中國(guó)上古傳說(shuō)部族
神農(nóng)，即炎帝，踞今5500年至6000年前生于姜水之岸(今寶雞市境內(nèi))，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的太陽(yáng)神。下面是有，歡迎參閱。下面是有中國(guó)上古傳說(shuō)部族神農(nóng)氏，歡迎參閱。
中國(guó)上古傳說(shuō)部族神農(nóng)氏
神農(nóng)氏：中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)。作為五氏的最后一位神，他結(jié)束了一個(gè)饑荒的時(shí)代。因以農(nóng)業(yè)為主，他的部落稱(chēng)神農(nóng)部落。中華大地經(jīng)過(guò)三皇的辛勤努力，有了很大的進(jìn)步，但人們的生活依然非常艱難。這時(shí)，偉大的各種神祇人物，應(yīng)運(yùn)而生。就在三皇之后，又經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的若干年代，出現(xiàn)了下列五氏：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女?huà)z氏、神農(nóng)氏。五氏的“氏”的原意也是神祇，但神性比“皇”更少些，可列入第三個(gè)級(jí)別神祇。神農(nóng)氏，因?yàn)樗亩瞧な峭该鞯?，可以看?jiàn)各種植物在肚子里的反應(yīng)。這樣能分辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，親嘗百草，以辨別藥物作用。并以此撰寫(xiě)了人類(lèi)最早的著作《神農(nóng)本草經(jīng)》、教人種植五谷、豢養(yǎng)家畜，使中國(guó)漢族農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)完成。
神農(nóng)氏是我國(guó)原始社會(huì)時(shí)期一位勤勞、勇敢、睿智的部落首領(lǐng)，他是中華民族之祖、農(nóng)業(yè)之祖、醫(yī)藥之祖、商貿(mào)之祖、音樂(lè)之祖等，對(duì)中華文明有不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)，被后世尊稱(chēng)為“三皇”之一。
神農(nóng)在漢族神話傳說(shuō)中，一生下來(lái)就是個(gè)透明肚子，五臟六腑全都能看見(jiàn)。
神農(nóng)氏像東漢畫(huà)像石
神農(nóng)氏，據(jù)司馬貞《三皇本紀(jì)》載：“神農(nóng)氏，姜姓以火德王。母曰女登，女?huà)z氏之女，忎(rén)神龍而生，長(zhǎng)于姜水，號(hào)歷山，又曰烈山氏”。據(jù)《孟子·梁惠王章句上》載：“神農(nóng)，有媧氏之女安登，為少典妃，忎神龍而生帝。承庖羲之本(伏羲氏禪位與神農(nóng)氏)，以火德王。”故曰：“炎帝”。 斲(zhuó)木為耜，揉水為耒，耒耜(lěi sì)之利以教天下，故號(hào)“神農(nóng)”。據(jù)司馬貞《三皇本紀(jì)》載：“太昊伏羲氏，日月象其明，龍河馬圖神其應(yīng)，洩陰陽(yáng)之秘，奧八卦爻象之先，配干支，作甲子。歷象以興嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代結(jié)繩(指燧人氏結(jié)繩記事，代者接代也，燧人氏四傳無(wú)懷、葛天、女?huà)z至伏羲，繼承基業(yè))，為禮道重人倫，作二十五玹之瑟，龍師紀(jì)官。始庖廚，倡六獸，之先帝也。
端拱于上，朱襄諸臣分理于下。嗚呼，此天所以開(kāi)炎帝之盛也。”因?yàn)楫?dāng)時(shí)為禪通紀(jì)十九氏時(shí)代，故伏羲氏禪位于第一重臣朱襄氏，即炎帝也。所以有“此天所以開(kāi)炎帝之盛也”之論。綜上所述，炎帝即朱襄氏，朱襄氏即炎帝也，為一個(gè)人。據(jù)《辭源·二》解：“朱襄氏，炎帝的別名，給以充分認(rèn)可”?！掇o源》又解：“《呂氏春秋·古樂(lè)》云：“昔古朱襄氏治天下也，多風(fēng)而陽(yáng)氣蓄積。”從此句之意也說(shuō)明了，朱襄氏受伏羲氏禪位而有天下，故記載“朱襄氏之治天下也。”《戰(zhàn)國(guó)策》記載神農(nóng)攻打補(bǔ)遂是可以考據(jù)在中國(guó)境內(nèi)的最早戰(zhàn)爭(zhēng)。
神農(nóng)嘗百草故事
漢族民間傳說(shuō)中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥以及人類(lèi)茶葉的發(fā)明者，他嘗遍百草，教人醫(yī)療與農(nóng)耕。也因?yàn)榇藘身?xiàng)重要貢獻(xiàn)，被世人尊稱(chēng)為“藥王”“五谷王”“五谷先帝”“神農(nóng)大帝”等，為掌管醫(yī)藥及農(nóng)業(yè)的神祇，不但能保佑農(nóng)業(yè)收成、人民健康，更被醫(yī)館、藥行視為守護(hù)神。
漢族傳說(shuō)神農(nóng)氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內(nèi)臟清晰可見(jiàn)。由于之前神農(nóng)氏嘗盡百草，只要藥草是有毒的，服下后他的內(nèi)臟就會(huì)呈現(xiàn)黑色，因此什么藥草對(duì)于人體哪一個(gè)部位有影響就可以輕易地知道了。后來(lái)，神農(nóng)氏因食用斷腸草不治而亡。[2]
我國(guó)第一部藥物學(xué)專(zhuān)著《神農(nóng)本草》中記載了茶的起源：“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。”
神農(nóng)對(duì)于中華文明的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下十個(gè)方面：一是始作耒耜，以民利耕;二是始種五谷，以民為食;三是嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥;四是日中為市，首倡交易;五是治麻為布，遮體避寒;六是制弧剡矢，以抵侵凌;七是作陶為器，以?xún)?chǔ)民用;八是首作琴瑟，娛樂(lè)民眾;九是首創(chuàng)煮鹽，強(qiáng)健體魄;十是創(chuàng)立天文，設(shè)立歷法。
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