眾所所知:紂王以荒淫殘暴著稱。商紂王殘暴淫亂的原因是怎樣的呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理商紂王殘暴淫亂的原因的資料，僅供參考。

　　商紂王殘暴淫亂的原因

　　商紂王，即帝辛，又稱帝紂。他是帝乙少子，天資聰穎，聞見甚敏;稍長又材力過人，深得帝乙歡心。帝乙崩，帝辛繼位。《史記》有一大段文字描寫紂王的優(yōu) 越之處，如“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏;材力過人，手格猛獸”。歷史上也有人替紂王翻案，認(rèn)為他對中國社會發(fā)展有過重大貢獻。子貢早就說過：“紂之不善，不 如是之甚也。”(《論語·子張》)《潛夫論·慎微篇》也云：“湯武非一善而王也，桀紂非一惡而亡也。三代之所廢興也，在其所積。積善多者雖有一惡，是謂過 失;積惡多者雖有一善，是謂偶中。”但從今天市面流行的文字看，陳述他好處的實在沒有多少，暴君的形象已銘刻人心。

　　一個君主是不是暴君，要看他對民眾如何，比如是否殺人如兒戲，尤其看他殺什么人，怎樣殺人。在這一點上，紂王無論如何摘不掉暴君的“桂冠”。

　　不過平心而論，紂王成為暴君不是天生的，也不是坐了天下就如此。

　　從《史記》來看，他的資質(zhì)不錯，否則他的父親不會把帝位傳給他。實事求是地說，不論何種制度下的國家首腦，決沒有一個人想使自己治下的領(lǐng)土和人民淪入他人之手，也不可能故意使國民陷入水深火熱之中。

　　秦始皇曾想使自己的帝位傳之萬世，根本沒有想到二世就完了。嬴政之前的商紂王也如此。

　　人君的天賦不錯，應(yīng)該是萬民之福，應(yīng)該比晉惠帝見百姓餓死而怪他們“不食肉糜”要好。但紂王把自己凌駕于他人之上，“以為皆出己之下”，拒諫飾非，為非作歹，“好酒淫樂，嬖于婦人”，“厚賦稅以實鹿臺之錢”，“剖比干”、“囚箕子”，這就使人不得不思了。一個聰明的人為什么這樣昏聵，這樣殘暴?其實，昏聵有兩種，一種是天生智商不高，如晉惠帝司馬 衷;一種是本來聰明，但不聽人言，以為天下沒有超過自己的人，像紂王。前一種昏聵實際是愚笨又被至高無上的權(quán)力所裝飾，骨子里仍是愚笨，雖然也會給百姓帶 來不幸和痛苦，但他們自己往往不會做殘酷誅殺大臣的勾當(dāng)。后一種則不然，很容易走向無道和殘暴。僅以紂王“剖比干”為例，這一點十分明顯。比干只是見紂王 淫亂不止，認(rèn)為“為人臣者，不得不以死爭”才勸諫的，完全是一片赤誠，可是紂王卻大怒，不僅殺了他，還要取出心臟來觀看。這昏聵，這殘暴，這無道，幾千年 后的今日仍然令人不寒而栗。

　　紂王何以至此?思之再三，我覺得其殘暴無道與缺乏外力約束關(guān)系很大。商朝雖有 “帝”、或“上帝”一說，它卻不能真切地規(guī)范君主的行為。當(dāng)統(tǒng)治者具有無尚的權(quán)力，而自身又不受任何行為規(guī)范限制的時候，發(fā)生血腥事件也就不可避免。在 “溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”的時代，君主怎么殘暴，怎么變態(tài)也照樣做他的君主，老百姓照舊也得承認(rèn)他。

　　一位君主，是 成為明君，還是成為暴君，全看百姓的造化，別人一點也奈何不得他。紂王殘殺了比干以后，直接的結(jié)果只是引起了其他大臣的恐懼而不是憤怒，“箕子懼，乃詳狂 為奴”，沒有人抗?fàn)?。?dāng)然，也不可能抗?fàn)?mdash;—專制之下多順民，也多拍馬奉迎者;即使抗?fàn)幰矝]用——頂多再多幾個人淪入比干的下場。

　　沒 有外力的約束，使一部分人逆來順受，懼怕權(quán)力，惟權(quán)力馬首是瞻，形成畸形人格;另一部分人為所欲為，毫無懼怕之感，天不怕地不怕。這自然不能說沒有外力監(jiān) 督的君主都是壞的，唐太宗就沒有人約束他，但也出現(xiàn)過“貞觀之治”，他手下的魏徵也時不時進諫，命運卻與比干迥異。一句話，如果人主自律，世界也會呈現(xiàn)光 明。但沒有外力的約束，就是明智如唐太宗不也發(fā)誓要殺掉魏徵這個“田舍漢”嗎!(《大唐新語·規(guī)諫》)應(yīng)該說自律是有作用的，但是不能代替他律。只強調(diào)自律，根本沒有他律，遇到不講為君之德的商紂王就毫無辦法，充其量后世的明君拿他做反例教育子孫。

