后弈的傳說(shuō)故事
后羿射日的傳說(shuō)出自《山海經(jīng)》、《書·堯典》、《十州記》、《淮南子》、《天問(wèn)》等著作，后弈的傳說(shuō)故事是怎樣的傳說(shuō)呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理后弈的傳說(shuō)故事的資料，僅供參考。
后弈的傳說(shuō)故事
傳說(shuō)古時(shí)候，天空曾有十個(gè)太陽(yáng)，他們都是東方天帝的兒子。這十個(gè)太陽(yáng)跟他們的母親、天帝的妻子共同住在東海邊上。她經(jīng)常把十個(gè)孩子放在世界最東邊的東海洗澡。洗完澡后，讓他們像小鳥(niǎo)那樣棲息在一棵大樹(shù)上。因?yàn)槊總€(gè)太陽(yáng)的形象中心都是只鳥(niǎo)，所以大樹(shù)就成了他們的家，九個(gè)太陽(yáng)棲息在長(zhǎng)得較矮的樹(shù)枝上，另一個(gè)太陽(yáng)則棲息在樹(shù)梢上。當(dāng)黎明需要晨光來(lái)臨時(shí)，棲息在樹(shù)梢的太陽(yáng)便坐著兩輪車，穿越天空，照射人間，把光和熱灑遍世界的每個(gè)角落。十個(gè)太陽(yáng)每天一換，輪流當(dāng)值，秩序井然，天地萬(wàn)物一片和諧。人們?cè)诖蟮厣仙畹梅浅Ｐ腋：湍?。人和人像鄰居、朋友那樣，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活過(guò)得既美滿又幸福。人和動(dòng)物也能和睦相處。那時(shí)候人們感恩于太陽(yáng)給他們帶來(lái)了時(shí)辰、光明和歡樂(lè)，經(jīng)常面向天空磕頭作揖，頂禮膜拜。
可是，這樣的日子過(guò)長(zhǎng)了，這十個(gè)太陽(yáng)就覺(jué)得無(wú)聊，他們想要一起周游天空，覺(jué)得肯定很有趣。于是，當(dāng)黎明來(lái)臨時(shí)，十個(gè)太陽(yáng)一起爬上雙輪車，踏上了穿越天空的征程。這一下，大地上的人和萬(wàn)物就受不了了。十個(gè)太陽(yáng)像十個(gè)大火團(tuán)，他們一起放出的熱量烤焦了大地，燒死許許多多的人和動(dòng)物。森林著火啦，所有的樹(shù)木莊稼和房子都被燒成了灰燼。那些在大火中沒(méi)有燒死的人和動(dòng)物，豬突狼奔，四下流竄，發(fā)瘋似地尋找可以躲避災(zāi)難的地方和能救命的水和食物。
河流干枯了，大海也面臨干涸，所有的魚(yú)類也死光了，水中的怪物便爬上岸偷竊食物。農(nóng)作物和果園枯萎燒焦，供給人和家畜的食物源斷絕了。人們不是被太陽(yáng)的高溫活活燒死就是成了野獸口中食。人們?cè)诨鸷?zāi)難中苦苦掙扎，祈求上蒼的恩賜!
