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魏晉南北朝文化特點

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  魏晉南北朝(220年—589年),又稱三國兩晉南北朝,是中國歷史上的一段只有37年大一統(tǒng),而余下朝代替換很快并有多國并存的時代。下面是有魏晉南北朝文化特點,歡迎參閱。

  魏晉南北朝文化特點

  文化特點

  魏晉南北朝時期文化的突出特點

 ?、趴茖W(xué)技術(shù)成就突出。如祖沖之的圓周率的計算,酈道元的《水經(jīng)注》等。

 ?、扑枷虢绠惓;钴S。道教系統(tǒng)化,佛教和反佛斗爭激烈,佛儒道三教開始出現(xiàn)合流的跡象,文學(xué)、繪畫、石窟藝術(shù)等打上了佛教的烙印。

  ⑶體現(xiàn)民族融合的特色。具有代表性的文化和成就,體現(xiàn)民族特色和不同的民族風(fēng)格。

 ?、葞в蟹至迅顡?jù)的烙印。此時期中國社會處于分裂割據(jù)的狀態(tài)下,不同的地域文化,帶有不同的特點,具有明顯的差別,尤其是南北文化差異很大,南北民歌風(fēng)格炯異。

  文化成就

  中國古代小說有兩個系統(tǒng),即文言小說系統(tǒng)和白話小說系統(tǒng)。魏晉南北朝時期,只是文言小說。這時的小說可以統(tǒng)稱之為筆記體小說,采用文言,篇幅短小,記敘社會上流傳的奇異故事,人物的逸聞軼事或其只言片語。在故事情節(jié)的敘述、人物性格的描寫等方面都已初具規(guī)模。作品的數(shù)量也已相當(dāng)可觀。但就作者的主觀意圖而言,還只是當(dāng)成真實的事情來寫,而缺少藝術(shù)的虛構(gòu)。它們還不是中國小說的成熟形態(tài)。中國文言小說成熟的形態(tài)是唐傳奇,白話小說成熟的形態(tài)是宋元話本。

  南北朝文學(xué)——作品選

  從魏晉開始,歷經(jīng)南北朝,包括唐代前期,是中國文學(xué)中古期的第一段。綜觀這段文學(xué),是以五七言古近體詩的興盛為標(biāo)志的。五古在魏晉南北朝進(jìn)入高潮,七古和五七言近體在唐代前期臻于鼎盛。魏晉南北朝期間,文學(xué)發(fā)生了巨大的變化,文學(xué)的自覺和文學(xué)創(chuàng)作的個性化,在這些變化中是最有意義的,正是由此引發(fā)了一系列其他的變化和發(fā)展。這期間宮廷起著核心的作用,以宮廷為中心形成文學(xué)集團。集團內(nèi)部的趨同性,使文學(xué)在這一段時間內(nèi)呈現(xiàn)出一種群體性的風(fēng)格,另一段時間又呈現(xiàn)為另一種風(fēng)格,從而使文學(xué)發(fā)展的階段性相當(dāng)明顯。

  文學(xué)集團內(nèi)出現(xiàn)了一些杰出的作家,如曹植、阮籍、庾信,但成就最高的陶淵明卻不屬于任何集團,他以超然不群的面貌高踞于眾人之上。魏晉南北朝文學(xué)對兩漢文學(xué)的繼承與演化,在五言古詩和辭賦方面痕跡最明顯。文人在學(xué)習(xí)漢樂府的過程五言古詩推向高峰;抒情小賦的發(fā)展及其所采取的駢儷形式,使?jié)h賦在新的條件下得到發(fā)展。文學(xué)自覺的標(biāo)志從人物品評到文學(xué)品評從文體辨析到總集的編輯文學(xué)理論體系的建立新的文學(xué)思潮魏晉南北朝的文學(xué)理論和文學(xué)批評,相對于文學(xué)創(chuàng)作異常地繁榮,(魏)曹丕《典論·論文》、(西晉)陸機《文賦》、(梁)劉勰《文心雕龍》、(梁)鍾嶸《詩品》等論著以及(梁)蕭統(tǒng)《文選》、(陳)徐陵《玉臺新詠》等文學(xué)總集的出現(xiàn),形成了文學(xué)理論和文學(xué)批評的高峰。

