上古涿鹿之戰(zhàn)的起因
涿鹿之戰(zhàn)作為中國(guó)古代有名的經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)，那么上古涿鹿之戰(zhàn)的起因是什么呢?下面是有上古涿鹿之戰(zhàn)的起因，歡迎參閱。
上古涿鹿之戰(zhàn)的起因
涿鹿之戰(zhàn)已經(jīng)是很久很久以前的事情了，到了現(xiàn)在基本很難找到當(dāng)時(shí)的記載了，幾乎沒(méi)有那個(gè)時(shí)期的出土文物的記載，最早的記載都是來(lái)自于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而在這之前少有那個(gè)時(shí)代的記載，甚至在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)于黃帝這個(gè)人物的存在與否都有著很多的懷疑，比如宰予就曾經(jīng)詢(xún)問(wèn)孔子：“聽(tīng)說(shuō)黃帝活了300歲，那么他是人嗎，如果是人怎們能活300年呢?”而且子貢也問(wèn)過(guò)孔子“黃帝聽(tīng)說(shuō)有四面，可信嗎?”可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)對(duì)于黃帝的存在有著很多的懷疑，而且根據(jù)史書(shū)來(lái)看黃帝最早開(kāi)始祭祀始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，所以有不少學(xué)者認(rèn)為黃帝其人就是不存在的，所以自然涿鹿之戰(zhàn)也是不存在的。
同時(shí)也有不少學(xué)者認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是真實(shí)存在的，并且認(rèn)為先民的神話(huà)故事就是那段歷史的剪影，反映了那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)是中國(guó)古代經(jīng)典的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)黃帝能夠取勝更多的是依靠合理的戰(zhàn)術(shù)，天時(shí)地利人和的利用才擊敗了兵強(qiáng)馬壯的蚩尤部落，建立了對(duì)于中原地區(qū)的掌控，對(duì)于之后華夏民族的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。因?yàn)槟嵌螘r(shí)間距離現(xiàn)在實(shí)在是太遙遠(yuǎn)了，所以到底有沒(méi)有這么一場(chǎng)戰(zhàn)役已經(jīng)很難考證了，但是小編還是認(rèn)為這場(chǎng)涿鹿之戰(zhàn)能夠流傳這么久一定是有著道理的，應(yīng)該是真實(shí)發(fā)生過(guò)的。
涿鹿之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)
涿鹿之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上有名的戰(zhàn)役，它發(fā)生于5000年前，可以說(shuō)是中華民族起源的時(shí)候，當(dāng)時(shí)還是以部落制度為主，而且生產(chǎn)力低下，一塊好的地盤(pán)對(duì)于部落的發(fā)展至關(guān)重要，所以為了爭(zhēng)奪合適部落發(fā)展的中原地帶，以蚩尤部落為主的南方部族和炎黃為主的部族展開(kāi)了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。
根據(jù)《史記》記載，當(dāng)時(shí)是因?yàn)轵坑确磁巡宦?tīng)從黃帝的號(hào)令，所以皇帝才帶著各地諸侯征討蚩尤，從這里可以看出當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了一定的王侯制度的觀念，并不是單純的兩個(gè)部落擴(kuò)張導(dǎo)致的戰(zhàn)爭(zhēng)。關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的記載要比阪泉之戰(zhàn)來(lái)得多在《逸周書(shū)·嘗麥》中就有提到，其中的記載雖然有著后人想象的成分存在，但是依舊可以看出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)起源于蚩尤的侵略，黃帝幫助炎帝最后在涿鹿之戰(zhàn)中大敗蚩尤，從此奠定了華夏幾千年的基調(diào)。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是當(dāng)時(shí)比較發(fā)達(dá)的蚩尤部落帶頭發(fā)起的，他們的武器制作比較精良，士兵戰(zhàn)力比較高，在當(dāng)時(shí)很快就擊敗了炎帝部落，炎帝向黃帝求助，因此引發(fā)了一場(chǎng)大戰(zhàn)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)非常的激烈，留下了很多精彩的神話(huà)傳說(shuō)，比如黃帝屢戰(zhàn)屢敗，蚩尤作巫法釋放大霧黃帝發(fā)明指南車(chē)才得以沖出大霧;還有黃帝得到九天玄女的幫助，殺掉東海之上的夔獸，制成屁股才得以擊敗蚩尤;甚至還有黃帝的女兒因此一戰(zhàn)成為旱魃，從此以后流傳了旱魃出世大旱千里的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)故事雖然有著不少夸張的成分，但是對(duì)于后來(lái)人研究那段歷史卻是一個(gè)非常好的資料，也讓我們更好的了解涿鹿之戰(zhàn)的情況和當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。
阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)對(duì)比
《史記·五帝本紀(jì)》中，對(duì)上古時(shí)期發(fā)生在華夏民族先祖——黃帝與炎帝兩個(gè)部落間的大規(guī)模決戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)做了詳細(xì)的記述，這也是中國(guó)歷史上有文獻(xiàn)記載的第一次重大的氏族部落戰(zhàn)爭(zhēng)。而同一時(shí)期的另一場(chǎng)關(guān)乎中華民族文明走向的涿鹿之戰(zhàn)，史書(shū)工筆之上則記述寥寥，常令后世研究者費(fèi)解，這兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間究竟誰(shuí)先誰(shuí)后?
涿鹿之戰(zhàn)，相傳發(fā)生在距今5000年前，為黃帝與炎帝部落聯(lián)軍大戰(zhàn)南方的蚩尤部族的一場(chǎng)慘烈的戰(zhàn)役，至今，河北省張家口市涿鹿縣依然為有據(jù)可考的涿鹿之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)，如此一來(lái)，不難得出結(jié)論，涿鹿之戰(zhàn)的發(fā)生時(shí)間要早于阪泉之戰(zhàn)。也有相關(guān)學(xué)者指出，阪泉之戰(zhàn)與涿鹿之戰(zhàn)原本就是同一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，只是這種說(shuō)法目前尚無(wú)依據(jù)，只能說(shuō)是一種猜測(cè)。
深究涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)目的，實(shí)則是農(nóng)耕社會(huì)的原始勞動(dòng)形勢(shì)發(fā)生變化，生存資源減少，因而，參戰(zhàn)雙方為了爭(zhēng)奪有限的生存資源和適于放牧與淺耕的中原地帶大片土地，才爆發(fā)出一場(chǎng)激戰(zhàn)。
從戰(zhàn)爭(zhēng)積極意義的角度上來(lái)看，涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)果，對(duì)于古老的華夏民族由落后的野蠻時(shí)代向文明程度較高的新石器時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過(guò)十分重大的影響。然而相比阪泉之戰(zhàn)所包含的推動(dòng)中華民族大一統(tǒng)變革的歷史意義，涿鹿之戰(zhàn)似乎又顯得微不足道，畢竟在開(kāi)化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及文明社會(huì)的古老氏族社會(huì)，部落之間大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)，是屢見(jiàn)不鮮的事。
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