中國(guó)上古神話可說(shuō)是歌頌古代英雄們同大自然斗爭(zhēng)的壯麗的史詩(shī)。下面是有上古祖先的秘密，歡迎參閱。

　　上古祖先的秘密

　　(一)黃帝的姓氏

　　黃帝是中華民族的祖先之一，他是上古傳說(shuō)時(shí)代的一位圣主。關(guān)于黃帝的姓氏，有兩種說(shuō)法：一說(shuō)為公孫，一說(shuō)為姬。其實(shí)，這兩個(gè)姓都打著深深的周代烙印。之所以如此說(shuō)，是因?yàn)槌晌牡氖窌窃谥艹霈F(xiàn)的，既然這樣，史官們當(dāng)然會(huì)使出渾身解數(shù)乃至吃奶的勁把黃帝的姓氏和周天子的姓氏掛上鉤，周天子姓姬，黃帝當(dāng)然就姓姬，至于公孫，那是周代貴族中最為普遍表明貴族身份的一個(gè)姓。

　　所以，黃帝究竟姓什么，仍然是個(gè)歷史之謎。

　　(二)蚩尤也是我們的祖先之一

　　我們中華民族被稱為炎黃子孫，黃帝和炎帝是我們共同的祖先，實(shí)際上，蚩尤也是我們的一個(gè)祖先。

　　公元前二十七世紀(jì)前后，中華大地上存在著三大勢(shì)力：黃帝居中原，曾經(jīng)的天下共主炎帝在太行山以西，蚩尤在太行山之東。后來(lái)，炎帝與蚩尤為爭(zhēng)奪黃河下游地區(qū)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，炎帝戰(zhàn)敗，遂與黃帝結(jié)成聯(lián)盟，共同對(duì)抗蚩尤。雙方最終在涿鹿(今河北涿鹿)展開決戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)死，炎黃聯(lián)盟取得勝利。再后來(lái)，炎黃二帝為爭(zhēng)奪天下共主的地位發(fā)生火并，決戰(zhàn)在阪泉之野進(jìn)行，經(jīng)過(guò)三場(chǎng)惡戰(zhàn)，黃帝最終戰(zhàn)勝炎帝，確立了天下共主的地位。

　　勝者王侯敗者寇，黃帝順理成章地被后人奉為中華民族的始祖，曾與之結(jié)成聯(lián)盟的炎帝有時(shí)也可分一杯羹，但敗在二人手下的蚩尤卻極少被人提及。

　　盡管古人把夏、商、周、秦、漢、安息、鮮卑、匈奴、羌、蠻、狄的始祖都追溯到黃帝，但炎帝、蚩尤的后裔總不能也說(shuō)成是黃帝的子孫吧?比如南方的苗族，就自稱是戰(zhàn)神蚩尤的后代。

　　(三)五帝與五行

　　“三皇五帝”一詞我們都是非常熟悉的，三皇一般指伏羲、燧人和神農(nóng);五帝則指黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝和舜帝。五帝與我們耳熟能詳?shù)奈逍星『靡灰粚?duì)應(yīng)。

　　黃帝居中宮，以土德為帝，崇尚黃色;顓頊居北方之宮，以水德為帝，崇尚黑色;帝嚳居?xùn)|方之宮，以木德為帝，崇尚青色;堯帝居南方之宮，以火德為帝，崇尚紅色;舜帝居西方之宮，以金德為帝，崇尚白色。顯而易見，東方屬木，以青色代之;西方屬金，以白色代之;南方屬火，以紅色代之;北方屬水，以黑色代之，中央屬土，以黃色代之，正所謂“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武，中央一片是黃土”也。

　　(四)五帝都享“齊人之福”

　　一夫多妻制不是從封建社會(huì)開始的，也不是從奴隸社會(huì)開始的，而是可以上溯到原始社會(huì)，我們經(jīng)常提起的三皇五帝都是配有幾個(gè)茶杯的茶壺(辜鴻銘的比喻)。黃帝有四妃十嬪，其中包括我們熟悉的嫘祖和嫫母;顓頊擁有九個(gè)嬪妃;帝嚳比較儉樸克己，但也有四名后妃;堯帝向帝嚳學(xué)習(xí)，保持了一后三妃的水平;帝舜有兩位正妃，就是我們非常喜愛的娥黃、女英(堯帝的雙胞胎女兒)，別的妃子還為他生了八個(gè)庶子。

　　所以，我們可以說(shuō)：五帝都是享受了齊人之福的人。

　　(五)五帝都是老壽星

　　中國(guó)歷史上最長(zhǎng)壽的人是彭祖，據(jù)說(shuō)活了八百多歲，當(dāng)然這個(gè)說(shuō)法不大可信。但是，據(jù)《史記》記載，五帝都是長(zhǎng)壽之人：黃帝據(jù)說(shuō)活了一百一十歲，葬于橋山(今陜西黃陵市);顓頊活到九十八歲逝世，葬在濮陽(yáng)(今河南濮陽(yáng)市);帝嚳活了一百零五歲，也葬在濮陽(yáng);帝堯逝世時(shí)，享年一百一十八歲，安葬于濟(jì)陰城陽(yáng)(今山東鄄城);帝舜逝世于南巡途中，終年一百零一歲，安葬在蒼梧山(今湖南寧遠(yuǎn)九嶷山)。

　　為什么五帝的壽命都這么長(zhǎng)呢?大概是經(jīng)常接近大自然，多吃綠色天然食品的緣故吧。

　　(六)四千年前的民族自治政策

　　大禹登上帝位之后，將天下劃分為九個(gè)州，分別是：冀州，兗州，青州，徐州，揚(yáng)州，荊州，豫州，梁州，雍州。他還規(guī)定：天子帝畿(相當(dāng)于現(xiàn)在的首都)以外五百里叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進(jìn)貢不同物品或負(fù)擔(dān)不同勞役。要服，不納物服役，只要求接受管教。遵守法令?；姆?，則根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗進(jìn)行管理，不強(qiáng)制推行中朝政教，這大概是最早的民族自治政策吧，我們的老祖宗真是了不起!
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