  陶淵明

  從魏晉南北朝時期的文學(xué)理論和文學(xué)批評的論著中,可以看到一種新的文學(xué)思潮,這就是努力將文學(xué)從學(xué)術(shù)中區(qū)分出來,進(jìn)而探尋文學(xué)的特點、文學(xué)本身的分類、文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律,以及文學(xué)的價值。在漢代,儒家詩都占統(tǒng)治地位,強調(diào)詩歌與政治教化的關(guān)系,詩歌被視為“經(jīng)為婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”(《詩大序》)的工具。至于詩歌本身的特點和規(guī)律并沒有引起應(yīng)有的重視。魏晉以后,詩學(xué)擺脫了經(jīng)學(xué)的束縛,整個文學(xué)思潮的方向也是脫離儒家所強調(diào)的政治教化的需要,尋找文學(xué)自身獨立存在的意義。這時提出了一些嶄新的概念和理論,如風(fēng)骨、風(fēng)韻、形象,以及言意關(guān)系、形神關(guān)系等,并且形成了重意象、重風(fēng)骨、重氣韻的審美思想。詩歌求言外之意,音樂求弦外之音,繪畫求象外之趣,各類文藝形式之間互相溝通的這種自覺的美學(xué)追求,標(biāo)志著一個新的文學(xué)時代的到來。魏晉南北朝的文學(xué)創(chuàng)作,就是在這種新的文藝思潮的影響下展開的,同時它也為這種文藝思潮提供了賴以產(chǎn)生的實踐依據(jù)。這個時期文學(xué)創(chuàng)作的一個顯著特點是:服務(wù)于政治教化的要求減弱了,文學(xué)變成個人的行為,抒發(fā)個人的生活體驗和情感。賦,從漢代的大賦演化為魏晉南北朝的抒情小賦,便是很有代表性的一個轉(zhuǎn)變。五言古詩在漢末蓬勃興起,文人的個人抒情之作《古詩十九首》被后人奉為圭臬。此后曹植、王粲、劉楨、阮籍、陸機、左思、陶淵明、謝靈運、鮑照、謝朓、庾信,雖然選取的題材不同、風(fēng)格不同,但走的都是個人抒情的道路,他們的創(chuàng)作也都是個人行為。其中有些政治抒情詩,抒寫政治生活中的憤懣不平,也并不帶有政治教化的目的。至于梁陳宮體詩,雖然出自宮廷文人之手,也只是供宮廷娛樂之用而已。詩人們努力的方向在于詩歌的形式美,即聲律、對偶、用事等語言的技巧,以及格律的完善。正是在這種趨勢下,中國的古詩得以完善,新體詩得以形成,并為近體詩的出現(xiàn)做好了各方面的準(zhǔn)備。唐詩就是在此基礎(chǔ)上達(dá)到了高峰。

  三教互相滲透

  盡管魏晉南北朝時期中國文化的發(fā)展趨于復(fù)雜化,但儒學(xué)不但沒有中斷,相反,卻有較大發(fā)展??鬃拥牡匚患捌鋵W(xué)說經(jīng)過玄、佛、道的猛烈沖擊,脫去了由于兩漢造神運動所添加的神秘成分和神學(xué)外衣,開始表現(xiàn)出更加旺盛的生命力。就魏晉南北朝的學(xué)術(shù)思潮和玄學(xué)思潮來說,都在一定程度上反映了當(dāng)時一部分知識分子改革、發(fā)展和補充儒學(xué)的愿望。他們不滿意把儒學(xué)凝固化、教條化和神學(xué)化,故提出有無、體用、本末等哲學(xué)概念來論證儒家名教的合理性。他們雖然倡導(dǎo)玄學(xué),實際上卻在玄談中不斷滲透儒家精神,推崇孔子高于老莊,名教符合自然。此時期雖然出現(xiàn)儒佛之爭,但由于儒學(xué)與政權(quán)結(jié)合,使儒學(xué)始終處于正統(tǒng)地位,佛道二教不得不向儒家的宗法倫理作認(rèn)同,逐漸形成以儒學(xué)為核心的三教合流的趨勢。

