刑天是《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》中的一個虛構(gòu)人物，世人都稱他為戰(zhàn)神。下面是有上古戰(zhàn)神刑天的故事，歡迎參閱。

　　上古戰(zhàn)神刑天的故事

　　刑天的故事來源于《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》這一章節(jié)，它里面記載了一段關(guān)于刑天的話“刑天與帝爭神，帝斷其首，葬之於常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”，“刑天舞干戚”的故事就是從最后一句“操干起戚以舞”得來。傳說刑天是炎帝的臣子，炎帝和黃帝兩人因為爭端開始了戰(zhàn)爭，炎帝被黃帝打敗了，刑天非常的生氣和不甘心，于是他和黃帝大戰(zhàn)了一場。刑天雖然武藝高強(qiáng)，十分勇猛，但是沒想到還是沒有打贏黃帝，最后被黃帝砍去了頭顱，倒在了身下的土地上，被黃帝埋進(jìn)了常羊山的土里。只是沒想到，沒過多久，被砍掉頭顱的刑天就重新站起來了，他把自己的腹部軀干當(dāng)成了第二個頭腦，左手右手分別拿著盾牌和斧頭，堅韌不拔、勇敢不屈的又開始了戰(zhàn)斗，不肯屈服與黃帝。

　　刑天的武器

　　刑天，他因為一場戰(zhàn)爭很受人尊敬，我國古代著名的詩人陶淵明曾寫下“刑天舞干戚，猛志固常在。”評價了刑天堅定的意志。

　　刑天因為與黃帝的戰(zhàn)爭在后世久負(fù)盛名，那么在與黃帝的戰(zhàn)爭中，刑天的武器是什么樣的呢?刑天的武器在《山海經(jīng)·海外西經(jīng)·刑天與帝爭神》中記載得非常清楚，“操干戚以舞”。在陶淵明的詩句中也描述得非常清楚“刑天舞干戚”。因此，不難得知，“干戚”就是刑天與黃帝爭斗的時候所用的武器了。“干”的意思很多，有冒犯、觸犯的意思，有追逐、求取的意思，還有盾的意思，根據(jù)《山海經(jīng)》一書的記載，“干”應(yīng)該是指爭斗時防衛(wèi)用的盾牌。“戚”在古代是指戰(zhàn)斗時攻擊敵人用的斧頭，并且“戚”指的不是單一的戰(zhàn)爭用的斧頭，而是標(biāo)準(zhǔn)相同的斧頭。因此，刑天與黃帝戰(zhàn)斗時用的武器應(yīng)該是盾牌和斧頭，盾牌用了防御黃帝的攻擊，斧頭用來攻擊他。

　　刑天在我國民間一直是以高超的武藝和堅韌不拔的精神而出名的，被世人成為“戰(zhàn)神”。他武器如此高強(qiáng)，實在是離不開他武器的幫助。好車配好馬，好馬配好鞍，這一句話用在刑天和他的武器上面十分的貼切，如果沒有他的武器，他武功再高強(qiáng)也會打個折扣。

　　刑天的死因

　　刑天是上古十大魔神中的戰(zhàn)神，他的相關(guān)故事只有在《山海經(jīng)》中有記載。

　　刑天的故事在《山海經(jīng)》有確切的記載，但是刑天是怎么死的，這件事卻沒有被記載。刑天的事跡主要記載在《山海經(jīng)·海外西經(jīng)·刑天與帝爭神》中，最開始炎帝和黃帝爭奪神帝的位置，但是沒想到炎帝被黃帝大敗了。刑天在自己的盟友蚩尤被黃帝殺害之后，按耐不住了，最終和黃帝大戰(zhàn)了一場。最后刑天戰(zhàn)敗，被黃帝砍去了頭顱，葬在常羊山。刑天本應(yīng)該這樣死去的，但是他并沒有。他失去了頭顱卻站了起來。他將自己的軀干當(dāng)成頭，站了起來，也就是說，刑天他沒有死?！渡胶＝?jīng)》這一書中記載刑天拿著自己的武器站起來揮動之后就沒有記載，沒有寫沒有了頭顱的刑天是不是被黃帝再殺了一次，也沒有刑天是不是死去了，也沒有寫刑天怎么死的。

　　刑天到底有沒有死根本就沒有被記載，刑天這一人物本來就出自《山海經(jīng)》，他是由《山海經(jīng)》的作者構(gòu)造出來的武將，如果在其書里沒有記載刑天的死亡，也就是說作為戰(zhàn)神的刑天一直都沒有死亡，既然他沒有死去，那刑天怎么死的就不用再說了。
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