克全功。其陵墓為永昭陵。謚號為：仁宗體天法道極功全德神文圣武睿哲明孝皇帝。民間流傳的“貍貓換太子”中的太子就是指宋仁宗，自古以來在包公劇中，以明君形象樹立。

　　宋仁宗政治生涯

　　宋仁宗的生母是李宸妃，民間流傳有“貍貓換太子”的故事就是指他。大中祥符八年(1015年)封壽春郡王，天禧二年(1018年)立為太子。

　　即位之初

　　仁宗即位時(shí)，由劉太后垂簾聽政，明道二年(1033年)太后聽政十一年后病卒，仁宗始親政，與西夏的延州，好水川、定川三戰(zhàn)皆失利，野利旺榮和野利遇乞皆以勇猛著稱，屢敗宋師。賴以韓琦、范仲淹以拒西夏，對外平息戰(zhàn)爭。野利遇乞被誣殺后，西夏的國勢削弱，兩國言和，宋每年賜西夏絹十三萬匹，銀五萬兩，茶二萬斤。遼興宗時(shí)以蕭惠陳兵宋境。接著，宋朝又與遼國議和，以增加歲幣為條件，換取和平。

　　仁宗執(zhí)政時(shí)期，由于長期的和平，宋朝經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，并出現(xiàn)交子。仁宗時(shí)冗兵特別嚴(yán)重，全國軍隊(duì)總計(jì)125萬9千人，占賦稅十分之七，但這些禁軍缺少訓(xùn)練，屢戰(zhàn)連敗。

　　慶歷新政

　　慶歷新政由范仲淹十大政策揭開序目——明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長、均公田、厚農(nóng)桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令。但一年四個(gè)月后，宣布中止。仁宗一朝對外無重大戰(zhàn)爭，對內(nèi)亦無重大革新。

　　宋仁宗去世后，“京師罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭于大內(nèi)之前”。就連訃告送到遼國時(shí)，竟“燕境之人無遠(yuǎn)近皆哭”，耶律洪基痛哭道：“四十二年不識兵革矣”，史載遼道宗“驚肅再拜，謂左右曰：‘我若生中國，不過與之執(zhí)鞭持蓋一都虞侯耳!’”。

　　宋仁宗的人物評價(jià)

　　在大多數(shù)宋人眼里，“仁宗盛治”遠(yuǎn)過“貞觀之治”、“開元盛世”。

　　嘉祐四年(西元1059)，這時(shí)距趙禎駕崩還有四年，以宰相富弼為首的群臣連續(xù)五次上表請求給他加尊號為“大仁至治”，但是趙禎都沒有批準(zhǔn)。但他死后再也阻止不了群臣給他加上“仁”的尊號了。翰林學(xué)士王珪等群臣給他寫謚曰：“臣聞元精磅礴，濟(jì)萬物而不昭其跡者，薦名曰天;至德汪洋，澤萬世而不有其功者，建謚于帝……維其歷古圣賢之君，莫不極所以尊明令顯之稱，又或至于代相襲之。夫仁者圣人之盛德，豈獨(dú)未有以當(dāng)之耶抑當(dāng)時(shí)鴻儒巨學(xué)反略于稽求抑又天之所啟、期以克配先帝之廟乎《詩》云：‘維天之命，于穆不已’，此之謂歟惟功以創(chuàng)業(yè)為祖，德以守成為宗，皆尊尊之大義也。先帝尊謚，宜天錫之曰神文圣武明孝皇帝，廟曰仁宗。”

　　“仁”就是對帝王的最高評價(jià)，“為人君，止于仁。”《宋史》這樣評價(jià)贊美仁宗及其盛治：“(仁宗)在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人;刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊幸，而不足以累治世之體;朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孫一矯其所為，馴致于亂。《傳》曰：“為人君，止于仁。”帝誠無愧焉。