  南北朝時代思想

  南北朝時代,在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了不同于兩晉時期的新形勢,玄學(xué)思潮歸于沉寂,佛道二教繼續(xù)發(fā)展。佛教大量譯經(jīng),廣泛流行,滲透到政治、經(jīng)濟、社會、民俗及文化的各個層面。儒學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。由于佛教的急劇膨脹,使原來儒、玄、佛、道的相互關(guān)系及其歷史格局發(fā)生新的變化。儒家學(xué)者在思想、文化上的批評焦點,由老莊玄學(xué)轉(zhuǎn)向佛教,出現(xiàn)了大批反佛思想家。

  魏晉南北朝歷史

  漢魏之際

  曹操崛起于北方,其所遵循的思想和采取的政治措施皆為名法之治而重道德名節(jié),從而影響了整個時代。在思想理論上,體現(xiàn)道法結(jié)合的刑名之學(xué)曾一度占據(jù)主導(dǎo)地位

  曹操。

  魏晉之際,道法的結(jié)合逐漸趨于破裂,以道家思想為骨架的玄學(xué)思潮開始揚棄魏晉早期的名法思想,轉(zhuǎn)而批評儒法之士。這樣,魏初在道法結(jié)合的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的玄學(xué)進(jìn)一步得到強化。

  西晉后期,玄學(xué)思潮同極端發(fā)展,至此,玄學(xué)所主張的放達(dá),無論從理論上,還是從行為上,都對封建政權(quán)構(gòu)成破壞瓦解的作用,故引起玄學(xué)內(nèi)部及儒家學(xué)者的不滿,從而掀起對道家和玄學(xué)的批判思潮。

  東晉時期,佛教的流行,特別是般若學(xué)的發(fā)展,在很大程度上是借助于道家、玄學(xué)的思想、語言及方法,故出現(xiàn)玄佛合流的趨向。因此,這一時期的儒家學(xué)者,除繼續(xù)批判道家、玄學(xué)外,又以儒家的入世主義和人文傳統(tǒng)批評佛教。他們站在維護儒家名教的立場上,分別從經(jīng)濟、政治、思想、文化、倫理等方面清算佛教的影響,力圖恢復(fù)儒學(xué)的正統(tǒng)地位,但都缺乏足夠的理論系統(tǒng)和創(chuàng)造性。

  三國

  三國包括了魏、蜀、吳,分別是曹丕、劉備及孫權(quán)所建立。

  曹魏的年代始于公元220年,曹丕篡漢,建都洛陽,史稱魏或

  曹魏。統(tǒng)治范圍有整個黃河流域、淮河流域,以及長江中游的江北及甘肅、陜西、遼寧的大部分地區(qū)。亡于公元265年,共歷五帝、46年。

  蜀漢為劉備所建立的國家,公元221年,劉備稱帝于成都,國號曰漢,史稱蜀或蜀漢。統(tǒng)治區(qū)域有今四川、云南、貴州全部和陜西的一部分。公元263年為曹魏所滅,共歷二帝、43年。

  孫吳為孫權(quán)所建立的國家,公元222年孫權(quán)稱吳王,229年稱帝,國號吳,建都于建業(yè),史稱孫吳或東吳。統(tǒng)治區(qū)域有今長江中下游、浙江、福建和兩廣地區(qū)。公元280年為晉朝所滅,共歷四帝、59年。

  晉十六國時期

  西晉與東晉

  晉朝分為西晉與東晉。公元265年司馬炎代魏稱帝(晉武帝),國號曰晉,建都洛陽,史稱西晉。公元280年滅吳,統(tǒng)一全國,秦漢以來的分裂,至此再度統(tǒng)一。統(tǒng)治疆域東、南至海,西至蔥嶺,南至越南,北至大漠,東至遼東。

  但晉武帝死后不久,宗室之間爆發(fā)「八王之亂」,曹魏以來入徙塞內(nèi)的游牧民族也乘機起兵稱帝,全國又陷入分裂混戰(zhàn)的局面。

  公元317年,晉朝宗室司馬睿在南方重建晉王朝,占有今長江、珠江及淮河流域,建都于建康,史稱東晉。公元420年,劉裕代晉,改國號曰宋,東晉亡,共歷十一帝、104年。兩晉共歷十五帝,156年。

  南朝

  南朝分為宋、齊、梁、陳四代。宋乃劉裕于公元420年奪取東晉政權(quán)后所建立,國號曰宋,建都建康,因皇室姓劉,故史稱劉宋。

  強盛時統(tǒng)治區(qū)域有今黃河以南、長江流域和珠江流域,是南朝當(dāng)中疆域最大者,后來河南、淮北漸為北魏所奪。公元479年為蕭道成所篡,共歷八帝、60年。