這時(shí)，有個(gè)年輕英俊的英雄大神叫后羿，他是個(gè)神箭手，箭法超群，百發(fā)百中。他被天帝召喚去，領(lǐng)受了驅(qū)趕太陽(yáng)的使命。他看到人們生活在火難中，心中十分不忍，便暗下決心射掉那多余的九個(gè)太陽(yáng)，幫助人們脫離苦海。
于是，后羿爬過(guò)了九十九座高山，邁過(guò)了九十九條大河，穿過(guò)了九十九個(gè)峽谷，來(lái)到了東海邊，登上了一座大山，山腳下就是茫茫的大海。后羿拉開(kāi)了萬(wàn)斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄準(zhǔn)天上火辣辣的太陽(yáng)，嗖地一箭射去，第一太陽(yáng)被射落了。后羿又拉開(kāi)弓弩，搭上利箭，嗡地一聲射去，同時(shí)射落了兩個(gè)太陽(yáng)。這下，天上還有七個(gè)太陽(yáng)瞪著紅彤彤的眼睛。后羿感到這些太陽(yáng)仍很焦熱，又狠狠地射出了第三枝箭。這一箭射得很有力，一箭射落了四個(gè)太陽(yáng)。其它的太陽(yáng)嚇得全身打顫，團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)。就這樣，后羿一枝接一枝地把箭射向太陽(yáng)，無(wú)一虛發(fā)，射掉了九個(gè)太陽(yáng)。中了箭的九個(gè)太陽(yáng)一個(gè)接一個(gè)地死去。他們的羽毛紛紛落在地上，他們的光和熱一點(diǎn)一點(diǎn)地消失了。直到最后剩下一個(gè)太陽(yáng)，他怕極了，就按照后羿的吩咐，老老實(shí)實(shí)地為大地和萬(wàn)物繼續(xù)貢獻(xiàn)光和熱。
從此，這個(gè)太陽(yáng)每天從東方的海邊升起，晚上從西邊山上落下，溫暖著人間，保持萬(wàn)物生存，人們安居樂(lè)業(yè)。
后羿神話淵源
在堯時(shí)期，有人報(bào)告說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)了一種鳥(niǎo)，這種鳥(niǎo)它們特別喜歡在咱們干旱的枯死的木頭旁邊啄木頭。大家一聽(tīng)這個(gè)消息，想我的天，這個(gè)東西到底是什么?一下子想起上古時(shí)的一個(gè)傳說(shuō)，傳說(shuō)軒轅黃氏戰(zhàn)蚩尤時(shí)，有太陽(yáng)神鳥(niǎo)畢方跟著他，而畢方也喜歡啄枯木。再一看這個(gè)鳥(niǎo)也喜歡啄這個(gè)，便認(rèn)為是畢方的化身。這種鳥(niǎo)，晚上叫的時(shí)候，聲音特別的凄慘，就跟小孩哭一樣，凄慘到極致，古代的極致就是用九來(lái)代替，因?yàn)槠鄳K到極致，所以起了一個(gè)名字叫九嬰。如嬰兒般哭。
大家就去找這種鳥(niǎo)，他們把這種鳥(niǎo)當(dāng)畢方的化身，就是火神的化身。找著之后想干什么?其實(shí)想把這只鳥(niǎo)供奉起來(lái)，當(dāng)神一樣供奉起來(lái)，求以后不要再降火的，以后要降雨，讓我們好好的過(guò)日子。這個(gè)企盼里面，有關(guān)畢方和九嬰的傳說(shuō)，是水火之神，既能帶來(lái)火，又能帶來(lái)水。但九嬰這種動(dòng)物在當(dāng)時(shí)很稀有，你壓根兒就找不到它。古代人對(duì)待一個(gè)他們認(rèn)為的惡神有兩個(gè)辦法，第一個(gè)辦法是捧，中國(guó)古代不管你這個(gè)神有多惡，只要是制服不了你，就給你供奉起來(lái)。今天給你供一頭羊，明天給你供一個(gè)什么，就像咱們西門豹的故事里面，給河神每隔一段時(shí)間還供奉一個(gè)小孩，大家都知道那是邪惡的，但是要供奉，因?yàn)榈米锊黄稹?/p>
所以第一個(gè)辦法，找到九嬰，把它供起來(lái)，養(yǎng)著它，它要什么給它什么。但是落空了。緊接著大家想辦法，既然找都找不到，就采取了一個(gè)辦法，殺掉它，殺掉太陽(yáng)神鳥(niǎo)，殺掉這個(gè)火神。
但是這個(gè)火神是昆侖山的后代，沒(méi)人敢殺。就在大家僵持不下的時(shí)候，有一個(gè)不要命的，膽子超大的人出來(lái)了，就是后羿，后羿說(shuō)我去，我去殺它。拿著弓箭去了。終于在一個(gè)地方，將九嬰給活活射死了。射死之后，他回來(lái)跟大家說(shuō)，九嬰已經(jīng)被我成功干掉了，從此以后，什么問(wèn)題都妥了，所以大家不用擔(dān)心。然后，大家一下子就覺(jué)得天啊，這個(gè)世界一下子變得特別美好了，把咱們說(shuō)的后羿就當(dāng)成一個(gè)民族英雄，大家都把他推為王，一個(gè)小國(guó)之王。當(dāng)了這個(gè)小國(guó)之王之后，推這個(gè)王有兩個(gè)目的，堯暫時(shí)把他推為王，目的就在于誰(shuí)殺死九嬰，誰(shuí)會(huì)有責(zé)任的，誰(shuí)要承擔(dān)責(zé)任，要承擔(dān)昆侖山上神族對(duì)他們追討的責(zé)任。
后羿這個(gè)事情就傳開(kāi)了，傳到第一代的時(shí)候，會(huì)有小孩問(wèn)，爺爺爺爺，聽(tīng)說(shuō)我們這邊出了一個(gè)大英雄，叫后羿，他怎么樣。
老人說(shuō)：后羿啊，這個(gè)人非常厲害，當(dāng)時(shí)民不聊生，干旱叢生，后羿射死了九嬰，干旱解除了。
小孩問(wèn)，爺爺爺爺，什么是九嬰啊?老人說(shuō)，九嬰啊，是火神。
啊，那九嬰長(zhǎng)什么樣?