　　他的群臣們這樣歌頌“仁宗盛治”：“四十二年于茲，可謂海內(nèi)大治矣。竊跡羲黃之前，敻乎莫索其詳。自《詩》、《書》之載，未有如茲之盛者也。”

　　北宋學(xué)者邵伯溫這樣贊美“仁宗盛治”：蓋帝知為治之要：任宰輔，用臺諫，畏天愛民，守祖宗法度。時(shí)宰輔曰富弼、韓琦、文彥博，臺諫曰唐介、包拯、司馬光、范鎮(zhèn)、呂誨云。嗚呼，視周之成、康，漢之文、景，無所不及，有過之者，此所以為有宋之盛歟?”

　　北宋政論家陳師錫這樣懷念“仁宗盛治”：“宋興一百五十余載矣，號稱太平，饗國長久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致慶歷、嘉佑之治為本朝甚盛之時(shí)，遠(yuǎn)過漢唐，幾有三代之風(fēng)。”

　　大文豪蘇軾說：“宋興七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐極矣。”天圣、景祐都是宋仁宗的年號。即使目空無人的南宋宰相秦檜也曾說到：“昔我仁祖臨御，親選天下十有五人崇論宏議，載在方冊。慶歷、嘉佑之治上參唐虞，下軼商周，何其盛哉!”南宋人名人衛(wèi)徑也稱：“嘉祐之治”振古無及。

　　在宋代贊美、歌頌仁宗及其“盛治”的宋人太多太多，這些人包括歐陽修、司馬光、王安石、曾鞏、胡安國、劉光祖、周必大、楊萬里、王璧、陳俊卿、劉克莊、趙汝騰、葉適、王十朋、文天祥等等。(1010—1063)四十二年不識兵革。

　　宋朝是中國歷史上自春秋戰(zhàn)國后，第二個(gè)比較開放和寬容的時(shí)期。其根源就在于太祖皇帝趙匡胤的重文抑武和寬宏大量。

　　趙匡胤統(tǒng)一中國后，通過杯酒釋兵權(quán)，實(shí)現(xiàn)了向文官治國的轉(zhuǎn)變，未殺有功大臣。尤其難能可貴的是，趙匡胤制定了法律，規(guī)定不能在朝廷上鞭打大臣，不準(zhǔn)對公卿辱罵。宋朝不興文字獄，對讀書人比較寬容。

　　到了宋仁宗趙禎繼位，把這個(gè)傳統(tǒng)弘揚(yáng)到最大。趙禎愛好學(xué)習(xí)，崇拜儒家經(jīng)典。他首次把《論語》、《孟子》 、《大學(xué)》、《中庸》拿出來合在一起讓學(xué)生學(xué)習(xí)，開了“四書”的先河。

　　有一次，出使北方的使者報(bào)告說高麗的貢物越來越少了，要求出兵。仁宗說：這只是國王的罪過?，F(xiàn)在出兵，國王不一定會被殺，反而要?dú)⑺罒o數(shù)百姓。所以最終置之不理。

　　四川有個(gè)士子，獻(xiàn)詩給成都太守：“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤。”這不是明目張膽地煽動造反么·成都太守將他縛送京城，交給皇帝嚴(yán)加懲治。可是仁宗卻道:“這是老秀才急于要做官，寫首詩泄泄憤，怎能治罪呢·不如給他個(gè)官做做吧。就授其為司戶參軍。”

　　仁宗在位四十二年，最后病死于汴京宮中福寧殿。遺詔中說：由太子趙曙即位，進(jìn)曹皇后為太后，喪禮必須從簡。死時(shí)訃告送到敵對國家遼國，竟然“燕境之人無遠(yuǎn)近皆哭”，連遼國皇帝耶律洪基也握著使者的手號啕痛哭道：“四十二年不識兵革矣。”(宋·邵博《邵氏聞見后錄》)可見趙禎真是無愧“仁”宗的稱號。
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