  齊,公元479年蕭道成所建,國號曰齊,建都建康,為了與北朝的北齊加以區(qū)別,史稱「南齊」,也因皇室姓蕭而稱「蕭齊」。

  統(tǒng)治區(qū)域有今長江流域和珠江流域各省,東昏侯時國內(nèi)大亂,公元502年為蕭衍所篡,共歷七帝、24年。

  梁,公元502年蕭衍所建,國號曰梁,建都建康,皇室姓蕭,故稱蕭梁」。梁武帝時國力頗盛,統(tǒng)治區(qū)域有今長江及珠江流域各地,曾一度取得淮北和漢中。公元557年為陳霸先所奪,共歷八帝、56年。

  陳,公元557年陳霸先代梁稱帝,國號陳,建都建康。統(tǒng)治區(qū)域有今長江、珠江流域各省,是南朝當(dāng)中版圖最小者,589年為隋所滅,共歷五帝、33年。

  北朝

  北朝主要為北魏、東魏、西魏、北齊、北周及隋朝。

  孝文帝

  北魏乃鮮卑族拓跋部所建,其前身在十六國時代為代國,淝水之戰(zhàn)后拓跋珪重建代國,后改國號曰魏,史稱北魏,或稱后魏、拓跋魏、元魏。

  公元398年建都于平城(今山西大同),公元399年改號稱帝,逐步并吞十六國中的夏、北燕、北涼諸國。

  公元439年統(tǒng)一北方,統(tǒng)治區(qū)域北至蒙古高原,西至新疆東部,東北至遼西,南大致以淮河、秦嶺為界,與南方的劉宋對峙。

  北魏國力頗強盛,孝文帝拓跋宏于公元493年遷都洛陽,進(jìn)行一連串的漢化運動,但因種種因素,卻造成漢化與反漢化兩大陣營的對抗,引起「六鎮(zhèn)之亂」,瓦解了北魏王朝。

  公元534年北魏分裂成東魏與西魏,隔黃河而治,東魏后為北齊所代、西魏為北周所代。從拓跋珪建魏,到公元557年西魏亡,共歷十七帝、171年,是所有魏晉南北朝王國中立國最長久者。

  東魏,公元534年,北魏孝武帝受權(quán)臣大將高歡脅迫,逃往關(guān)中。

  高歡另立元善見為孝靜帝,遷都于鄴(今河北臨漳西南),史稱東魏。

  統(tǒng)治區(qū)域有原北魏領(lǐng)土洛陽以東的地區(qū)。公元550年為高洋(高歡的兒子)所代,東魏共歷17年。

  西魏,公元534年北魏孝武帝西入關(guān)中,將領(lǐng)宇文泰迎之。公元535年宇文泰毒死孝武帝,另立元寶炬為魏文帝,定都長安,史稱西魏。統(tǒng)治區(qū)域有今原北魏領(lǐng)土洛陽以西的地區(qū)及益州、襄陽等地。公元557年宇文覺(宇文泰三子)所代,西魏共歷三帝、24年。

  北齊,公元550年東魏大將高歡的兒子高洋奪取東魏政權(quán)稱帝,國號齊,建都于鄴,為與南朝的蕭齊區(qū)別,史稱北齊,因皇室姓高,故亦稱高齊,統(tǒng)治區(qū)域相當(dāng)于東魏領(lǐng)土。公元577年

  北周所滅,共歷八帝、28年。

  北周,公元557年,西魏大將宇文泰之子宇文覺奪取西魏政權(quán)稱帝,建國號周,都于長安,史稱北周,因皇室姓宇文,故也稱宇文周。

  公元577年滅北齊,統(tǒng)一中國北方,并繼續(xù)攻取江北、淮南,統(tǒng)治區(qū)域擴大到長江北岸。公元581年隋所代,共歷五帝、25年。

  公元581年,北周大臣楊堅受禪稱帝,國號大隋,公元583年建都大興(今陜西西安),公元589年滅南方的陳朝,結(jié)束南北朝分裂的局面,全國再度統(tǒng)一。東西九千三百里,南北一萬四千八百一十五里。歷代之盛,極于此矣。
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