阪泉之戰(zhàn)是黃帝部落與炎帝部落之間的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)決定了華夏民族大一統(tǒng)走向的曠世決戰(zhàn)。下面是有，歡迎參閱。下面是有上古阪泉之戰(zhàn)的地點(diǎn)，歡迎參閱。

　　上古阪泉之戰(zhàn)的地點(diǎn)

　　在21世紀(jì)的今天，阪泉之戰(zhàn)的硝煙已消散數(shù)千年，然而作為探索這段歷史的后人，究竟有多少人知道這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生地點(diǎn)、經(jīng)過(guò)，以及古戰(zhàn)場(chǎng)在今天的遺跡呢?

　　翻開(kāi)史書(shū)尋找答案，不難窺見(jiàn)，阪泉之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上第一場(chǎng)有史可考的戰(zhàn)爭(zhēng)記載，其發(fā)生地點(diǎn)，至今為止有三種推測(cè)。其一，推斷戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在今山西省陽(yáng)曲縣東北﹐那里有相傳舊名曰“漢山”的山脈，為古戰(zhàn)場(chǎng)的可能性較高。第二種猜測(cè)是在今天的河北省涿鹿縣東南一帶，地處東南腹地，自古就是兵家必爭(zhēng)之地。最后，也有歷史學(xué)家認(rèn)為，阪泉之戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方在今山西省運(yùn)城縣南一帶展開(kāi)決戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果，當(dāng)然是兵強(qiáng)馬壯且“師出有名”的黃帝部落取勝。

　　也有后世文人學(xué)者杜撰出阪泉之戰(zhàn)歷時(shí)三年的說(shuō)法，還添油加醋地豐富了不少戰(zhàn)爭(zhēng)細(xì)節(jié)，這未免有些戲說(shuō)歷史之嫌。事實(shí)上，從完成華夏民族第一次大一統(tǒng)的角度來(lái)說(shuō)，阪泉之戰(zhàn)固然有其積極的內(nèi)在意義，然而放在那個(gè)部落征戰(zhàn)、王者爭(zhēng)雄的歷史時(shí)期中，戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，也不過(guò)是部落首領(lǐng)通過(guò)軍事力量的角逐為自己爭(zhēng)奪天下政權(quán)的手段而已。如此說(shuō)來(lái)，阪泉之戰(zhàn)本身也不過(guò)是一場(chǎng)血流成河的歷史悲劇，濃縮成歷史文獻(xiàn)中一個(gè)鮮明的時(shí)代標(biāo)桿而已。

　　阪泉之戰(zhàn)的時(shí)間

　　據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，早在上古時(shí)期，軒轅黃帝征服中原各部落的過(guò)程可謂慘烈異常，原因在于，整個(gè)過(guò)程一直伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行，其中，尤以黃帝與炎帝兩部落聯(lián)軍在阪泉一帶進(jìn)行的那場(chǎng)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)最為驚心動(dòng)魄，史稱“阪泉之戰(zhàn)”。

　　相傳，阪泉之戰(zhàn)發(fā)生在公元前26世紀(jì)，推測(cè)約為神農(nóng)氏時(shí)代之末，是一場(chǎng)有史可考的曠世部落大戰(zhàn)，其歷史影響十分深遠(yuǎn)，標(biāo)志著古老的中華民族通過(guò)部落爭(zhēng)雄的戰(zhàn)爭(zhēng)完成了第一次民族大一統(tǒng)。從此，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明沿著黃河流域流傳后世，歷經(jīng)千百年時(shí)光，依舊生生不息。

　　據(jù)后世考證阪泉之戰(zhàn)的發(fā)生原因主要是由于原始農(nóng)耕社會(huì)所形成的氏族制度走向衰落，部落間為物質(zhì)利益而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁。在這時(shí)期，黃帝部落在一次次的征戰(zhàn)中日益崛起壯大，而炎帝部落則漸漸衰落，兩股政治和軍事勢(shì)力此消彼漲。當(dāng)黃帝部落實(shí)力沿著黃河向東擴(kuò)張時(shí)，自然不可能避免地與炎帝部落產(chǎn)生了利益分歧，分歧的結(jié)果可想而知，兩個(gè)部落終于以戰(zhàn)爭(zhēng)的形式爆發(fā)了激烈的沖突，因而，可以說(shuō)，阪泉之戰(zhàn)是發(fā)生的華夏民族兩大遠(yuǎn)緣親屬部落間一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，為資源、利益政治地位爭(zhēng)雄而同室操戈，繼而由黃帝部落取勝，完成民族統(tǒng)一。從這一意義上來(lái)說(shuō)，阪泉之戰(zhàn)與同一歷史時(shí)期的涿鹿之戰(zhàn)的倒頗有相似之處。
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