你想想，火神長(zhǎng)什么樣。小孩想，火神長(zhǎng)的跟一團(tuán)團(tuán)火似的。這個(gè)小孩想就這樣。
過(guò)了幾代之后，又有一個(gè)小孩問(wèn)已經(jīng)老了的孩子，說(shuō)爺爺爺爺，聽(tīng)說(shuō)九嬰非常厲害，像火一樣，到底怎么樣?
九嬰怎么樣?它有九個(gè)腦袋，九嬰九嬰就是九個(gè)腦袋，特別厲害。
那個(gè)小孩說(shuō)，九個(gè)腦袋長(zhǎng)什么樣?
老人說(shuō)九個(gè)腦袋，火神的腦袋怎么樣?一個(gè)一個(gè)長(zhǎng)的跟小火球似的，九個(gè)火球，一個(gè)身上長(zhǎng)了九個(gè)火球，那個(gè)小孩說(shuō)，好厲害的樣子。
再過(guò)幾十年以后，另外一個(gè)小孩問(wèn)，那火球到底有多大，說(shuō)孩子，你算算，能把當(dāng)?shù)卮笃紩竦妹癫涣纳堂绺伤?，這樣的火神的腦袋得有多大。那一個(gè)個(gè)像小太陽(yáng)似的，那可不，就是一個(gè)太陽(yáng)。
再傳幾世之后，有的老人就會(huì)說(shuō)，你不知道九嬰啊，后羿有多厲害呢，把九個(gè)太陽(yáng)給射下來(lái)了，說(shuō)你看天上還有一個(gè)。小孩說(shuō)天上還有一個(gè)。
老人便回答說(shuō)：以前天上有一天突然間多了九個(gè)太陽(yáng)，總共有十個(gè)太陽(yáng)，曬的民不聊生，沒(méi)有辦法，大家都活不下去了。這時(shí)候有個(gè)英雄出來(lái)，叫后羿，射掉了其中九個(gè)，只留下了一個(gè)，干旱解除了，人們從此過(guò)上了幸福的生活。
后羿的故事，最主要的原起是因?yàn)榫艐氲镍B(niǎo)叫九嬰，有九的數(shù)字。而且之所以說(shuō)射日，是因?yàn)樗腔鹕竦幕?，而且是昆侖山上我們說(shuō)的畢方的后代。
發(fā)源地傳說(shuō)
后羿射日的傳說(shuō)來(lái)自山西子縣琚村。長(zhǎng)子縣在堯舜時(shí)代為堯王長(zhǎng)子丹朱封地，相傳是堯王故里，縣境內(nèi)的發(fā)鳩山是精衛(wèi)填海的傳說(shuō)發(fā)源地。據(jù)說(shuō)琚村之白，是因?yàn)檫@里生長(zhǎng)有罕見(jiàn)的白皮松。在琚村有座崇慶寺，南面不遠(yuǎn)處有明代修建的一座“靈貺王廟”，又稱“三嵕廟”，為祀奉羿神的殿堂，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民也稱前寺。民間傳說(shuō)這里原有十七美女與崇慶寺相對(duì)。廟前山坡上有白皮松百余株，樹(shù)冠不大，造型奇特，樹(shù)齡500余年。被林學(xué)家稱之為世界上最美麗的樹(shù)種，冠之美譽(yù)“花邊樹(shù)皮松”，當(dāng)?shù)厝艘暺錇?ldquo;白龍”、“神松”。這里還有一段優(yōu)美的神話傳說(shuō)，說(shuō)這白皮松正是后羿射日遺落的箭，傳說(shuō)后羿射日時(shí)一口氣射了九個(gè)太陽(yáng)，留下最后一個(gè)太陽(yáng)，把剩下的箭桿就插在紫云山，后來(lái)就繁衍生長(zhǎng)為白皮松。