　　在幾千年的封建歷史中，紂王似乎還不算頂壞的，有的皇帝動不動就殺人，根本就沒什么原因，一句話：他高興這樣做，“老百姓頂個屁”。

　　沒有外力約束，老百姓成為權(quán)力者的刀下之肉也就難免了?？鬃诱f“知德者鮮矣”，平民百姓如此，君主、大臣也一樣。既然“鮮矣”，就要使用外力使他懂得多 一點，而不能只讓他輕松地自修。外力的約束，能使好人不變色，也能使壞人不得不有所收斂。難點不是不知道怎樣才能避免出現(xiàn)“紂之為紂”，而是誰去把外力加 于紂王?說來說去，結(jié)點都在于此。

　　商紂王的暴行

　　紂王以荒淫殘暴著稱。他喜好飲酒，貪于女色。寵愛妲己，為了討得其的喜歡，紂大興土木，擴建沙丘的宮殿苑囿，將野獸飛鳥散放其中，多次舉行大規(guī)模的宴會，以酒為池，懸肉為林，極盡鋪張奢靡之能事。他又巧取豪奪，高賦重稅，殘酷地壓榨人民，以滿足龐大的開支。他還大施淫威發(fā)明一種"炮烙"的刑具，用銅鑄成空心柱子，柱子中燒紅炭火。將不滿他暴行的臣民脫光衣服，綁在銅柱上活活烤死。他將人砍頭剁腳，視為家常便飯，更有甚者，剖開婦人腹部取胎兒取樂，殘忍到了極點。
1、奢靡浪費，興建酒池肉林(水池里裝滿酒，在里面劃船游玩：在樹林里的每棵樹上掛上肉)，大興土木

　　2、暴虐嗜殺，使用炮烙(把人綁在燒紅的銅柱上燙死)，挖比干的心，把人扔到滿是毒蟲的坑子里等等

　　3.他對待臣下一律采取重刑，稍有不是，就會被折磨得死去活來。他的心上妲己還發(fā)明一種獨特的刑具，叫做炮烙，用起刑來，十分殘酷，這刑具是用銅制成的，長有五尺有余，寬約三尺，用刑時，將它放在火上烤紅，將人捆在上面，人的身體一接觸，馬上就會燒得吱吱響，疼痛難忍，一會兒就會命歸黃泉。

　　紂王有次正和妲己飲酒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一老一少正在渡河，小的走在前面，已經(jīng)過河而去，老的落在后面猶豫不前。紂王說：小孩骨髓旺，不怕冷;老人骨髓空，怕冷。妲己不信，紂王就命士兵把兩人抓來，用斧子砸開他們的腿骨讓妲己看。這條河從此被叫做“折脛河”。妲己說她有辨認(rèn)腹中胎兒是男是女的本領(lǐng)，紂王就抓來100個孕婦試驗。妲己讓她們先坐下再站起來，然后對紂王說：先抬左腿者是男，先抬右腿者是女。紂王不信妲己就命人當(dāng)場剖腹檢驗……

　　商紂王淫亂，商紂的叔父比干說：“做大臣的，如果不能冒死勸諫國君，那還算什么忠臣!”于是，比干態(tài)度強硬的勸諫商紂。商紂大怒說：“你這樣做是想當(dāng)圣人吧?我聽說圣人的心臟有七個孔穴，我看看你有沒有。”說罷下令剖開比干的胸膛，取出他的心臟來觀看。意義：商紂王進行了歷史上第一次心臟解剖。

　　在外部，姬昌(也就是后來的周文王)的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，垂青于妲己的美色，因而觸怒紂王，被剁成肉醬，做成餡餅。殘酷的紂王讓姬昌吃了餡餅，并把姬昌囚禁了兩年。由于周部族的臣子們多方營救，并向紂王行賄，姬昌才獲得釋放，由此對商紂王種下了深仇大恨。

　　紂王對大臣們尚且這樣殘暴，對待老百姓就更加肆無忌憚了。他要造鹿臺，就強迫老百姓去服勞役;他要喝酒，就隨意把老百姓的口糧奪去釀酒;他要吃肉，就迫使老百姓沒日沒夜地到深山密林去獵取野獸;他的愛姬妲己喜歡看殺人，他就隨便地把老百姓拉去砍頭、剁足、剖肚子。老百姓實在無法生活下去了，只好扶老攜幼，哀號哭泣著四處逃亡。

　　據(jù)說，紂王喜歡飲酒，他鑿地為池，池中注酒，酒上行船。紂王同姬妾親眾在池上劃船飲酒。據(jù)說，他在宮內(nèi)豎起像樹林一樣的木樁，上面掛滿熟肉，叫一些陪伴他的人光著身子在這“肉林”里瘋打瘋鬧。餓了就吃，吃了就玩。據(jù)說，他還大興土木，造了一座鹿臺。地基三里見方，高逾百丈。他把搜刮來的金銀珠寶和美女們聚集在臺上，宴飲狂歡，長達(dá)七日七夜，以至君臣姬妾都忘了日月時辰。