燧人氏，生卒年不詳，三皇之首，風(fēng)姓，簡(jiǎn)稱燧人，尊稱燧皇。燧明國(今河南商丘)人，出生于商丘。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的燧人氏的資料簡(jiǎn)介，供大家閱讀!

　　燧人氏的資料簡(jiǎn)介

　　幾十萬年以前的舊石器時(shí)代，燧人氏在今河南商丘一帶鉆木取火，成為華夏人工取火的發(fā)明者，教人熟食，結(jié)束了遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的歷史，開創(chuàng)了華夏文明，奉為“火祖”。商丘因此被譽(yù)為華夏文明的發(fā)祥地，被中國文聯(lián)授予“中國火文化之鄉(xiāng)”稱號(hào)。

　　燧人氏死后葬于商丘古城西南3里處的燧皇陵。

　　華夏文明有文字記載的歷史始于燧人氏 ，燧人氏是中華民族可以考證的第一位祖先。

　　燧人氏的人物經(jīng)歷

　　一萬年前的舊石器時(shí)代，中國進(jìn)入原始社會(huì)的初級(jí)階段。原始人類以粗糙的石制工具獵取生活必需品。那時(shí)的人，吃的是動(dòng)物的生肉或生的植物根莖或葉片，穿的是獸皮或用植物編織的物件。用石塊等作武器，抵擋野獸的侵襲。因?yàn)樯常菀资艿?a href='http://www.athomedrugdetox.com/yangsheng/jibingdaquan/' target='_blank'>疾病傷害，人的壽命極短。那個(gè)時(shí)代，由于動(dòng)物尸體中之磷的燃燒，裸露的煤炭因地表壓力引起的自燃，森林在極端干燥下因吸收太陽熱量而引起的大面積燃燒，原始人類經(jīng)常可以看到火光，有時(shí)可以見到連續(xù)不斷的森林大火。但那時(shí)的人卻不認(rèn)識(shí)火，視為怪物，視火為不詳，繞火而行，避火而居。

　　隨著中國原始人類數(shù)量的不斷增多，在商丘終于出現(xiàn)了一位智者。之所以稱其為智者，是因?yàn)樗谐匠Ｈ说男袨?。別人繞火而行，他卻哪里有火便向哪里去;別人避火而居，他卻經(jīng)常在有火的地方居住;別人撿到被火燒死的小動(dòng)物總是隨手扔掉，他發(fā)現(xiàn)被火燒死的小動(dòng)物總是撕些肉放入口中細(xì)細(xì)品嘗。通過長(zhǎng)時(shí)間體驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)了火的妙用。在寒冷的時(shí)候，人靠近火堆或在太陽光下，身體比較舒服。吃被火燒熟的動(dòng)物肉，比生食動(dòng)物肉少了一股難聞的腥味，且口感較好、胃覺舒服。于是，他號(hào)召周圍的人把捕獲的動(dòng)物或采摘的植物根莖放在火上烤著吃，使人類慢慢克服了生食的習(xí)慣。他帶領(lǐng)周圍的人在寒冷的時(shí)候靠近有火的地方或曬太陽，使人類找到了抵御寒冷的辦法。

　　智者認(rèn)識(shí)了火，知道了火的廣泛用途。但自然界中的火并不是到處都有，隨時(shí)存在的，再大的森林大火總有熄滅的時(shí)候。為了使人類時(shí)時(shí)處處都能找到火與用上火，智者開始了艱難地人工取火方法的探索，經(jīng)過千百次試驗(yàn)，終于找到了鉆木取火與點(diǎn)石擊火兩種方法，使中華民族的先人掌握了用火與取火技術(shù)。由于鉆木取火中大多使用的是燧木，于是人們便把發(fā)明人工取火技術(shù)之人尊之為“燧”，稱為“燧人氏”。遠(yuǎn)古人相信燧，跟隨燧，很快便形成了以燧為首的遠(yuǎn)古人類氏族部落，這個(gè)氏族部落被后世形象地稱為“燧明國”。

　　中華民族素有崇拜“鼻祖”的傳統(tǒng)，對(duì)火的發(fā)現(xiàn)者并教會(huì)人類使用取火技術(shù)的人尊之為“燧皇”與“火神”或“火祖”。

　　燧人氏的名號(hào)來源

　　“燧人氏”之名始于古代傳說，其事跡是“教民鉆木取火”，這一技術(shù)發(fā)明，使得人們不再依賴天然火取得火種。“燧”字表示取火工具，現(xiàn)代一般指燧石，互相摩擦可以擊出火星。在先秦時(shí)代主要是指的是鉆燧取火，也就是用一個(gè)木棒快速研鉆另一木塊生熱最終而成火的行動(dòng)。其實(shí)遂、隧、燧、邃四個(gè)字同音，都與“貫通黑暗”意義相關(guān)：遂表示完成，其本義相當(dāng)從黑暗的隧道中走出來，有豁然開朗的意味，如遂心、遂愿等;隧就是開掘隧洞，隧道中當(dāng)然黑暗;燧是在木塊上鉆洞，目的在于取火;邃指空間或時(shí)間的深遠(yuǎn)，如同在隧洞中一樣，難以辨明前景。從這些同音字中可以看出，極有可能遠(yuǎn)在沒有文字的時(shí)代就已經(jīng)有了燧人氏的傳說故事。“燧人氏”這個(gè)名字本身恰恰自述了鉆木取火這一偉大發(fā)明。

