上古魔神誰最厲害
上古時期是存在于故事中的時期，現(xiàn)如今的我們雖然學會了很多的歷史知識。下面是有上古魔神簡介，歡迎參閱。
上古十大魔神之幽冥雙神
郁壘神荼是漢族民間信奉的兩位門神。一個叫神荼，一個叫郁壘。神荼一般位于左邊門扇上，身著斑斕戰(zhàn)甲，面容威嚴，姿態(tài)神武，手執(zhí)金色戰(zhàn)戢;而郁壘則位于右邊門扇上，一襲黑色戰(zhàn)袍，神情顯得閑自適，兩手并無神兵或利器，只是探出一掌，輕撫著坐立在他身旁巨大的金眼白虎，寄托了漢族勞動人民一種消災免禍、趨吉避兇的美好愿望。
《龜甲記事》中稱神荼和郁壘同為魑魅魍魎之首，歸順于蚩尤，后來在涿鹿之戰(zhàn)中被擒，降于軒轅。被女媧任命為冥府之神，和冥神郁壘一起掌管冥界。
漢族民間傳說，相傳遠古時候，神荼與郁壘為一對兄弟，兄弟倆都擅長捉鬼，如有惡鬼出來騷擾百姓，神荼與郁壘倆便去擒伏，并將其捆綁喂老虎。后來人們?yōu)榱蓑尮肀苄?，在門上畫神荼、郁壘及老虎的像，流傳至今。
左扇門上叫神荼，右扇門上叫郁壘，漢族民間稱他們?yōu)殚T神。神荼為左門神，銀盔、銀甲，手持渾鐵點鋼叉，面如生漆，兩眼接耳，兩眉朝天，頜下一部落腮胡須，切如鐵線。為鐘馗麾下將官。
門是房屋的臉面，在整個房子中占重要的地位。所以古時家庭祭祀，門為五祀之首。五祀是古代家庭中門、戶、中溜、灶、行五種主要祭祀。門主出入，后世演變?yōu)殚T神。
“門神”一詞，最早見于《禮記·喪大記》鄭玄注：“君……釋藥、禮門神。”《類說》卷六引《荊楚歲時記》云：“歲旦繪二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門神。”是鎮(zhèn)邪驅鬼的神。
漢張衡《東京賦》：“度朔作梗，守以郁壘;神荼副焉，對操索葦。”清陳維崧《滿江紅·乙巳除夕立春》詞：“郁壘欹斜頭上帽，神荼脫落腰間杖。”《胭脂血》彈詞：“鎮(zhèn)守朝門唬鬼狐，前身端的是神荼。”
上古十大魔神之魔星后卿
后卿，野史中所記述，生前乃黃帝手下將領。后卿與其他三名僵尸始祖(嬴勾、旱魃、將臣)一同誕生于人類未現(xiàn)，洪荒妖獸時期，直到中古才消失不見。所謂“后卿”在神話中是不存在的，屬于現(xiàn)代人的杜撰。同樣性質的還有贏勾和將臣。
《元陽志略》中記載，后卿為后土皇帝詆的親弟弟，由后土派去幫助黃帝戰(zhàn)蚩尤。不料后卿受蚩尤等人的影響加入東夷與黃帝作對，甚至不惜把自己變成和女魃一樣的飛尸。以至死后化為魔星到處生事也無人能制。后來女媧聯(lián)合后土、紫薇、勾陳、地藏以五行陣法將其封印。
后卿是詆的親弟弟，最初作為黃帝手下的一員大將幫助黃帝攻打蚩尤。后卿驍勇善戰(zhàn)，身強體壯，頗受黃帝重用?？上У氖?，蚩尤有81個強悍的兄弟，個個強悍，在一次戰(zhàn)爭中，后卿不幸戰(zhàn)死。
事情并沒有這么簡單。后卿死后，曝尸荒野，他的魂魄更是在四周游離。長期下去，后卿的怨念越來越重：后卿生前為黃帝拼死殺敵，死后，卻沒有人來給他收尸!后卿魂魄的心里更為怨恨黃帝。
碰巧的是，犼的一份魂魄恰好漂游到這里，這魂魄雖然只是三分之一，但是作為和女媧一樣的四大古神，其神通也是強大無比 ￡對女媧心存怨恨，而后卿對黃帝也心存恨意。后卿為了報復黃帝，愿意將自己的三魂七魄奉獻給犼。為了再次復活，犼的殘魂吞噬后卿的魂魄，并且利用后卿的殘破身軀復活，化為四大僵尸始祖中的后卿!
后卿可以說得上是一個與眾不同的僵尸，他是第一個死而復生而變成的僵尸!后卿雖然是僵尸始祖，但是卻不是吸血僵尸，而是一種會飛的神奇僵尸。后卿的身軀并不強悍，他的力量和靈力也不強大，但是他的能力卻十分的可怕——詛咒能力極為強悍。為了報復黃帝，后卿夜闖軍營，在軍營里大鬧一通。
雖然后卿的攻擊力不強，但是遠非一般的神仙能夠抵擋。后來，女媧趕到，將后卿除去。后卿也成為四大僵尸始祖中最短命的一個，也是最為神秘的一個。后卿在死之前，用自己的靈魂對所有剛死去的尸體下了一個詛咒：所有含冤而死的人，都可以變成僵尸!也正因為這樣，才會出現(xiàn)人死后尸體變成僵尸的現(xiàn)象。
上古十大魔神之旱神女魃
女魃亦作女妭，是中國古代神話傳說中的旱神。據(jù)《山海經(jīng)》描寫，蚩尤起兵攻打黃帝，黃帝令應龍進攻冀州。蚩尤請來風伯雨師，以狂風驟雨對付應龍部隊。于是，黃帝令女魃助戰(zhàn)，女魃成功阻止了大雨，最終助黃帝贏得戰(zhàn)爭。
《山海經(jīng)》中的旱災之神，四大僵尸始祖之一，唯一帶有神怪二重的身份。旱魃形象以天女形象為代表，相傳是一位穿青衣的神女，她所居住的地方，如惔如焚。有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北鄉(xiāng)。有人衣青衣，名曰黃帝女(魃)。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。
黃帝乃下天女曰(魃)，雨止，遂殺蚩尤。(魃)[妭]不得復上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖。(魃)時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行!”先除水道，決通溝瀆。
山海經(jīng)中的女魃衣青衣，是天女，后來被逐于赤水之北(一說弱水之北)。山海經(jīng)中并未提及女魃為黃帝之女，只說“黃帝乃下天女曰魃”。許多人認為女魃是黃帝的女兒，但在實際上彼時黃帝并不等于天，所謂的天女也不是指黃帝之女。“蚩尤為暴時，黃帝仰天而數(shù)，天遣元女下授黃帝兵符，伏蚩尤。又嘗下天女曰魃，以止蚩尤風雨。”
有人認為女魃很有可能是赤水女子獻。又有人引神異經(jīng)里面說的魃“南方有人長二三尺。袒身而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里”。后人的注解則說女魃禿無發(fā)。也有人認為女魃“衣青衣”和旱魃“袒身”自相矛盾。但也有很多人認為旱魃即女魃。
所謂的旱魃乃至女魃是僵尸之祖，乃是由清朝袁枚的小說《子不語》的虛構為開端，現(xiàn)代小說家的文學創(chuàng)作
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