阪泉大戰(zhàn)的過程及影響
阪泉大戰(zhàn)是傳說中黃帝和炎帝之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。指代表兩個(gè)原始部族聯(lián)盟，那么這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就可以看作是最早的爭(zhēng)奪中原霸權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的阪泉大戰(zhàn)的過程，希望對(duì)你有用!
阪泉大戰(zhàn)簡(jiǎn)介
驅(qū)使猛獸作戰(zhàn)
在阪泉大戰(zhàn)的神話傳說中，黃帝是仁慈的，而炎帝老年以后逐漸失德，所以黃帝發(fā)正義之師討伐炎帝，雙方在阪泉展開大戰(zhàn)。然而說華夏民族兩大祖先之一的炎帝無德，那是為人民感情所不能接受的，因此后來又產(chǎn)生了一種調(diào)解矛盾的說法，說炎帝有個(gè)后裔名叫蚩尤，此人兇狠殘暴，他趕走了老祖父炎帝，并奪了炎帝之位。炎帝被迫向黃帝求救，所以黃帝在阪泉所打敗的，不是對(duì)人民作出過巨大貢獻(xiàn)的炎帝，而是蚩尤。
此外還有傳說，蚩尤號(hào)為“阪泉氏”，那么所謂阪泉大戰(zhàn)或許并不存在，那只是黃帝和蚩尤著名的涿鹿大戰(zhàn)中的一個(gè)小插曲，是黃帝直搗蚩尤老巢的一場(chǎng)戰(zhàn)役而已。況且所謂阪泉，在今河北涿鹿東南，和古代的涿鹿相距不遠(yuǎn)，那也很可能是同一地點(diǎn)的不同稱呼吧。
暫時(shí)按照阪泉大戰(zhàn)確實(shí)存在，或起碼在神話體系中確實(shí)可以獨(dú)立成章的前提來描述吧。傳說黃帝發(fā)明了武器，但當(dāng)然不可能當(dāng)時(shí)其他部族全都使用狩獵工具甚至生產(chǎn)工具來作戰(zhàn)，這只能說明黃帝及其部下的武器經(jīng)過改良，非常先進(jìn)吧。那么從裝備對(duì)比來看，炎帝當(dāng)然就不是黃帝的對(duì)手。
更重要的是，黃帝能夠驅(qū)使猛獸作戰(zhàn)，什么熊、狼、豹、虎之類的猛獸都甘心為其前驅(qū)。黃帝的大軍打著以雕、鷹、鳶等猛禽作圖案的旗幟，一路挺進(jìn)，炎帝無法抵擋，節(jié)節(jié)敗退。
炎黃部族的合并
力求從神話傳說中搜尋真實(shí)的古史的看法，認(rèn)為這是上古兩大部族聯(lián)盟之間的大決戰(zhàn)，戰(zhàn)后兩大部族聯(lián)盟就融合起來，成為華夏民族的祖先。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，所謂熊、狼、豹、虎之類的猛獸，所謂雕、鷹、鳶之類的旗幟，都代表著以不同動(dòng)物形象為圖騰的原始部族。
還有一種傳說，是封建時(shí)代的文人根據(jù)自己所處的社會(huì)環(huán)境展開的聯(lián)想，這種傳說認(rèn)為黃帝與炎帝本是同母異父或者同父異母的兄弟，因?yàn)樯L(zhǎng)在不同的地方，所以黃帝姓姬而炎帝姓姜。兩人不僅姓氏不同，德性也相差很遠(yuǎn)，因此經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。而當(dāng)雙方矛盾發(fā)展到一定程度的時(shí)候，終于各自匯聚周邊的諸侯，在阪泉或者涿鹿地區(qū)展開了一場(chǎng)大戰(zhàn)。
神話傳說體系龐雜，眾說紛紜。有認(rèn)為黃、炎的阪泉大戰(zhàn)發(fā)生在涿鹿之戰(zhàn)以前，有認(rèn)為那就是涿鹿之戰(zhàn)本身，也有認(rèn)為涿鹿之戰(zhàn)后，黃、炎之間又爆發(fā)過一場(chǎng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)。最符合人民感情的說法是黃、炎之間根本就沒有發(fā)生過沖突，黃帝在涿鹿打敗蚩尤后，兩個(gè)部族就和平地生活在了一起，共同繁衍、發(fā)展，終于形成了后來的華夏民族，所以我們今天才稱自己為“炎黃子孫”。
