上古十大神獸排行榜

時(shí)間：2017-03-09 12:08:59 學(xué)良775由分享

　　上古十大神獸是指古代神話傳說中的神獸，這十種神獸分別是太陽燭照、太陰幽熒、青龍、白虎、玄武、朱雀、黃龍、應(yīng)龍、螣蛇、勾陳。下面是有上古十大神獸排行榜，歡迎參閱。

　　上古十大神獸之太陽燭照

　　太陽燭照是古中國居民的神話傳說中的圣獸，其與太陰幽熒的神話是類似于伏羲女媧之類的孿生神話，是人類社會(huì)原始宗教性質(zhì)的產(chǎn)物，同時(shí)也極有可能如部分學(xué)者所說的是母系氏族往父系氏族過渡階段的產(chǎn)物，兩者存在頗多的相似之處，但實(shí)際卻又大相徑庭，學(xué)者當(dāng)帶有審慎的思維展開研究。

　　從古籍文獻(xiàn)中可以看出，關(guān)于太陽燭照的起源實(shí)際上有兩種說法，一是太陽燭照是盤古開天辟地后混沌所化兩儀中的陽與盤古一眼結(jié)合而產(chǎn)生的圣獸。[1]

　　而第二種說法則沒有盤古的參與，認(rèn)為太陽燭照是直接由“一陰一陽之謂道”中的陽變化而來的大道的化身。

　　但到了秦漢以后，無論何種說法都逐漸銷聲匿跡了，如今在活態(tài)神話中已經(jīng)不可再見。

　　據(jù)專家猜測，對(duì)太陽神燭照的崇拜是源于當(dāng)時(shí)人民身處頻發(fā)的自然災(zāi)害當(dāng)中，而急需一個(gè)信仰得到精神上的安慰。太陽燭照代表的是天空中最耀眼的星辰，人類光明的來源——太陽，也有說太陽燭照所代表是一切屬于陽的一面的事物，而其黑色外形則是對(duì)“物極必反”的體現(xiàn)。

　　在中國神話學(xué)界，有一部分學(xué)者認(rèn)為：太陽燭照即山海經(jīng)燭龍傳說在民間的變種神話。但這一說法并沒有得到廣泛認(rèn)同，甚至屢遭駁斥。

　　也有學(xué)者認(rèn)為燭照的黑色球體形象是中國古代觀察到了太陽黑子的佐證，并認(rèn)為燭照是先民對(duì)太陽黑子的神話印象。[2]

　　更多的人認(rèn)為太陽燭照的源起是中國古代先民早期的太陽崇拜結(jié)合古創(chuàng)世神話后的自然崇拜?！兜罉小罚禾藕榛闹?，有圣神名燭照，光遍寰宇。

　　上古十大神獸之太陰幽熒

　　太陰幽熒是古中國居民的神話傳說中的圣獸，在對(duì)殷墟甲骨文的研究中可以看出，關(guān)于太陰幽熒的起源實(shí)際上有兩種說法，一是太陰幽熒是盤古開天辟地后，混沌所化兩儀中的陰與盤古一眼結(jié)合而產(chǎn)生的圣獸。

　　而第二種說法則認(rèn)為太陰幽熒的誕生沒有盤古的參與，認(rèn)為太陰幽熒是直接由“一陰一陽之謂道”中的陰變化而來的大道的化身。這一說法至少是在盤古開天辟地之前開始流傳的，比盤古神話更為古老，當(dāng)代學(xué)者也普遍認(rèn)為后者才是太陰幽熒神話的原型。

　　但是，自秦漢以后無論哪一種都逐漸銷聲匿跡了到了現(xiàn)在，她與太陽燭照在活態(tài)神話中已經(jīng)不可再見，而太陽燭照的少數(shù)的活躍尚有一些古籍善本當(dāng)中的零星記載和青銅器的銘文，但太陰幽熒的記載卻只有極少數(shù)出土的青銅器上的銘文以及部分甲骨文的記載，同時(shí)，因?yàn)橘Y料典籍的缺失，對(duì)太陰幽熒進(jìn)行研究的學(xué)者寥寥可數(shù)，這對(duì)于神話學(xué)界來說可以稱得上是一大遺憾了。