白皮松不僅樹(shù)皮發(fā)白，更有趣的是每個(gè)松針呈三支狀，一般松針?lè)謨芍В@里一針?lè)秩?，奇松奇色奇狀奇聞，匪夷所思。琚村是要與上古對(duì)話的，煮一鍋長(zhǎng)鮫與巨鯨，拉開(kāi)烏號(hào)的神弓，搭一支棋衛(wèi)的勁矢，仰視九日，你能說(shuō)清羿射九日的場(chǎng)景嗎?這里卻留下了他高高的祭壇;你能講明那彎弓長(zhǎng)箭的神奇嗎?這里卻有遺落的箭影。
另一說(shuō)法，后羿射日的故事出自江蘇省射陽(yáng)縣，射陽(yáng)縣相傳由精衛(wèi)填海而成陸，后羿射日而得名。為紀(jì)念后羿射日，射陽(yáng)建成地標(biāo)性建筑——中華后羿壇和著名旅游景點(diǎn)——后羿公園。根據(jù)“射陽(yáng)”縣名的來(lái)歷及“后羿射日”的傳說(shuō)，在公園入口處設(shè)置八面景觀墻，上置八個(gè)石球，與不遠(yuǎn)處的“中華后羿壇”遙相呼應(yīng)，寓意后羿射下九顆太陽(yáng)，降福人間。此外，園內(nèi)的每一處特色景觀，都與“后羿射日”的文化相聯(lián)，串起了一個(gè)古老而又美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。
另說(shuō)，羿射十日，即羿射殺夏后“相”，蓋因古書傳抄之誤，將夏后“相”字誤寫成了“十日”。羿射十日，實(shí)為后羿射死相。
太康失國(guó)后不久死去，族人立其弟仲康，流落于洛水附近，仲康死，子相立，后相在后羿的追殺下，逃往帝丘(今河南濮陽(yáng))依同姓之諸侯于斟尋氏以及斟灌氏。這時(shí)斟尋氏已從伊洛平原遷往豫東北，斟灌氏則在今豫魯接界處的范縣北。寒浞為防止夏后相勢(shì)力復(fù)興，命澆率師“殺斟灌以伐斟尋，滅夏后相”。然后封澆于過(guò)(今山東掖縣北，或疑在今河南太康縣東南)，封豷于戈(在宋、鄭間，約當(dāng)今豫中偏東部)以控制東方。當(dāng)寒浞攻殺后相之時(shí)，其妻后緡東逃至魯西南母家有仍氏(有任氏，今任城)之地，生下遺腹子少康。
又，《山海經(jīng)》：“甘水之間，有羲和之國(guó)。有女子名曰羲和，方浴日于甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令學(xué)者確信，“十日”絕不是什么是十個(gè)太陽(yáng)，而是人名!“十日”即“相”。夏后仲康之子相，被后羿、寒浞射死后，相之子少康逃奔有仍氏，在有仍氏、有虞氏幫助下，一舉發(fā)兵滅掉寒浞，成功復(fù)國(guó)，光伏夏朝，史稱“少康中興”。
后羿之死
戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家孟子所著《孟子》和西漢初年劉安(前179-前222)編成的《淮南子》都說(shuō)他是被恩將仇報(bào)的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段記載各不一樣，有的說(shuō)是用桃木大棒打死的，有的說(shuō)是用暗箭射死的?？傊@位蓋世的英雄死在陰謀家的手里。
有的傳說(shuō)里還說(shuō)，后羿死后英魂不散，變成了打鬼的鐘馗神。這一說(shuō)法是我國(guó)著名史學(xué)家顧頡剛(1893-1980年)根據(jù)《淮南子》等古書的記載考證出來(lái)的。這種說(shuō)法，實(shí)際上反映了我國(guó)古代人民對(duì)這位不幸死去的英雄的無(wú)限懷念。
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