阪泉大戰(zhàn)的過程
由于參戰(zhàn)的兩個(gè)部落都有很強(qiáng)的實(shí)力，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模頗為壯觀。漢代賈誼《新書》云：“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半。黃帝行道而炎帝不聽，故戰(zhàn)于涿鹿之野，血流漂杵。”《呂氏春秋·蕩兵》也記述云：“兵所自來者久矣，黃、炎故用水火矣。”《列子·黃帝》曰：“黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅(qū)，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟。”《大戴禮·五帝德》則云：“(黃帝)與赤帝(炎帝)戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得行其志。”從上述文獻(xiàn)記載來看，黃帝部落和炎帝部落為了取得這次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，做了相當(dāng)充分的準(zhǔn)備，他們不僅調(diào)動(dòng)了本部落的全部力量，而且也聯(lián)合了其他部落作為盟軍，在這方面黃帝表現(xiàn)得更為出色。文獻(xiàn)中所記述的熊、羆、豹、貙、虎和雕、鶡、鷹、鳶并非猛獸飛禽，而是各部落圖騰的名稱。大規(guī)模的戰(zhàn)役一共三次，廝殺地非常激烈。
開戰(zhàn)后，黃帝率領(lǐng)“熊、羆、狼、豹、貙、虎”六部軍隊(duì)在阪泉之野與炎帝擺開戰(zhàn)場(chǎng)，六部軍隊(duì)各持自己的崇拜物為標(biāo)志的大旗，黃帝作為六部統(tǒng)帥也持一面類似“大纛”之旗，列開了陣勢(shì)。首先，炎帝在黃帝沒有防范的情況下，先發(fā)制人，以火圍攻，使得軒轅城外經(jīng)常濃煙滾滾，遮天蔽日，應(yīng)龍用水熄滅火焰，黃帝帥兵將炎帝趕回阪泉之谷，囑手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不傷其性命。在阪泉河谷中，豎起七面大旗，擺開了星斗七旗戰(zhàn)法。炎帝火戰(zhàn)失利后，面對(duì)星斗七旗戰(zhàn)法，無計(jì)可使，一敗涂地，躲回營(yíng)內(nèi)不敢挑釁。黃帝仰慕炎帝的醫(yī)藥和農(nóng)耕技術(shù)，決心與他攜手創(chuàng)建文明國(guó)家。他在炎帝營(yíng)外擺陣練兵，千變?nèi)f化的陣法層出不窮，星斗七旗陣，讓炎帝的士兵看的眼花繚亂，在長(zhǎng)達(dá)三年多的操練中，使各部的戰(zhàn)斗力逐漸增強(qiáng)，而炎帝利用崖頭作屏障，只能觀望陣勢(shì)。然而，黃帝在這三年多的時(shí)間內(nèi)，一邊以星斗七旗戰(zhàn)法練兵做掩護(hù)，一邊派人兵日夜掘進(jìn)，早將洞穴挖到炎帝營(yíng)的后方。忽一日，黃帝兵將突然竄出，偷襲了炎帝陣營(yíng)，活捉了炎帝。
阪泉大戰(zhàn)的意義
黃帝在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，經(jīng)“三戰(zhàn)然后得其志”，阪泉之戰(zhàn)以后，黃帝、炎帝連同分別從屬于他們的一些部落結(jié)成聯(lián)盟，形成了超越親屬部落聯(lián)盟的新型聯(lián)合體的雛形，確立黃帝的領(lǐng)導(dǎo)地位，拉開了英雄時(shí)代的帷幕。而炎帝敗得心服口服，甘愿稱臣，發(fā)誓不再與黃帝抗衡。阪泉之戰(zhàn)后，促使中國(guó)政治制度發(fā)生具有劃時(shí)代意義的歷史變革。
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