　　據(jù)專家猜測，對(duì)月神的崇拜是源于當(dāng)時(shí)人民身處頻發(fā)的自然災(zāi)害當(dāng)中，而急需一個(gè)信仰得到精神上的安慰，這與太陽燭照的源起是一致的。

　　太陰幽熒代表的是夜空中最美麗的星辰，人類夜晚的守望者——月亮，有學(xué)者認(rèn)為太陽燭照所代表是一切屬于陽的一面的事物，而太陰幽熒則代表著一切屬陰的事物。

　　其白色圓環(huán)的外形不僅與太陽燭照一樣是對(duì)“物極必反”的體現(xiàn)，更是對(duì)《易經(jīng)》中“至哉坤元，萬物資始，乃順承天”說法的表現(xiàn)。

　　上古十大神獸之應(yīng)龍

　　應(yīng)龍是古代中國神話傳說中一種有翼的龍，相傳黃帝時(shí)應(yīng)龍斬殺蚩尤、夸父[5] ;禹治洪水時(shí)應(yīng)龍又以尾畫地成江河使水入海[6] 。另外，應(yīng)龍還是麒麟的祖輩。

　　《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：“大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上，故下數(shù)旱。旱而為應(yīng)龍之狀，乃得大雨。 ”

　　《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：“應(yīng)龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復(fù)上。””

　　《楚辭·天問》：“應(yīng)龍何畫?河海何歷?鯀何所營?禹何所成?”

　　《淮南子·地形訓(xùn)》：“應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟。”

　　上古十大神獸之黃龍

　　黃龍是古代神話傳說中的神獸。按照古籍記載，黃帝及大禹可能都是黃龍的化身。[8]

　　五行思想的體現(xiàn)將黃龍看做是五龍之一。有四大神獸之外的“第五靈”甚至四靈之長的說法，『中央黃為土』就是黃龍。

　　黃龍?jiān)诠糯腔蕶?quán)象征，在九龍壁上可以見到黃龍。某些人認(rèn)為黃龍的這個(gè)地位已經(jīng)被瑞獸黃麟替代，也有人將二者同等看待，但實(shí)際上，黃麟作為麒麟的一支遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與黃龍相比。[9]

　　有人提出黃龍即是黃帝時(shí)期的應(yīng)龍，他們的共通之處既是地位要遠(yuǎn)高于普通龍類。

　　上古十大神獸之青龍

　　青龍是古代神話傳說中的靈獸。屬于傳統(tǒng)文化中是四象之一，中國古代最令妖邪

　　膽顫且法力無邊的四大神獸是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。以五行論，東為青色，故青龍為東方之神，亦稱“蒼龍”。在民間傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。

　　在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。龍是漢民族所敬奉的祥瑞，是吉祥雄偉的象征，由于崇拜意識(shí)，后演變?yōu)槠砬筘S收、祈求平安的民俗活動(dòng)。

　　星宿的是用廿八星宿中，東方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕。古人把它們想象成為龍的形象，因位于東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名青龍。又有龍性淫的說法，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。[10]

　　上古十大神獸之白虎

　　白虎，在中國傳統(tǒng)文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據(jù)五行學(xué)說，它是代表西方的靈獸，因西方屬金，色白，故稱白虎，代表的季節(jié)是秋季。其他：青龍東方春季、朱

　　雀南方夏季、玄武北方冬季。

　　二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昴、畢、觜、參)，其形象虎，位于西方，屬金，主殺伐，色白，名稱白虎。

　　白虎是中國遠(yuǎn)古時(shí)代神話傳說中最令妖邪膽戰(zhàn)且法力無邊的四大神獸之一。分別為青龍、白虎、朱雀、玄武四獸。西為白色，故白虎為西方之神，與青龍共為鎮(zhèn)邪的神靈，同時(shí)白虎也是戰(zhàn)伐之神，具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力，是權(quán)勢、尊貴的象征。