商朝的科技文化
商朝，又稱殷、殷商，是中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代，是中國(guó)第一個(gè)有直接文字記載的朝代。下面是有商朝的科技文化，歡迎參閱。
商朝的科技文化
天文
商代歷法為陰陽歷，陽歷以地球繞太陽一周，即365又1/4日為一回歸年，所以又稱為四分歷。陰歷以月亮繞地球一周，即29或30日為一朔望月。商代用干支記日，數(shù)字記月;月有大小之分，大月30日，小月29日。它與回歸年有差數(shù)，所以陰陽歷在若干年內(nèi)置閏，閏月置于年終，稱為十三月。季節(jié)與月份有大體固定的關(guān)系。商代每個(gè)月分為三旬，每旬為10日，卜辭中常有卜旬的記載，又有“春”、“秋”之稱。一天之內(nèi)，分為若干段時(shí)刻，天明時(shí)為明，以后有大采、大食;中午為中日，以后有昃、小食、小采。旦為日初出之時(shí)，暮為日將落之時(shí)。對(duì)于年歲，除稱“歲”、“祀”外，也稱為“年”。商代天文學(xué)中的許多現(xiàn)象在卜辭中均有記載，為后世提供了寶貴的資料。
商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的記錄，也有對(duì)大火、鳥星、歲星、彗星等天體現(xiàn)象的記載。
商代甲骨文中有大致三萬的數(shù)字，明確的十進(jìn)制，奇數(shù)、偶數(shù)和倍數(shù)的概念，有了初步的計(jì)算能力。 光學(xué)知識(shí)在很早就得到應(yīng)用，商代出土的微凸面鏡，能在較小的鏡面上照出整個(gè)人面。
商朝法制意義
商朝的法制指導(dǎo)思想在夏朝奉“天”罰罪法制觀的基礎(chǔ)上有進(jìn)一步發(fā)展，更加強(qiáng)調(diào)“神”尤其是祖先神的作用。
在這種天命觀的影響下，商人十分迷信鬼神。商王自稱是上帝的兒子，即“下帝”也稱天子。
因此，執(zhí)行占卜的神職人員——巫，史等，在商朝社會(huì)生活中占有重要地位。
在王權(quán)神授觀下，商朝的法律也都是一“天”與“神”的名義制定的。如“有夏多罪，天命殛之”“爾尚輔予一人，致天之罰，予其大賚汝!爾無不信，朕不食語。爾不從誓言，予則孥汝，罔有攸赦。”以天的名義對(duì)夏進(jìn)行討伐。
婚姻家庭立法
一夫一妻制(一夫一妻多妾)
妻妾之分--嫡庶之分
繼承制度立法
1、商初，王位繼承是兄終弟及與父死子繼，但以弟及為主。
2、商朝中后期，隨著私有制的發(fā)展，私有觀念進(jìn)一步加強(qiáng)，父死子繼逐漸取代兄終弟及。
3、實(shí)行父死子繼以后，商朝后期，又逐漸實(shí)行嫡長(zhǎng)繼承制。
所謂嫡長(zhǎng)繼承制，就是“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。”
商朝的著名的王
(1)商湯 在位30年
商湯，姓子名湯。商的祖先契助大禹治水有功封于商地，商湯時(shí)建都于亳(今河南商丘)。他任用仲虺和伊尹為相，逐漸強(qiáng)大起來，又有夏桀殘暴無道，民怨沸騰，遂起兵征討夏，大敗夏軍，建立商朝。建國(guó)后又修《湯刑》，《明居》等法，比較關(guān)心民命。商湯即位17年踐天子位，為天子13年崩。
(2)太甲 在位23年
太甲，商湯長(zhǎng)孫，太丁的兒子。即位初，因“顛復(fù)湯之典刑”，被伊尹放逐于桐宮，三年后改過復(fù)立，成為有成之君。這就是“桐宮悔過”的故事。
(3)盤庚 在位28年
盤庚，祖丁子，陽甲弟。盤庚遷都于殷，商朝自此稱殷商。遷都后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到較大發(fā)展，殷都成為當(dāng)時(shí)的政治，文化中心。
(4)武丁 在位59年
武丁，小乙子。武丁是盤庚以后最好的國(guó)王，政治改善，商朝復(fù)興，他還擊敗四方入侵，商朝威鎮(zhèn)四方。
(5)商紂 在位30年
商紂，姓子名受，古音受，紂相同，帝乙子。商紂為人聰穎，膂力過人。曾大舉攻伐東夷，取得勝利，為中原文化的傳播有一定的貢獻(xiàn)。但商紂為人殘暴，且好色無比。寵幸妲己，酷刑于民，大修宮舍，民不聊生。而此時(shí)西方周逐漸強(qiáng)大，終于滅商。紂王自焚而死。商亡。商紂與夏桀也成為了暴君的代名詞——“桀紂之君”。
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