　　燧人氏的主要成就

　　人工取火

　　火的現(xiàn)象，自然界早就有了，火山爆發(fā)，有火;打雷閃電的時(shí)候，樹林里也會(huì)起火?？墒窃既碎_始看到火，不會(huì)利用，反而怕得要命。后來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一嘗，味道挺香。經(jīng)過多少次的試驗(yàn)，人們漸漸學(xué)會(huì)用火燒東西吃，并且想法子把火種保存下來，使它常年不滅。

　　最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實(shí)還不算，就是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。后來，才發(fā)明了用火。

　　人工取火是一個(gè)了不起的發(fā)明。從那時(shí)候起，人們就隨時(shí)可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據(jù)說，燧人氏還教人捕魚。原來像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來吃了。

　　有了火，人類開始熟食生活，引起了生理的極大變革，使人類從動(dòng)物中徹底分離出來?；鸬膽?yīng)用，使人類焚林而獵，開始利用自然去征服自然，因而豐富了人類的食品，從而使人類的肉體的有機(jī)結(jié)構(gòu)獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，大腦結(jié)構(gòu)變得復(fù)雜，聰明才智得到發(fā)揮。

　　結(jié)繩記事

　　距今約三萬年時(shí)燧人氏發(fā)明搓繩技術(shù)，創(chuàng)造“結(jié)繩記事”，為禽獸命名，立傳教之臺(tái)，興交易之道。那時(shí)候人類還沒有文字，生活中有許多事全憑大腦記憶，但時(shí)間久了，有些事情往往會(huì)被遺忘。燧人氏用柔軟而有韌性的樹皮搓成細(xì)繩，然后將數(shù)十條細(xì)繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結(jié)記事。大事打大結(jié)，小事打小結(jié)，先發(fā)生的事打在里邊，后發(fā)生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把細(xì)繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。

　　百獸命名

　　在燧人氏以前，人們把所有的動(dòng)物都叫作“蟲”。燧人氏經(jīng)過細(xì)心觀察，把這些動(dòng)物劃分為四類：天上飛的稱作“禽”，地上跑的稱作“獸”，有腳的爬行動(dòng)物稱作“蟲”，沒腳的爬行動(dòng)物稱作“豸”。

　　十項(xiàng)發(fā)明

　　燧人氏是中華民族的創(chuàng)立者，他為后世子孫留下了十項(xiàng)重大發(fā)明，這十項(xiàng)發(fā)明是：

　　距今約五萬年時(shí)發(fā)明了“鉆木取火”，繼而又發(fā)明“燧石取火”。

　　距今約四萬年時(shí)始作大山扶木紀(jì)歷，在昆侖山頂觀察天象以明天道，始為山川百物命名。燧人氏在昆侖山立木觀察星象祭天，發(fā)現(xiàn)了“天道”。因天道而受到啟發(fā)，燧人氏始為山川百物命名，而有“地道”。天地之德孕育萬物，而人為萬物之尊。燧人氏以風(fēng)姓為人類命名，對(duì)人的婚姻交配有了血緣上的限制，使人與獸有了嚴(yán)格的區(qū)分。這是人類早期的倫理道德，也就是“人道”。由天道生地道，由天地之道而生人道，這便是“一生二，二生三，三生萬物”的天道觀。天、地、人始于無名，成于有名。有名則天地開明，人乃文明。

　　距今約三萬年時(shí)燧人氏以右樞天乙(天龍座a星)為北極星。

　　距今約二萬年時(shí)燧人氏創(chuàng)立“氏族圖騰徽銘制”，始立姓為風(fēng)，氏為昊。距今約二萬六千年時(shí)，燧人氏以太乙織女星(天琴座a星)為北極星。

　　距今約一萬五千年時(shí)，燧人氏發(fā)明大山榑木太陽歷。

　　距今約一萬四千八百年時(shí)，燧人氏發(fā)明《河圖》、《洛書》(柯約耶勞創(chuàng)《河圖》，柯諾耶勞創(chuàng)《洛書》)、星象歷，創(chuàng)造人類早期的符號(hào)文字。(注:有些是后世托古之作品河圖洛書也不都是他發(fā)明的，有的是后人為了尊崇他。)

　　距今約一萬二千年時(shí)，燧人氏發(fā)明“陶文”，創(chuàng)造“十天干”。

　　距今約一萬一千年時(shí)，燧人氏創(chuàng)立八索準(zhǔn)繩圭表紀(jì)歷。

　　距今約一萬年時(shí)，燧人氏發(fā)現(xiàn)天綱、天紀(jì)、太極印與太極渦旋宇宙生化模式。

　　約公元前7800年，燧人氏總結(jié)天道大發(fā)現(xiàn)，建立遠(yuǎn)古文明。

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